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简介：白马河和白马桥的传说白马桥位于福州台江大庙山西侧,离义洲街道不足百米的距离,横跨白马河。关于白马桥有多种版本的传说。相传很久前,有一年,鼓山脚下的鳝溪暴发山洪,淹没福州城西南郊,原来是一条身长3丈的鳝怪在兴风作浪。汉闽越王郢的儿子叫白马三郎,喜欢骑白马、射箭,他路过看见鳝怪正在为非作歹,气愤不过,便从身后箭囊抽出箭射向鳝怪,但不幸的是他的身子却被鳝怪的长尾巴卷入水中。

简介：2005年7月，由国家纪念郑和下西洋600周年活动领导小组和江苏省人民政府共同主办的“纪念郑和下西洋600周年国际学术论坛”在六朝古都，也是郑和居留时间最长、相关遗址、遗迹最为丰富的南京举行，会议期间记者有幸采访到郑一钧教授，听到了他们父子两代人淡泊名利、严谨治学，历七十载而不渝，执着郑和研究的感人故事。

简介：近年出版的红军长征题材的传记和传记文学作品,几乎都引用了毛泽东的两首长征途中写的诗词。《拥抱与决裂》(马泰泉著,长征出版社2006年1月版)内称:1935年10月7日,毛泽东站在六盘山上,诗兴大发,纵情吟词一首《清平乐·六盘山》:天高云淡,望断南飞雁。不到长城非好汉,屈指行程二万。六盘山上高峰,红旗漫卷西风,今日长缨在手,何时缚住苍龙。

简介：丰子恺三十八岁时,在浙江石门湾缘缘堂专事译著。一九三五年他译出了日本厨川白村的《苦闷的象徵》,同时鲁迅先生亦将此书译成。两位作家在内山书店晤面谈及这事,鲁迅当即推让丰子恺译稿先行出版,随后鲁迅才将译稿交书局印行。鲁迅先生这样做的目的,是为了使丰译本不致滞销,以至劳而无功。丰子恺对鲁迅这种谦让的态度和爱护后辈的高尚品德

简介：赵丹是享誉中国影坛的著名表演艺术家。20世纪30年代至60年代，他主演的《十字街头》《马路天使》《乌鸦与麻雀》《武训传》《林则徐》《李时珍》《海魂》《聂耳》《烈火中永生》等50余部影片，在中国电影史上占有重要地位，在国际影坛享有盛誉。

简介：新年节是古代两河流域有史记载的最古老的节日之一。本文归纳总结了学者对新年节的研究成果，并在此基础上，对新年节的历史发展脉络进行了梳理，再现节日仪式的基本过程，并力求全面分析介绍其特点和各个层面的意义。

简介：笔者在阅读贵刊时。发现其中两篇文章时间有误．现提出更正。一、2003年第1期载施泽银、崔益云所撰《倡立教师节第一人——教育农邰爽秋》一文：“1928年邰爽秋学成回国后。被国民政府任命为江苏省立南京中学校长兼中央大学教授……”。

简介：在中国当代史上,有两个人以另一种方式,留在史册上,他们不应该被人忘记。山东大学教授吕荧胡风建国后对文艺界现状不满,写了洋洋洒洒30万言的《意见书》,转交中共中央、毛泽东、刘少奇、周恩来。1955年1月,中宣部对胡风的意见书作了如下结论:"他的意见书系宣传反党反人民的思想,

简介："有学问的革命家"章太炎(1869-1936),名炳麟,字枚叔,因慕明末清初思想家顾炎武之为人,乃号太炎。先生系浙江余杭人,出身于书香门第。少年时代,在父(名濬,字轮香)兄(名炳森,又名篯)及外祖父朱有虔先生的躬自督读下,读书精勤,晨夕无间,遍览

简介：把一般的养马业上升为养马之政(包括措施、制度、管理等),萌芽于商代。其时的'马小臣'当是掌管马匹牧养的小官。春秋战国时期,由于战争连绵不断,对马匹的需要日益迫切,这一时期马政得以发展。各诸侯国多设置有掌管车马的太仆和专门的养马官。秦国本来就是养马大国。秦统一后,更加重视马政建设。于中央政府设三公九卿,九卿内的太仆就是专门管马政的。太仆属下有马苑养马。西汉是我国马政空前兴盛的时期。汉承秦制,亦设太仆掌马政。同时,采取官养马为主,民养、市易并存的方式,广开马源,并注重提高马匹质量,从而提高骑兵素质。西汉的马政分为四个发展阶段;征伐匈奴前(前

