简介：（一）苍雪拂过深秋的蒹葭,白衣玉颜的公子秉着竹扇,闯入了未昭国的雾林.传说雾林深处生凶祥两兽,掌管着未昭国的天福与灾祸.而未昭每一任储君,即位前须只身入雾林取祥兽身上一角,方可承袭王位.这不是扶夙第一次来雾林了一他沿着雪中一深一浅的梅花印,轻而易举地寻到了那个碧衣款款的女子.

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简介：公元前三千年前伊始,大自然已危机四伏。全球变暖,酸雨以及被推至风口浪尖的雾霾等的生态环境问题已经影响了人类的生活。环境的改变使得我们不得不思考一个问题,人类究竟应如何与自然相处？生态学家约翰·缪尔则通过他的文字表达了他的生态思想,即人类是大自然的一部分要与自然和谐相处的反人类中心主义的思想。本文将通过分析他以动物为主题的生态散文集《鹿出没》,分析其生态思想。

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简介：旭日秋风两竞高，蓝天碧水去迢迢。驶出巨轮声渐小，缥缈，红旗犹见远方招。指点江山双目扫，看饱，新诗漫撒海中漂。吩咐南沙收拾好，诸岛，大潮到后办移交。

简介：回顾自1980年代“新启蒙”知识话语建立以来，却伴之以“寻根”、“先锋”等等一路文学的“小”化、“纯”化，而近年来伴随着“非虚构”概念的倡导，又因为读者群体审美趣味和阅读特点的变更，我们似乎又感到了某种文学写作的观念变革的先声。事实上，在美国这样的发达国家，文学纪实的出版量就已经达到虚构文学的三倍。2015年是世界反法西斯战争胜利70周年，这一年出版了众多描写中国人民在抗战中浴血奋战的文学作品，写作者的材料和侧重各有不同，但综合来看，让我们不得不思考久久未经辩难的一个文学体裁--纪实文学。糜果才的长篇纪实文学《烽烟平型关》正是在这一历史场域之下进入我们讨论的视野。

简介：在五代《花间集》所载的18位词人中,无论从人品看,还是从词品看,鹿虔扆都堪称为佼佼者。这位在后蜀后主孟昶手下任过永泰军节度使、检校太尉、太保等职的词人,据《乐府纪闻》云:"初读书古祠,见画壁有周公辅成王图,期以此见志。国亡,不仕。词多感慨之旨。"(《词林纪事》卷二引)从他仅有的6首存词来看,尽管其

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简介：《鹿鸣》是周宣王继位之初写自己宴会宗族大臣的诗，其主旨在于亲和宗族。《诗序》说：“《鹿鸣》，燕群臣嘉宾也。既饮食之，又实币帛筐篚，以将其厚意，然后忠臣嘉宾得尽其心矣。”郑玄《笺》、孔颖达《正义》也依《诗序》为说，皆以为君王之作，对诗的主题的把握也大体正确。《仪礼·乡饮酒》郑玄注也说：“《鹿鸣》，君与臣下及四方之宾燕，讲道修政之乐歌也。”按之诗本文，与以上诸说相合。

简介：早在一千多年前,唐代诗人白居易在《与元九书》中就已提出了＂文章合为时而著,歌诗合为时而作＂。＂为时而著＂的＂时＂,即时代,即现实,即意味着创作者对时代的一种关注,对现实生活的一种关切。一千多年过去了,人们还在呼吁现实题材的创作,可见现实题材创作真的不容易,真的不简单。有＂为时而著＂之心,却未必有真正＂为时而著＂之文,＂为时而著＂之剧,毕竟戴着镣铐跳舞,总不是那样的容易。

简介：其云神有蓱翳、丰隆二说,三是嫦娥为月神说,屏翳有雨师、云师二说

简介：一、鲁迅初次会见鹿地亘　鹿地亘（1903-1982）是日本著名进步作家,在日本无法生存,1936年初来到中国上海,很快就和内山完造联系上,并由内山完造介绍,和日本进步女青年池田幸子结为夫妇.

简介：引子2001年那个炎热的夏季,美丽的草原钢城——内蒙古包头市出现了一个"恶魔"的身影,他带着同伙专门伤害、抢劫出租车司机,在3个月当中他们疯狂作案25起,重伤13人,致死1人,其作案手段之残忍,后果之严重,影响之恶劣实属罕见。一起起血案像惊雷一样炸响开来,在包头的老百姓中引起一阵阵的恐慌,百姓震惊了,警察震怒了。包头警方经过60多个日日夜夜的千淘万滤,艰苦奋战,以李军为首的抢劫杀害出租车司机的案件终于一举告破。随着10月26日公判大会的进行,李军也走到了他生命的尽头。2001年10月26日早晨,内蒙古包头市黄河剧院门前人头攒动,人们顶着初冬的寒意,早早地从四面八方赶来这里,参加包头市"严打"指挥部在这里召开的

简介：朱衿木门獍在漫天飞f肀泛看控噼时先的斑技，矸岡之间，隐有白鹿轻现。铺上一层画纸，备齐笔墨丹青随看教程分步用心勾画。笔到之处，绘画尽心中写意千般风流.

简介：我常困惑,"文化"这东西真怪,"她"的起源或说孕育发展,都该是在人类群体的智慧里,可"她"的发光点却总落在个人身上。这也算一种悖论吧。由此,我对日本学者菊池宽所说的"少数天才或才子垄断创作权的时代已经过去"的说法,一直怀疑乃至觉浅薄。在我看来,文学上天分是前提;

简介：历来对《白鹿原》人物形象进行研究的，正面以白嘉轩为主，“负面人物”以田小娥为例，忽视了很多看似“不重要”的女性。本文以鹿冷氏为对象，探讨其悲剧命运，说明众多这样的女性同样是构成《白鹿原》人文底色的重要因素。

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简介：在整理胡风藏书的过程中，有一本书一下子就引起了笔者的注意。通常作者或他人赠某人书时，会在书的衬页或扉页写上一句话、签上自己的名字。而此书的赠言及签名都是写在封面的最上方，因此一下子抓住了我的眼球，它就是鹿地亘所著《我们七个人》一书，也由此引起了我对此书以及赠书者鹿地亘及受赠人胡风之间关系的探究。

简介：“昨天有人问我为什么对动物感兴趣。我回答说，因为我关注意识，通常人们认为动物的意识比人类低等。对此我想运用一种辩证的方法来看待，因为假如我对动物感兴趣，那么很明显，我对问题的另一方面也感兴趣，而并非说：‘人类是重要的，但动物……是被食用的。’我也在探求动物的本质和意识，此外，我还触及到人类的本质、意识及其进一步发展的潜力问题。”

简介：<正>中流抒情诗集《鹿哨》(黑龙江人民出版社一九八三年第一版),辑诗人五、六十年代之交和七、八十年代之交的诗作六十五首,从其形式上可划分为三类:(一)两两分段的信天游体;(二)四四分段的传统民歌体;(三)二四相间分段的十四行体。第一类最多,共三十一首;第二类次之,有二十四首;第三类最少,只有十首。这些诗虽都是自由体新诗,却又有着鲜明的格律化特色,而第三类就更能全面体现诗人的独特风格,其格律化特色也最为突出。这些十四行体诗作集中表现了诗人在新诗形式的探索中所取得的艺术成就。分析这些十四行诗,可以看出其格律化有如下表现: