简介：对于何谓＂幸福＂,陈独秀站在当时的中国国情改革角度作出了自己的回答,并以新文化运动的思想主旋律为根本,多角度地阐述了他的＂幸福观＂。他认为幸福具有相对性、实践性、辩证性、时代性等四个主要特点,青年人应该时刻怀揣对国家之爱、民族之兴的伟大理想而努力学习,刻苦专研,为新时期中国处于世界民族之林发挥自己的光热,对当代青年人建构真正适合当下社会和满足心灵需要的幸福价值观具有一定的启迪作用。

简介：亲爱的亚当：这封信是我在你收到６５年之前给你写成的。我称呼你亚当，也许是为了使你纪念自己的前辈，你起了我的名字，但如果不是这样，我也要叫你亚当因为这会使我感到愉快。我希望你在２０５０年阅读这封信，这不是没有理由的：根据目前我们可以做出预测，那将是新的...

简介：澳大利亚社会主义党于1996年10月6日更名为澳大利亚共产党,这标志着澳大利亚在1990年底共产党自动解散后,又有了新的共产党.新澳共在理论上不断反思创新,在实践上不断调整政策,使其纲领和政策更加符合国情,其影响也不断增大.本文主要介绍澳共的发展历程、主张及其对澳主要政党的态度.

简介：泰国传统文化价值观的核心内容，如家长制、权威崇拜、等级观念等，不仅仅是一个观念问题，更成为人们日常行为所公认的准则，乃至一种“生活方式”。威权政治是这种价值观的必然产物。80年代末以来，泰国和其他实行威权政治的国家发生了巨大的变化，但是，传统文化的价值观仍处于支配地位，根植于其中的威权政治的本质性特征“威权为体，民主为用”将会延续相当长的时间。

简介：在过去20年中国公民社会的发展过程中，基于地方实践出现了不同的社会管理模式，中国也即将在国家层面出台有关公民社会管理的新规。北京的实践表明，地方官员对民间社团的认识并未对民间社团的发展产生决定性影响，而公共福利的地方化、将公共福利的配送与官员的仕途升迁挂钩，则共同推动了政府与民间社团进行合作的认识。然而，这一认识又因国外民间组织对抗政府的案例和2008年经济危机中政府主导经济的强劲发展而受到冲击。种种矛盾认识的彼此融合形成了协商式威权主义模式。这种模式鼓励相对自治的民间社团的自主发展，也提倡政府采取更加间接的管控机制。协商式威权主义促进了中国的地方政府治理。这就挑战了威权体制之下无法产生自治的公民社会以及公民社会是民主化指标的观念。

简介：中国共产党的基础是无产阶级和广大人民群众.这两个基础是相互联系的,是源基础和直接基础之间的关系.作为一个马克思主义政党,它必然具备这两个基础,也需要这两个基础.这两上基础是保证党执政安全的最大政治资源.随着社会生产的不断发展,党的两个基础也会不断巩固和扩大,并呈扩展、相融、交叉、重叠的趋势发展.党的使命就是使这两个基础发展并最终融为一体而覆盖全社会.

简介：“凤凰女”指的是那些通过高校招生进入城市学习并且在毕业之后留在城市工作的女性。本文运用访谈法和文献法对于“凤凰女”的生存、择偶、婚姻、舆论方面的困境进行了一一揭示。因其女性的身份与人际关系网络的缺乏，“凤凰女”在求职市场上是弱势群体。因其年龄的劣势、家庭的劣势、性格的劣势，“凤凰女”面临着择偶的难题。在婚姻家庭关系中，“凤凰女”面临着经济压力、子女教养难题、家庭地位不对等、婆媳矛盾尖锐等问题。公众及其亲人对于“凤凰女”的困境缺乏理解与同情。

简介：1978年以来，美国“中国学家”有关中国民主化的研究视角经历了三次转换：第一次从冷战一意识形态维度转向现代化维度；第二次从现代化维度转向政治体制维度；第三次从政治体制维度转向治理维度。尽管如此，美国“中国学家”的基本立场并未改变，即对自由民主原则的一贯坚持，

简介：20世纪以来,世界范围内的国家体系发生了很大的变化,垄断成为西方发达资本主义国家的主要特征,与经济基础相联系的现代西方国家的制度、性质、职能也相应地发生了许多重要的变化,这些变化不能不深刻地影响到现代西方马克思主义各种流派的国家理论。布迪厄(PierreBourdieu,1930—2002)是法国继福柯之后最著名的公共知识分子,是对发达资本主义社会持批判态度的左翼学者。他认为社会科学是“制造麻烦的科学”,社会科学要不断地“揭示被掩盖的事物”。布迪厄一生致力于揭示当代发达国家维持统治的社会、政治、经济和文化机制,国家自然也就成为他所揭示的被掩盖的事物。布迪厄在《重新思考国家》一文的开头就提醒人们:“尝试着去思考国家,很有可能为一种国家思想所俘获,也就是用国家所产生和保证的思想范畴去思考国家,进而误识了国家的深层真相。因为国家最主要的力量之一,就是将思想的范畴强加于我们,并让我们自发地将之运用于社会世界中的所有事物,包括国家本身。”布迪厄尝试着用资本、场域和误识等概念来解读现代发达资本主义国家在性质、职能、文化控制、民主制度等方面的新变化,他反传统的独特的国家理论,实质上是对传统的国家理论的拒斥、批判和解构。一...

