简介：我十分怀念巴彦塔拉,巴彦塔拉革原,和巴彦塔拉的一匹马。那是一个大旱的夏天。时光穿过红山,又穿过萧太后的宫墙时,我远远地坐在巴彦塔拉的草地上,和身边的马讲话。讲旱天的青草,讲高飞的鹰。巴彦塔拉的马,静静地听着,眼睛充满语言,但不开口。我知道,这是马的修养。其实,我讲述给马的那些事物,马比我熟悉。比如青草,那是马的生命;比如鹰,那是马走在天空的兄弟。

简介：1．大学里，女生没男朋友就去学习，最终修成学霸；男生没女朋友就去打游戏，最后玩成屌丝。

简介：我在数广场上有几个孩子的时候,七个男孩聚集到了一块,他们快速地向一直呆在西北角落的一个小男孩靠近。七个中打赤脚的那个,搂住他的肩膀,他们之间进行了一次不为我所知的交谈。看来他们的交谈没有达成共识,孤独的那个挣脱了打赤脚的搂抱,他低了一下头,试图从对方双臂的包围中离开。但是那双手臂抱住了他。以后发生的事情是:打赤脚的另外六个同伴,在打赤脚的号召下,围住了那个落单的,对他进行了长达近十分钟的殴

简介：摘要油画原本起源于西方逐渐进入了中国的大门，冷军老师是超写实油画的领军人物。超写实油画在21世纪发展是非常成功的，冷军在当代艺术中具有卓越的成就，引领了超写实派油画发展的先驱，其绘画作品独树一帜，他的作品已经达到了“细而不腻，逼真而又非真”冷军将自己的满腔热情奉献给了中国油画艺术，长期探索于中国的绘画发展，很好的诠释了超写实主义，在这之后则用现代绘画语言来表现现代生活为主，将写实主义发展为超写实主义。

简介：杜诗所用古典意象十分丰富，但却极少言槐，据查只有两处涉“槐”，一在《八哀诗·故司徒李公光弼》中：“雅望与英姿，恻怆槐里接”，然而，“槐里”只是地名，并不能算作槐意象。另在下面这首诗中。

简介：北京的U4大楼一片黑暗。月亮像一个降下来的工地气球那么大，遮住落地窗的三分之二。它上面的坑谷山脉清清楚楚。人类在月球上的战争结束后，U4重新分配月球土地，把它划成一块一块的，

简介：

简介：“根据警方最新调查，代号X是由几名反侦察意识相当强的高智商罪犯组成。一年前，他们曾经在江明城作案数起，然后杳无音讯。直到现在，警方依然没有将凶手抓获。新的一年开始了，在我们欢庆新年的同时，有没有想到那个神秘的代号X组织……”

简介：矗立在国务会议大厦对面的骑在马背上的尼古拉一世的纪念像，始终如一地在安抚着因为年久而长了青苔的近卫军士兵，安抚着一个个冬天和夏天。他头上低压着一顶毛茸茸的羊皮帽子。它的式样像东正教主教头上的金冠，很大很大，几乎用整张羊皮做成。

简介：古代人为了与上帝对话,尝试着建造通天的“巴别塔”。众人喧闹着在一起工作,由于各操不同的母语而使交流陷入困境,结果无法继续工作,使“巴别塔”半途而废。人类从此为语言撕杀,上帝却被搁置一边,“终极关怀”成了天外玄音。对五、六十年代的人而言,尚扬属于四十年代的那一辈人。那一辈人有“青春万岁”的骄傲,觉得“美学的上帝”就住在“人民”建造的别墅中,垂手可得。虽然后来的红色风暴摧毁了这座精致的别墅,但“上帝”似乎仍忠实于“青春”,赖在徒有其表的审美中发呆。只有尚扬明白这个“美学的上帝”有多么的虚妄,他挣扎着执

