简介：本文通过对坎切利的宗教观念、创作技法以及其完成于上世纪九十年代的“祷告”系列作品的研究与介绍,并结合前苏联特定历史时期下的政治、经济与文化形式,对坎切利的新宗教主义音乐创作做出解读,希望能以此引起学界对于坎切利以及其他新宗教主义作曲家的关注.

简介：

简介：林德伯格以一系列特定的十二音和弦为基点创作出复杂多变的织体形态，并由此构建《坎蒂加》的第一部分，继而将整部作品在第一部分基础上经由“变奏地发展”而完成。本文深入探究其结构过程，归纳总结其技法特点与创作规律，为我国管弦乐创作提供有价值的学术参考与借鉴。

简介：彩虹引来彩云朵，凤凰要落梧桐坡；梧桐坡上树繁茂，梧桐坡上歌声多。

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简介：以整体性理念来研究钢琴教学的手段和方法是20世纪末至今钢琴教学理论的新趋势。这一理念试图超越传统钢琴教学的局限，本着钢琴教学的普及化，以科学的态度、宏观的眼光来进行钢琴教学理论的研究。在这种观念的促动下，国外出现了许多新的钢琴教学理论观点。

简介：四夷和边将所献音乐在太常寺管理的音乐中所占比例很小，但亦是唐代太常寺音乐的一个组成部分。唐代的四夷献乐和边将献乐丰富了唐代的音乐，促进了中外音乐的交流和融合。本文对唐代的四夷献乐和边将献乐及其相关问题进行考证。

简介：竹禅不敢见韦陀清末，四川成都报国寺有僧名竹禅，善琴，以《普庵咒》《忆故人》为最佳，尝托汉阳钢铁厂代铸铜琴一床，声音铿锵洪亮；善画，以竹为最佳。初以犯花案被逐，后至鄂西，又以花案入狱。在狱中时，制纸花献母寿，终被救出。他遍游海内名山，随地留迹，曾得慈禧太后赏识。竹禅因鬻画而大富，晚年仍欲归寺。其时寺产多有鬻出者，他归前自北京、上海寄钱回蜀，尽皆赎回。返寺之日，载行李百余担，可谓荣归，

简介：黄勉之削发学琴晚清古琴家黄勉之在北京教琴时，名动一方。不过，他的来历却很不清楚，书寸大招风，也就流传着很奇特的传言。比方说，有人说他本姓章氏，先是犯了法，逃到南京某寺做了僧人，以擅琴名闻江南，接着又因与人打官司，这才更改了姓名并谋得官职，躲到北京来。

简介：今春,厉慧良同志应中国戏曲学院实验剧团邀请,来京进行艺术交流,演出了《长坂坡·汉津口》、《艳阳楼》二剧,受到首都观众的热烈欢迎。他的演出,有一点十分值得学习的,就是能够“老戏新演”。对《长坂坡·汉津口》这样一出长达将近三个小时的剧目、经

简介：坡贞塘村最为壮观的民俗活动是年例,年例主体仪式包括扫荡、游神和打醮。扫荡分为点兵点将、扫荡、收兵三个环节,是仪式参与者借助神的法力,通过战争场面的模拟表演来暗喻扫除境内污鬼邪灵,以保境民平安的一种仪式活动;游神主要分为准备和出巡两个阶段,是仪式参与者通过对神界、神人之界及人界三界之间彼此身份角色的确认,借助具有象征意义的各类器物和仪式表演,以达到暗喻神安疆靖土、与民同乐的文治之职及境泰民安、神人以和的境区状态的一种仪式活动;打醮主要分为准备和打醮两个阶段,是村民籍由一系列象征符号体系,通过道士为中介,与神灵进一步确定敬拜与被敬拜、被保护与保护关系,签订具体约定的象征性表演,并通过这一模拟表演,使村民获得心灵安慰和力量的一种仪式活动。