简介：1996年11月19日,北京大学隆重举行授予日本田渊节也先生顾问教授仪式,在仪式上闵维方副校长发表了热情洋溢的讲话,田渊节也先生作了重要讲演。下面刊载的是田渊节也先生的讲演稿。考虑到篇幅的限制,本刊将讲演稿后附的一些数据资料予以删节,特此说明。

简介：在市场经济发展的新时代,在追逐利润的资本主义企业的工作空间,规章制度等一系列手段和形式在规训青年白领的身体行为,影响青年白领的思维方式和认知,抹平人与人之间的差异,将青年白领群体归结为一个整体脸谱化的符号、一个集体名词。青年白领员工被企业的工作空间规训成为服从、驯顺、有＂职业素质＂的职业白领,而青年白领基于其自主性和能动性,凭借各种手段持续抵抗企业规训,两者呈现出关于规训与抵抗互动的生态图景。

简介：波及世界的“信息高速公路”热与各国的对策吴强目前，世界上主要发达国家甚至一些发展中国家正掀起实施“信息高速公路”热。继美国在１９９３年初提出兴建信息高速公路设想以来，立即引起国际上的强烈反响。自１９９３年初以来，美国政府大力主张发展“信息高速公路”科...

简介：现代足球是一种融合了人类的游戏性、现代性和公平精神的文化品类。中国青少年踢球人的稀少现象一向是中国足球落后的主要原因。中国足球改革的核心在于校园足球,而足改的核心阻力在于民众对足球的冷漠态度。高考作为中国人的成人仪式已经获得制度性保护,成年累月为高考而战的中国青少年人的体质已呈明显下降之趋势,并重新获得新＂东亚病夫＂称号。足球改革开启了一扇解放青少年身体、抵销高考副作用、归还青少年健康青春的大门。在国家必须融入现代社会的意义上衡量,中国的足球改革顺应了时代风潮,是一件功在千秋、功德无量的伟业。它在扭转高考的负面作用、提升中国人的心身能量、改良中国人的国民性等方面具有无法估量之价值。

简介：1994年1月1日,萨帕塔民族解放军在墨西哥恰帕斯州发动武装起义,登上了世界政治舞台。萨帕塔民族解放军的存在和发展是在全球化背景下,墨西哥的新自由主义实践及恰帕斯经济、政治和社会等一系列问题综合作用的结果。2005年,萨帕塔人发布了《第六次丛林宣言》,明确提出了反对资本主义的政治立场。作为一个反资本主义体制的新型印第安农民运动,萨帕塔运动对当前世界资本主义体系的抗议和挑战以及对新体系的探索,对世界左翼运动具有重要的理论和实践意义。

简介：在消费社会里，商品本身包含的各种意象与符号如美感、品位、情调、身份和气氛等，正成为主导一部分人消费行为的内在驱动力。符号消费也已经成为对社会时尚前沿较具感知力的大学生在日常生活中的重要景观。个性展示与个身份认同、视觉图像审美、大众传媒尤其是广告与影视的驱动影响等因素构成了大学生专注符号消费的动机。由此，高校德育工作者应充分认识大学生符号消费正功能的价值，这有利于教育者更好地理解当代大学生的消费行为，有利于教育者强化教育教学载体的可视性与可欣赏性；同时高校教育者也要注意加强对大学生符号消费负功能的正确引导。

简介：国际关系理论中的一个主流倾向是将规范的扩散与演化割裂开来加以研究,这使得扩散进程中的规范演化长期处于被忽视的境地。通过引入议题身份概念,突出行为体能动性,可以对这一问题做出系统性解释。规范在扩散进程中的演化依赖于两个条件,行为体的认知偏好差异及其敏感性。议题身份决定了行为体的认知偏好与利益界定,认知偏好差异导致了对规范的差异性解读,而对规范变化引起的利益界定调整的高度敏感性则促使认知差异转变为认知竞争。扩散进程中的规范演化是通过行为体在双向说服过程中不断调整认知结构实现的,认知结构的妥协层次决定了规范的扩散—演化结果。1945年以后,海洋强国在推动传统航行自由规范向全球范围扩散时与第三世界国家基于主权规范确立起的认知发生了冲突,经过长期的双向说服并达成妥协之后规范实现了扩散,但是已然由倡导最大自由的强规范转变为有限度自由的弱规范。

简介：有这样一个女孩儿，因为父亲犯罪入狱服刑，母亲将她弃落街头，过早地饱尝了失去父母关爱的苦涩和辛酸。庆幸的是，她遇到了一群素不相识的好人，他们用博大的爱心唤回了她天性中纯洁而美好的童真。

简介：

简介：前言作为一个外国人，我非常荣幸能通过《当代世界》这个平台获得这个珍贵的机会，与中国人交流关于美国人看待中国的态度。在中国共产党成立90周年这个重要的时刻，“美国人眼中的中国形象”是一个非常合适的话题，人们应当对中国和中国在世界上日益重要的国际地位有一个清醒的评估和未来定位。

简介：2017年10月8日晚，在哈萨克斯坦举行的世界综合格斗锦标赛上，中国女孩林荷琴一举夺得女子52．2公斤级金牌，实现了中国选手在这一项目上金牌零的突破。消息传来，所有人都为之高兴，林荷琴的照片迅速登上国内外各大媒体的头版头条。照片上的她甜美可人，网友们纷纷笑称她为格斗界的“林妹妹”。林荷琴说当初学习散打和格斗，