简介：慕士塔格峰在进山之路上等候从山脚下望去。雪顶高阔被叫作冰山之父．慕士塔格用雄严和敦厚守着一群未经世故的少年顽劣的或莽撞的。

简介：今年年初的一个寒冷的晚上,我在呼和浩特的一家咖啡馆,见到了蒙古族小伙儿阿塔尔。他1995年出生,与我女儿同龄,现在还是内蒙古农业大学草业科学专业三年级学生。他自小接受的是蒙古语言教育,汉语几乎是他在课余时间自学的,后来他开始尝试用汉语写作,已经完成了一部三十多万字的长篇小说《新洲,不朽梦魇》。他称之为科幻小说,我看了其中一部分,我以为它更介于科幻和幻想之间。

简介：大雁塔什字在西安的南郊。出和平门,沿着绿荫夹峙的雁塔路,一直向南,大约六里路的样子就到了。再朝南走五百米,就到了唐代著名的大慈恩寺。抬头,让目光越过北围墙,就看见大雁塔似一位饱经沧桑的巨

简介：<正>佛塔,是信奉南传上座部佛教的傣家人心中的圣物。从古至今,傣家人都认定佛塔里有佛祖释迦牟尼的骸骨,具有佛光神灵、镇压鬼神、护佑村寨的作用。而且所有的好日子,都与虔心敬奉佛祖、佛塔有关。所以,赕塔也就成了傣家人生活中的一件大事。按照千百年来的习俗,每年都要对每座佛

简介：茨维塔耶娃的最后几天孔延庚，龙飞编译１９９２年，正当已故著名女诗人玛丽娜·伊万诺夫娜。茨维塔那娃诞生１００周年之际，俄罗斯《文学评论》杂志发表了记者拉斐尔·穆斯塔芬撰写的一篇采访记，采访了茨维塔那娃在生命的最后时日，其住所的女房东阿纳斯塔西妊·伊万诺...

简介：审美制度是在审美人类学核心概念之一，是在近几年的学术实践中提出来的一个新概念。审美制度是审美人类学对人类学和后现代美学思潮的学术成果总结的基础上发展而来的。与现代美学不同，审美人类学认识到美和艺术问题的复杂性，把审美活动重新置于广阔的社会文化语境，研究审美活动与政治、经济、伦理、意识形态的复杂关系。由此，审美制度研究直接解构了现代美学的审美自律观念，走出审美的象牙塔，显示出特有的美学价值。

简介：奥克塔维奥·帕斯(1914—1998),二十世纪墨西哥著名诗人、散文作家、拉丁美洲三大诗人之一,生于墨西哥城的一个知识分子家庭,三十年代开始文学创作,1938年在巴黎参加了超现实主义文学运动,后来作为外交官出使法国、日本和印度等国,1968年为抗议墨西哥政府镇压学生愤而辞去墨西哥驻印度大使。1971年回到墨西哥继续从事文学活动,直到1998年去世。他一生著述颇丰,诗集有《在你明澈的影子下》、《灾难与

简介：一、我是一本书我是一本书,一本《我的名字叫红》的书。我被积压在一个黑暗狭小的空间里。在这充斥着霉味的空间里,我静听着岁月一点一点地流逝。作为一本书,我很明白自己的处境：在这个人人喜爱繁花似锦,总要等到花开荼蘼才善罢甘休的社会里,又有谁能有耐心静静地听一朵花开的声音或者去嗅木质纸张一页一页翻动的清香？

简介：我在《金心兰与吴昌硕、陆廉夫的交谊》(刊于2009年第6期《苏州杂志》)的一文中,已说到金瞎牛与吴昌硕、陆恢之间的一些交谊旧闻,今又借阅到无锡葛膺兄珍藏的一册(民国二十年八月再版,上海中华书局印行)的《陆廉夫冷香居士记事图册》,觉得还可接着写,遂成此记。于此图册的后记中,藏者李秋君女史云:"心兰尝为廉夫治疾,绘此报之,其

简介：小朋友，冰冰凉、冷飕飕的冬天来喽！寒冷的冬天会不会把你冻成一位冰雪女王或者冰雪王子呢？在你的笔下，冬天是个什么样子呢？今天，我们要来写一个特别的冬天。