简介：时维红色五月，地处天桥剧场，中央芭蕾舞团举行了中国芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》的全球首演。据独家承办单位嘉华丽音公司的董事长所言，之所以将《大红灯笼高高挂》这部“集世界范围内优秀华人艺术家作品的全球首演奉献给大家”，是“希望籍此为中国传统的原创文化与西方高雅艺术接轨尽到一份绵薄之力，并且愿与所有的朋友们一起分享这个全世界共同的艺术结晶”。

简介：辛亥革命的爆发,清朝封建专制统治的灭亡,是中国历史上具有划时代意义的巨大事变。它在全国各地、国内各个民族当中,都引起了剧烈的动荡和反响。辛亥革命时期,蒙古地区主要发生了两大事件。一个是由蒙古族革命志士云亨、经权等参与领导的内蒙古西部呼、包等地的反清起义;另一个是以沙俄帝国主义的策动和支援为背景,部分蒙古族僧俗上

简介：《公约》的三种风险负担模式都是建立在双方均无违约的情况下的，但在实践中风险损失往往与违约所造成的损失交合在一起，这种情况下如何进行损失分配即为违约之际的风险负担问题。针对这一问题，由于学界对《公约》第70条的理解不一致而存在很大的分歧。文章在公约框架内，从违约责任与风险负担的一般关系出发，通过对《公约》第70条及其它条文的分析，指出一般性违约不影响风险转移，卖方的根本性违约是否影响风险转移则取决于买方所采取的违约救济措施，而买方的根本性违约则直接导致风险的提前转移。

简介：由于王莽改革的失败以及自然灾害的影响，两汉之际爆发了波及社会各个阶层、各个群体的社会动乱。小农、豪族、士人、刘氏宗室成为参与社会动乱的主要群体，由于这些社会群体中的成员社会身份、利益取向、行动目标、行动方式等的不同，他们的行动对社会动乱也产生了不同的影响，发挥了不同的作用。

简介：2004年8月17日上午，学校还在暑期中，可刚经过装修的长江路小学王兰办公室却热闹起来了，王兰和刘军两位特级教师带领3位青年教师，研究对即将入学的一年级小朋友如何进行汉语拼音教学。她们的这项活动，学校领导没有“布置”，也不知道。王兰说：事后我们也不会去“汇报”，因为这全是出于我们对教育工作的负责，对孩子的负责。要知道，现在的家长就一个孩子，

简介：<正>秦汉封建统一国家的出现与汉民族文化圈的扩展,带动了边疆地区的开发。从西汉中期开始至西晋灭亡后一段时期,河西作为古代经济区之一,走过了它的形成、曲折发展和初步繁荣的早期变迁道路。其所蕴蓄的潜力及可以发挥的作用、影响也得以初步显示。这些历史现象引起过研究者们广泛的注意与兴趣,而今天仍存在着探讨的余地。一西汉中后期一个半世纪,古代河西经济区在逐步形成。“河西斗绝,在羌胡中”。汉代人所持的这种认识,从地理环境及民族构成上说明开发河西的难度。所以,说汉武帝创造出一个“凿空”之举言无不当。因为此举所表现的历史成就不仅是驱逐了匈奴在河西的势力,而且是先进的经济文化对落后的经济文化的征服。西汉前期,匈奴驱逐月氏、乌孙、羌人势力并攫夺了“水草丰盛,冬温夏凉,宜于畜

简介：到今年4月2日，母亲离开我们已经整整25年了。25年来，母亲那刚毅的面容和忙碌的身影时常浮现在我的眼前，好像母亲就在我身边。母亲出生在旧社会的书香人家。她识文断字，知书达理，吃苦耐劳，刚毅不阿。从我记事时起，母亲就为我们这个家遮风挡雨，辛勤操劳，不但养育了哥哥、姐姐、我和三个弟弟，

简介：一日，闲来无事，顺手拈起《大理》春之卷翻阅。猛然间，在刊眉上就见了“2009年第1期（改版第41期·总第99期）”几个黑体字。顿时，两眼就一愣，想这时问也过得太快了，不知不觉中，25年晃眼就飞过去了。下一期《大理》夏之卷，就该是总第100期了。

简介：非其君而君之曰‘礼也',非立天下以为天子也,天下之大害者君而已矣

简介：代表晚明启蒙思想最高成就的《明夷待访录》和《潜书》都完成在清初,　　所以晚明社会虽然活跃着政治伦理启蒙思潮,新兴的社会力量是西方启蒙思想坚实的社会基础

简介：当3G技术的优势变成共有的平台而无法为企业创造差异化优势的时候，运营商必须采取其它的途径使自己在激烈的竞争中与众不同才能获得成功。因此，3G战略不再是销售技术，而是了解并向用户提供他们的需求，是将端到端的使用体验向用户推广。运营商在3G上所实施的整体战略必须从“以技术为驱动”向“以市场和用户需求为核心”进行转变。

