简介：在个人的阅读世界里,因着托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基这两大宗师,俄罗斯文学便是以虔诚的信仰刻在我的心灵;因着我最爱的作家雨果,法国文学便总是激情充沛的形象,《巴黎圣母院》《悲惨世界》《笑面人》《海上劳工》《九三年》,雨果的每一部小说都气势恢弘,激荡着善恶美丑爱恨两个最极端力量的碰撞;而德国文学,因着歌德的《浮士

简介：1957年岁末，方纪写毕《来访者》。小说讲述了青年知识者康敏夫因无力承受与一位女艺人情感的聚合离散遂自虐自戕的故事。无论从哪个角度看，这篇后来发表于《收获》杂志上的小说都是“十七年文学’中的一个异数：倘若将彼时创作的情感基调比拟为明朗阳光普照，那么《来访者》则酷似徘徊于明暗之间的一个幽魂。彼时主流题材在“工农兵”的一统领地里高歌猛进、乐不思出，《来访者》却遁人了“右派”题材的无底洞；

简介：文章主要新课改出发,以采茶戏教学为例,讨论了音乐教学生活化的相关细节,认为教师应该把握音乐教学过程中的教学材料、教学过程、教学评价三个方面。

简介：<正>最近的一期美国《娱乐周刊》评选史上最牛动作片,猜猜谁坐了头把交椅?是《虎胆龙威1》)。也许喜爱《终结者2》、《绝岭雄风》、《龙争虎斗》、《生死时速》、《异形2》、《辣手神探》、《真实的谎言》等经典动作片的哥们心里有些不忿:凭什么《虎胆龙威1》能拔得头筹呢?回答这个问题对我来说也是勉为其难的,我想是因为它一切都很完美:剧情、悬疑、动作、表演、场景……无一不在最恰到好处的状态。不仅刺激,而且聪明。几乎难以挑出硬伤,即使过了这么多年,回头看的话,那些最重要的部分仍然会令人激动不已。更重要的是,《虎胆龙威1》的出现,树立了完全不同于当时流行的"肌肉派不死英雄"风格的动作片,布鲁斯·威利斯给影迷们带来的,是一个更接近常人同时也更有趣的"英雄",他会狼狈不堪,也会骂粗口,当然,最后他也会以自己的方式搞掂敌人。所以,影迷们喜欢约翰·麦克兰警官,是因为他生动,而不是因为他刀枪不入、逢凶化吉。所以,《虎胆龙威》系列之所以能成功,还是沾了老马的光——辨证的思维放之四海而皆

简介：本文在李陀发起的2001年“纯文学”大讨论的背景下,细读李陀长篇新作《无名指》。首先从自由间接引语与直接引语的形式分析入手,讨论李陀在形式层面如何反对现代主义的“内心叙事”。在《无名指》中,并没有真正有效的“对话与行动”,作者所期待的文学的能量无法找到恰当的叙述形式,叙述人不甘的生命冲动陷落于颓废的生活形式。《无名指》以高度现实主义文学的面貌出现,最终成为典型的结构性反讽的文本。要想突破这一形式上的困境,首先要突破精神上的困境。李陀等批评家试图从现代主义中拯救“先锋文学”,需要突破自律的现代主义文学在价值立场上的虚空,重申文学与生活的关系。

简介：赣南流民土著地域社会永佃,也可视为流民与土著之间的斗争（尽管流民、土著与佃户、田主并不是完全对应的关系）,清初赣南的主佃斗争

简介：就有不少进入赣南的流民成为赣南的佃户,清初赣南的主佃斗争,即田主和佃户(流民与土著)实质上共同拥有土地

简介：罗伟章的中篇小说《我们能够拯救谁》，将底层普通人在权力的侵蚀下，在逼仄的生存时空中的挣扎、痛苦、无奈、坚忍、逃避、妥协、投降、蜕变等等众生相一起呈现在我们眼前，小说深刻地揭示了令人震惊的教育的困境，展示了教师和学生日常生活的艰辛与悲苦。

简介：如果说,希腊文化是欧洲文化的摇篮,那么,希腊神话则是欧洲艺术的宝库。翻开欧洲的艺术史册,几乎各个时代都有不少艺术家从古老的希腊神话中吸取过创作的素材。同样的,自从古罗马作家阿普列尤斯(124或125—2世纪末)对关于普赛克和厄洛斯的希腊神话进行加工、改造,揉合了在各族人民中广泛流行的一个神奇的未婚夫的传说,把它撰写成小说《变形记》中的一个具有完整性的爱

简介：

简介：大江健三郎在他后期作品的创作中,系统地表述了一种新的文化救赎的思想,即要在一个无神时代里,寻求灵魂的自我拯救.其具体表现为,他后期创作的中心已经从原先的"残疾儿"主题转变为"灵魂"主题;他形象地描绘出"无神时代"的基本特征,即一个"上帝缺席"的时代、一个"众神喧哗"的时代、一个可能诞生"新人"的时代;他详尽地阐明了实现灵魂的"自我拯救"的方法,即观念上具备自觉的"危机"意识、并积极地采取"回归"的行动,以促使"新人"的到来.

