简介：文明因交流而多彩,因互鉴而丰富。文明交流互鉴,与人类历史发展相伴而生,与各个国家和民族的进步如影随形,为世界和平与发展提供着重要动力。人类历史的发展,深化着我们对文明演进规律的认识,也彰显着文明交流互鉴的价值。当今世界,我们面临许多共同挑战,面对复苏乏力、地区冲突、恐怖主义、难民危机、气候变化等问题。如何正确处理不同文明间的关系、促进文明互鉴共进,更为紧迫地摆在世界面前。

简介：现在朋友之间相聚，说得最多的两个字就是缘分。无论男女，有了这两个字，似乎就是命中注定，不认识你不行，不和你成朋友更不行。既然如此，大家就是一条绳子上的若干蚂蚱，同甘苦，共进退，要多美好有多美好，要多诗意有多诗意，也给现代社会繁畦乏味的生活增添一些想像。

简介：幺叔病危的消息，已经知道一段时间了。当时因为工作关系耽误了一两天，待请好假准备回去探望时，幺婶来电话说病情已经趋于稳定，所以一直拖到这次春节长假，才决定驱车回老家去看一下。到达幺叔家的时候，由于经过了7个多小时的长途颠簸外加近一个小时的步行，人已经显得很疲倦：而且看着儿时春节人声鼎沸的乡村现在居然静寂无声，遍山遍野荒草横行，一片萧索景象，心情也很糟糕。不过这幅样子对看望病人似乎还挺合适，于是也不用强颜欢笑，直接冷着脸就到了幺叔的病床前。

简介：有时候，我感觉自己都不是自己了。每天说着言不由衷的话，与别人寒暄、客套或者周旋，这些话从我嘴里说出去．却根本不是从心里发出来的声音。还有些时候，说完某些话。觉得自己的声音都失真了．恍惚觉得那些话是别人说出来的．与我无关。

简介：老挝革新倡导人、老挝人民革命党前总书记凯山·丰威汉之子,老党中委、国家总理府办公厅主任赛宋蓬·丰威汉今年4月在老挝党报《人民报》发表文章,谈及中国改革开放的成就和中、老经济改革情况对比。文章从五个方面充分肯定中国改革开放以来取得的成就及在世界上的影响,高度评价邓小平理论;简述老挝经济革新取得的成果,并对两国改革发展情况的异同发表了看法。现将部分内容摘译如下(小标题为编者所加)

简介：凌晨时分,凛冽的寒风从黄河上吹来,冰冷刺骨。我们在寒风中连续盘查了近三个小时,没有任何可疑情况。今晚应该不会有什么情况了,到车上暖和一下吧。大家搓着手、跺着脚商量完后,就钻进了车里。

简介：金砖国家的崛起是否撼动了西方对世界经济核心产业的控制权？针对流行的西方世界在衰落的印象，作者认为不能仅从GDP这样的经济总量数据来衡量经济权力，而应该更多地看到全球化时代资本的分布和产业层面的企业主导权。本文通过收集经验数据发现，大量证据都表明欧美企业仍在主要产业掌控着主导地位。因此本文认为，至少从目前来看，全球融合仍只是一个幻想，西方衰落论言过其实，金砖国家的崛起任重道远。

简介：

简介：美国东部时间2003年4月8日下午3时,第86届普利策新闻奖评选揭晓。普利策,这个美国新闻业的化身,其人其事颇具传奇色彩,普利策奖已经成为影响美国乃至世界各国人民生活的新闻大奖。

简介：<正>今年2月动身去苏联参加中苏经济体制改革学术讨论会以前,我读了布尼奇(苏联科学院通讯院士、最高苏维埃经济改革问题委员会副主席)提供给会议的论文《真正经济核算的构成部分》,其中谈到“大规模地转向租赁制将是下一年苏联的现实”。当时我不明白苏联的租赁制和中国的承包制有什么区别,曾向有些同志请教,他们告诉我两

简介：<正>俄罗斯哲学博士、《真理报》政治理论部主任鲍里斯·斯拉温教授1993年5月5日在《真理报》上发表《马克思的回归》一文。该文分析了马克思的预见和所犯的错误,认为无论马克思的敌人怎样谈论马克思,他们都不能否认,是马克思第一个发现了唯物史观,马克思能够十分准确地预见人类的发展道路。他认为,俄国的社会主义遭到失败的是斯大林的社会主义模式,而不是马克思关于社会主义的思想。他写到,俄国是马克