简介：蓦然回首，佐临先生离开我们已经十二个年头了。他在世时，剧院老少皆称他为“黄院长”。每次他到排练厅来，大家都会不由自主地站立迎接，直到他坐下大家方才落座。黄院长从不高声说话，大家对他的尊重都是由心而生。

简介：汉唐之际的粟特地区,曾经建立过康居、粟特、悉万斤、康国、安国等一系列的国家,在隋唐时期它们以昭武九姓国频繁出现。这些国家之间关系复杂,中文史籍中对它们之间关系的记载也多含混不清。本文通过对这些材料的排列,描述了汉唐之际这些粟特地区国家的承接关系以及它们同中原王朝之间的密切联系,这是隋唐时期中西交流盛世的前奏

简介：参照西方思想启蒙的模式研究中国文化思潮,　　中国文化的近代化与中国社会的转型是互为表里,在程朱理学中天理与人欲是不能两立的

简介：中国古代法律的"儒家化"是法史研究中的经典命题。20世纪30年代,陈顾远在氏著《中国法制史》中指出,中华法系区别于其他法系"一帙独树之特质"、"卓尔不群之精神"即在于受儒家思想浸润,第一次提出中国传统法律"儒家思想化"的课题。

简介：<正>“苏州作家群”不是一个古已有之的历史名称,是今人用来概括以李玉、朱素臣为代表的一批苏州剧作家的称谓,也有叫作“苏州派”或其它名称的。这些名称的提出标志着对这个作家群体认识的深入,名称的不同表明对这个作家群体认识的差异。同时,目前关于它的成员范围也存在不同看法。本文拟对这些问题进行回顾和探讨。

简介：文史文献《印迹》的出版不但是青海省政协文史工作方面的一个重大收获,更是青海省挖掘历史文化资源方面的一个重要成果,对于我们审视历史、打造文化品牌方面有着特殊的意义,增添了我们的＂文化自信＂。将《印迹》称为一册摄影集或者画册,似乎是不太准确的,因为它不仅仅是一册摄影集,虽然这册书收入了近400幅历史图片,但将近15万字的文字（中英文对照）,不是简单的图片说明,而是通过图片钩沉了中国西部的百年沧桑,

简介：武当武术是中国武术流派中的两大名宗之一，素称“北崇少林，南尊武当”。然而由于历史的原因，武学界少数人至今仍对武当内家武术与武当高道张三丰的关系持否定和怀疑态度，如顾留馨先生在其编著的《太极拳术》第九章指出：“关于太极拳起源与创始人，众说纷纭，大致有唐许宣平、宋张三峰、明张三丰、清陈王廷与王宗岳等五种说法。”但他最后认为“陈王廷是太极拳的创始人”（顾留馨《太极拳术》，第352—353、252页，上海教育出版社，1986年）。由国家体委武术研究院编纂，张耀庭担任主编的《中国武术史》一书中，根据黄宗羲的《王征南墓志铭》与《宁波府志·张松溪传》的记载，介绍了明末武术界的“内家”、“外家”之说，对“宋之张三峰”创拳之况未置可否，认为《明史》记载了张三丰，但“没有提到他会武术”。作者最后存疑说：“故张三丰与内家拳之渊源问题，尚待进一步的研究考证。”书中还介绍了黄百家的《内家拳法》。通观该书内容，侧重于少林拳的考论，而对武当武术基本没有涉及。关于太极拳的起源，该书采用现代学者唐豪、顾留馨等人的考证，认为“现传各式太极拳，均源自河南温县陈家沟陈氏族人传习的拳法。陈氏拳技始自陈王廷”（张耀庭主编《中国武术史》第250～318页，人民体育出版社，1997年）。

简介：<正>每当走过天安门,看到广场上那面迎风飘展的五星红旗,我都有一种抑制不住的激动,都要深情地仰望,就像远归的游子看见久别的亲爱的母亲。一逢重大节日,电视上总要播出这样的画面:国旗班的战士们迈着整齐的步伐,排着整齐的队列,护拥着国旗来到广场上的升旗台,然后升旗兵将那面鲜艳的五星红旗"唰"

简介：自1992年12月创办以来，《粮食经济研究》作为粮食界重要的学术理论阵地，已刊出了它的第81期。值此之际，编辑部全体成员对广大作者、读者十多年来所给予的厚爱表示衷心感谢!