简介：在商品经济发达的基础上，南宋两浙路市镇大幅增加，呈现出全面繁荣的景象。浙北平原和浙东沿海的州县，是两浙路市镇分布的密集地区。源于对交换的需求而形成的乡村草市，在镜湖流域会稽、山阴二县的分布十分广泛，在两浙路尤具典型性。两浙路市镇呈现出地域分布的密集化、均匀化特征，是南宋市镇经济兴盛的反映。南宋两浙路市镇经济的发展，表现在市场的繁荣、沿海市镇的崛起和商税的激增等三个方面，反映出该地区广阔的市场购买力与消费力。

简介：筲箕窝水库位于广州市天河区凤凰街，属渔沙坦村。那里三面环山，东有凤凰山(海拔373米)，南面是村落，西面是大和嶂(海拔391米)，北面是杓麻山(海拔388米)。因四周群山环抱，成筲箕之状，故名筲箕窝。因60年代此地属龙洞村．因而又称龙洞水库。

简介：晚清以降，两湖地区（湖北、湖南）的交通运输业出现了结构性变动，新式交通工具（轮船、铁路、汽车）成为近代工商实业能否持续发展的制约因素，也成为社会变迁的重要标志。不可忽视的是，传统的交通工具（如木船）并未退出历史舞台，而是伴随新生事物一同前行，在社会经济生活中扮演着不可替代的重要角色，与轮船等新式交通相楔合，形成多层次、多功能的交通格局。

简介：1969年9月，人民出版社除了少数人留在北京继续出版毛主席著作和“两报一刊”社论等小册子外，大多数干部和群众，包括全体所谓的“牛鬼蛇神”以及所有家属，都被遣送到湖北咸宁文化部“五七”干校，接受劳动改造。由军宣队带队，干校一律按部队编制，人民出版社编为一个连，排列为十三连。文化部的大队部设在向阳湖畔的“四五二高地”。十三连被分派在离著名的北伐圣地订汹桥不远的一片荒山上。那里有一座名为凤凰山的石山。我们的任务是开荒炸山取石烧石灰。全连共分四个排（另有一批原农村读物出版社的同志分配到双溪镇附近挖煤，属十三连编制），连长由一位“激进的”造反派头头担任，除了军宣队，一切由他说了算。四个排的排长则由军宣队

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简介：苏州甪直殷家有对兄弟院士，他们就是殷之文和殷之士(震)。

简介：台湾地区所使用的汉语方言，除了台湾中部山地高山族居住区通行高山语和苗栗、新竹两县多数客家人说客家话外，闽南话占了绝对优势。一般人所说的“台湾话”“台语”，也称作“河洛话”、

简介：由中央人民广播电台与漳浦县政府共同策划制作的大型历史人物系列讲古节目《廉政两帝师》（共40集），2013年11月16日起在海峡两岸开播。11月16日，在漳浦县蔡新故居前，举行《廉政两帝师》节目开播暨漳浦两帝师廉政教育基地揭牌仪式。这一大型历史人物系列讲古节目即日起在中央人民广播电台“神州之声”《祖地乡音》节目中播出。

简介：邹韬奋的第一次婚姻，有过一段曲折的过程。早在他求学时期，他的父亲就和其要好同事一起，为自己的儿女订下了“秦晋之好”。女方叫叶复琼，是一位十足“诗礼之家”的闺女，吟诗读礼，工于针黹。在“父母之命、媒妁之言”的封建时代，父亲包揽子女的婚姻大事是理所当然的。因此，从小受着儒家文化熏陶的邹韬奋，对这件事并没有什么反应。然而，在轰轰烈烈的五四新文化运动中，封建礼教受到了巨大的冲击，反对儒家倡导的“孝道”，主张子女摆脱封建家长制的压迫和统治，成了席卷整个社会的新思潮。许多青年提出了婚姻自由的大胆要求。经过五四运动的洗礼后，邹韬奋也为自己的婚姻提出了抗议。主要理由有两个：一是女方虽然也受过教育，但没有进过学