简介：在中国众多的小说作家中，女作家毕淑敏可算是一位风格比较独特的作家——不是说她的小说写得多么好，而是因为她曾经从事医学工作20年，因此，其作品所描写的，大多与医生这个职业有关。或许是多数读者对医生和医院并不真正了解的缘故，或许是毕淑敏在作品中总叙述治病救人的极端事例的缘故，或许因为其个别作品被改编成电视连续剧的缘故，总之，在一段时间内，毕淑敏还是赢得了不小的名声。

简介：<正>赤足的汗水美丽的浆果蜂的脚红的雨凝固为有形与无形——生命人格—题记14岁的赤脚医生郁郁葱葱,山衔山;青青秀秀,峰连峰。崇义县横水镇鱼梁村夹杂在崇山峻岭之中。这儿的山民们日出而作,日落而息。生老病死,听天由命。有一天,老农夫黄升统偶感风寒,上吐下泻,四肢无力,开始脱水。按照村子里的习惯,他呻吟着硬挺,看命大还是病大。不料,病情愈来愈重,呻吟愈来愈响,引

简介：索尔·贝娄是美国著名的作家，他在美国文坛具有非常重要的地位，不仅获得了普利策文学奖，还获得过诺贝尔文学奖。很多人认为贝娄在获得诺贝尔文学奖后就很难有其他的作品超越，但是这个魔咒却被贝娄打破。在获得诺贝尔文学奖之后，贝娄依然创作出多部脍炙人口的作品，如《洪堡的礼物》等。他有很多作品面世，《晃来晃去的人》是其代表作之一。是贝娄第一部真正意义上的长篇小说，也是贝娄在美国文坛崭露头角的作品。这部小说让贝娄找到了自己的声音，也形成了别具一格的“贝娄式风格”。很多专家学者对贝娄的作品非常推崇，认为贝娄代表了20世纪美国文学的走势和风标。本文将通过对索尔·贝娄的生平分析，逐步探索《晃来晃去的人》这部作品的精髓。

简介：影片主要讲述了第二次世界大战期间，米勒上尉率领一支8人的小分队深入敌后．冒着生命危险去寻找一个不知生死的人，迎接他们的将是战火的洗礼和生命价值的重新认识。拯救的旅程也是一条通往死亡之路，人性在战争中受到考验，这是一部伟大的战争片，它给予我们的不仅仅是对战争残酷的反思，更多的是对普通士兵们内心人性的挖掘。在物欲横流、精神世界浮躁的当下，再看这部电影更为之动容，给人一种强烈的振憾。

简介：显然,加斐尔没有如此精细的思虑,他先是被自己不当的怜悯吸引,让怜悯的光环成了自己难以转身的帘下月明时刻,又出于对国家理性的无知轻信了十人委员会的誓言,最后不得不在被动中成为双重的叛徒,既无力于威尼斯的背信,又在精神上经历着谋反方的责难。不知有人经历过这样双重的折磨吗？那是人间地狱活的写照吧？

简介：20世纪初戏曲改良与新旧剧论争。上世纪40年代的延安秧歌剧运动与京剧改革以及新中国成立初期的“戏改”、改革开放后的戏曲探索，是20世纪中国戏曲的三次最重大变革。然而，变革并未使戏曲勃兴，这是因为包括“改良”、“秧歌剧运动与京剧改革”、“戏改”、“三并举”、“以现代戏为纲”、“现代化与都市化”、“探索与创造精品”等等在其实施的具体过程中，往往都是非艺术化的，掺杂了过多戏曲艺术以外的干扰和期待，如20世纪初的社会改良及文化改良对戏曲艺术的过高期待及严苛贬斥；延安时期及新中国成立以后的政治意识形态改造标准，尤其是文革时期的样板戏的畸形发展；改革开放以后政治话语的延续以及过度探索的二元悖谬，坚持传统还是走向现代的两难选择，正视危机和期待振兴的矛盾心态以及多元文化到来后的多样化发展等等。这些非艺术的期待使得原本积极的变革异化为戏曲滑落的助推剂，这是值得我们深思的。戏曲艺术的再次勃兴，必须汲取历史经验，创造积极正面力量，同时又要避免走向另一极端。阻碍戏曲的继续发展。

简介：<正>南翔近年来写得最顺手,也是最投入的便是这组关于海南大陆人生活的系列小说了。这组小说以系列的样式出现,记下了南翔四赴海南的所见所闻、所思所感。其情节故事互不关联,人物事件也各自独立,显示出海南生活留给南翔的零乱分散以及浮光掠影式的印象。尽管海南生活在地理上离我们很远,而在时间上又离我们太近,这种远近交织的繁复,致使那里所发生的一切在常人眼里往往会现出一派闪烁迷离的光影,既不易于深入又难以拉开距离,然而南翔似乎没有顾及这