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  • 简介:1990年,乾县城西横跨漠谷河的一座高大雄伟的桥梁竣工通车,县政府要我撰写《漠谷大桥落成碑记》,草稿初成,心里极不踏实,惟恐贻笑大方,便于6月6日,与师荃荣、张重庆同去西安,将碑文稿送陈元先生,祈请斧正。

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  • 简介:我们在翻阅旧志(不仅仅是《淅川县志》)的时候,有一种印象,总觉得后志在抄袭前志。这是因为历史上的大多志书就是在原有的基础上修修补补。所列项目基本不动。所应用的资料基本不变,造成千志雷同,资料性单一,社会功能不大,千百年来固定不变的窠臼观象。清代著名方志学家章学

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  • 简介:建设海塘保一生灵,编纂海塘志存史资治,是浙江历史上海塘建设和志书编纂的一大特色。现存中国最早的方志《越绝书》中已有海塘修筑的记载,南朝刘道真的《钱唐记》也有汉代钱唐县海塘的记载。到元代以后,海塘志作为富有浙江特色的一个专志,开始出现,并构成浙江地方志的一个重要组成部分。

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  • 简介:本文以《故宫保护总体规划大纲》为例,探讨了在规划的编制过程中,应如何围绕遗产'整体保护'的规划目标制定规划对策。

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  • 简介:我在1996年撰文提出了蒙古史上的“黄金家族”仅指忽必烈子嗣的看法①。在国内,曹永年先生则持“黄金家族”与“孛儿只斤家族”等同的观点。他的两位当时正在攻读硕士学位的研究生,在其指导和反复修改下,撰写《讨论“黄金家族”一词必须以史料为基础———与阿尔丁夫教授商榷》一文(下简称《商榷》)。为此,我写了两篇文章:一篇题为《“黄金家族”一词指称对象范围》②,一篇题为《关于“黄金家族”一词的产生时间》③,答复了他们的商榷,进一步论证了我的观点。在此,我将继续论证自己关于“黄金家族”一词仅指忽必烈子嗣的观点。一《商榷》一文最后写道:我们觉得“黄金家族”作为孛儿只斤家族或元朝皇室

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  • 简介:2000年2月3日,收到《黔人》杂志总编李永久先生转交给我的一册新编《正安县志》,如获至宝,我急速翻阅内容,从编辑组织、照片、插图一直到看完大事记,一看就是七个多小时,意犹未尽。《正安县志》动员了精英、专家、学者组成编辑委员会,并经五次改组进出上百人,动用十四年时问才编纂完成这部巨著,是一部传世佳构。

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  • 简介:是剧作家曹禺在《北京人》中塑造的一位女性。对于作者和观众而言,她是一个”熟悉的陌生旭。她出生于江南名门世家,具备了名媛淑女所共有的气质,知书达理、工于书画、温婉恭顺。她的性格是一个封闭自足的体系,其随着剧情的演进逐渐在类型中实现了个性化。她的人格体系呈现为一个“语义场”的形态。这个“场”的意义内核--愫方内倾型的静穆美,在她从自我异化到自我超越的过程中发散开来,在整部戏剧中,此种发散在人物性格的对比与矛盾冲突之中展开。

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  • 简介:通过对合浦汉墓四岭Ⅰ号墓的几个白色墓砖的样品进行X-射线衍射分析和扫描电镜分析后发现这些白色墓砖的主要成分以石英为主,还含有少量的长石、高岭土等;这些样品的微观结构比较致密,有着类似于陶的结构。而且通过对合浦汉墓中的白色墓砖和周围砖窑中的残砖的组成分析后,判断这些墓砖有可能来自周围的砖窑。但是合浦汉墓四岭一号墓中白色墓砖存量少的原因值得探讨,它有可能是修建者在烧制墓室砖时采用了偶然发现的石英矿,也有可能是墓主人对于白色砖的特殊偏好或者是其他特殊使用目的。

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  • 简介:毗邻徽州的宁国府旌德县氏宗族,在明代以降的数百年间,随着自身实力的发展和社会环境之变化,激发了追求地方影响力的强烈愿望.通过编撰家史,他们将地方名人元荡奉为始迁祖,创造出与旌德县名相关的“德让家”传说.此举巩固了地方精英对方氏宗族的支持,得到地方社会的认可,官方志书还纳入其家史.这些都使氏在地方社会主导权的竞争中赢得了绝对优势的地位.本文通过分析旌德方氏塑造谱系和宗族形象的动态历程,揭橥其背后蕴含的地域文化传统,有助于理解明清宗族世系塑造与皖南社会变迁的内在关系.

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  • 简介:我从一名政府机关工作人员转变为社会科学专业人员,从一名初中毕业生转变为高级知识分子,两者之间的连接点就是地方志;而我在陕西省地方志编委会工作的两年,又是专业学识长进最快的时期——这个阶段,正是元老开创的陕西新编方志事业蓬勃发展的时期。我有幸在元老身边工作,得以经常聆听他的教诲,实在是终生受益。

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  • 简介:2012年5月27日至6月3日在成都举行的第21届国际木偶联会大会暨国际木偶节落幕五个月了,我至今尚沉浸在这次盛会的节日气氛中,脑海里反复映现出国内外木偶戏和皮影戏演出的场景。这次成都国际木偶节参演剧目和艺术团有101个,包括48个国家,其中中国台湾的木偶艺术团2个,大陆木偶、皮影戏艺术团34个。中外木偶皮影团演出,我都看了一些,天天和外国专家在一起看戏,边看边议,互相交流,现将一些感想谈出来,向各位求教。

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  • 简介:昆明羊甫头墓地出土的造型精美的动物脚形器被定名为“鹰爪形祖”,然而从椭圆状圈纹和脚趾数量来看,云南青铜器上常见的猛兽图像与符号中也有相似的特征。在滇文化中最早出现的虎与豹这两种大型猫科动物仅有纹饰上的差异,甚至连考古学家也很难将它们分清。随着西汉王朝的势力在滇池周围地区的迅速推进,这种虎豹混同的情况已得到彻底改观。同时,在滇国青铜器上广泛出现的猛兽纹饰与符号成为某种特权的象征,而所谓的“鹰爪形祖”可能就是这种族群记忆在漆器上的遗留。

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  • 简介:<正>2009年1月15日,山西省委、省政府决定党史地方志分置,恢复地方志办公室,全省数千志工作者拍手称快。我于年中走上地方志工作领导岗位,几个月来,频繁接触方志,调研、思考方志工作,对方志事业感悟频

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  • 简介:令孺老师(1896--1976)经历了清末、民国、解放后的新中国三个不同的时期。她一生没有惊天动地的业绩,只有默默无私的奉献。她在崎岖的人生旅途中艰难地跋涉、争斗,她有多少的痛苦和辛酸要倾诉,她走上文坛就选择了诗和散文,用它来倾诉内心的呼唤,抒发心灵的郁闷。她爱生命、爱孩子、爱青年、爱人类美好的未来。在职业上她选择了教育,希望用心去培育纯真的一代,让他们能为人类创造美好的未来。在暗无天日的旧社会,她没有屈服。她说:“我只要毁灭我自己,

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