简介：2013年,《欺凌防止对策推进法》确定了国家、地方公共团体和学校对于谋求防止欺凌对策的法律责任和义务。为履行该责任和义务,各个学校有义务制定欺凌防止对策（例如＂欺凌防止基本方针＂）,设置＂欺凌防止组织＂以确保儿童的安全、安心的学习环境。事实上,该法律的实施未能完全发挥效力,无法防止因残忍的欺凌而夺去儿童生命的学校依旧层出不穷。

简介：英刊《反潮流》杂志2006年12月号刊登了洛仁·戈尔德纳题为《以美元为中心的积累体系的危机：1973年重来？》的文章，认为1973年以来的30多年美国利用自己的美元霸权地位在全球进行金融杠杆收购，廉价地获取了前社会主义国家和第三世界国家的大量财富，并打垮工人阶级力量，暂时缓解了危机。今天它在国际上面临中俄的崛起以及全球反美主义和激进化的劳工运动，以美元为中心的世界资本积累体系正面临着和1973年类似的危机：通货膨胀与经济停滞同时出现的时代重新到来，老路已经不通，未来世界军事对抗的风险将剧增，美国可能和中国展开激烈的争夺。文章内容如下。

简介：未来十年世界的挑战应该是这样六个方面。第一，世界经济进入比较长的下行周期。这个观点是斯蒂芬·罗奇提出来的，他现在回到耶鲁了，原来他做商业投资。近期我们还在金融危机的阴影里面，对于研究者来讲，更重要的是他这个长期判断，他认为，从2008金融危机爆发到2025年，整个世界经济可能处在下行周期，而且很难突破。比如说，现在有些媒体人比较重视美国的页岩气革命，还有3D打印技术，罗奇找过制造业专业人士问过，实际上构不成革命，基本上都是文艺青年在说，真正的企业家没有重视这个事。

简介：自由源于人的生命，只有在人的生命、人的本性、本质力量和人的生活世界、生活关系的矛盾中才能揭示其具有的真义。马克思从人的生命的意义上揭示了人类自由的真义，这一真义即对人类自由的“类”理解。人的生命的类本性中蕴含着自由的根据．人类自由的内涵只能在人的类关系中得到理解，而人类自由的实现在于人的类本性的实现。马克思的自由观为我们真正理解自由与人的关系提供了宝贵的思想资源，具有重要的理论和实践价值。

简介：20世纪90年代以来，全球公民社会作为国际领域的一支新兴力量，获得了很快发展，并对国际体系的变革产生着一定程度的影响。全球公民社会的发展使国际体系的行为主体呈现出多样化趋势，使国际体系的互动关系呈现网络化和低政治化。一定程度上改变着国际体系的结构形态，并促使国际体系的观念制度发生变化。

简介：1966年＂文革＂爆发之初,上海市委扮演了两个角色。作为运动的执行者,它是比较积极地响应中央号召的;而作为运动的重要对象,上海市委要在＂夹缝中求生存＂。随着运动的深入,其对运动的掌控权渐渐＂萎缩＂,以至于有时不得不策略性地采取一些抵制措施。采取什么举措,何时＂积极＂,何时＂策略＂,很大程度上取决于当时的形势发展以及其自身的＂安全＂是否受到了威胁。

简介：赛义德是后殖民主义文化理论的实际开创者。赛义德以中东问题为主题的著作《巴勒斯坦问题》、《谴责受害者》、《驱逐的政治》、《和平及其不满》、《和平进程的终结》等，不但与他对东方主义和后殖民主义文化的思考和研究密切相关，而且是在更宏观的范围内对后殖民主义问题的把握。

简介：本文通过回顾世界秩序的历史演变过程，认为世界秩序的发展遵循由有序稳定，到无序失衡，再到新的有序稳定……如此循环往复，螺旋上升，不断由简单到复杂，由低级到高级的一般规律。通过具体分析威斯特伐利亚秩序、维也纳秩序、凡尔赛秩序和雅尔塔秩序，文章对冷战后世界秩序的建立作了推断和预测，认为新的世界秩序既不会回复到冷战结束之前的两极秩序，也不会出现由美国一极独霸世界的单极秩序，未来的世界秩序将肯定会以多极并存为主要特征。虽然未来世界新秩序的创建将是一个非常漫长的斗争过程，但却将主要以和平的方式进行。

简介：在思考今天中国的国际角色应该如何定位时，我们需要“双重的视角”，一是历史的、经验的视角，二是关于国际角色定位的理论视角。在理论上，我们至少应该认识到，一个国家的国际角色定位不仅与自身的实力大小、利益认知、外交哲学和国家身份认同等因素有关，也与外在的世界秩序变迁有关。或者可以说，国家的国际角色定位首先就是其对外在世界秩序作出的一种表达自身意愿的回应。