简介：无边界化是经济全球化、信息时代和知识经济时代的新理念，我国的免费开放做法和西方无边界理论试图解决的都是文化思想引领与传播能力问题。博物馆应真正融入公众的社会生活，成为人们不容选择的一种生活方式。

简介：为配合西安航天工业园区的建设,2008年陕西省考古研究院凤栖原考古队对园区的汉墓群进行清理时,在K4陪葬坑发现了一件铜漏壶。通过对漏壶的保护修复及表面附着物的显微观察,不但有效地控制了粉状锈,而且还发现了铜漏壶上携带的大量实物信息,这些遗留物到底为何物,与漏壶之间又有怎样的关系,漏壶本身是如何计时的？本研究围绕这些问题展开分析和讨论,为研究西汉当时的生活习俗、社会礼制、丧葬制度及计时水平等提供了重要的参考资料。

简介：随着我国经济的发展和文化事业的繁荣,全国各地涌现出一批新颖的行业博物馆.与此同时,对行业博物馆的发展研究也引起了学术界的关注.一些学者对发展行业博物馆的意义、重要性和基本构想提出许多宝贵意见.笔者认为,在社会主义市场经济大环境中建设行业博物馆,需要更新观念,大胆创新.在此仅谈如下两个方面的想法.

简介：投资银币是二十世纪六十年代黄金白银非货币化后，各国为了满足民众投资贵金属的目的而发行的普制银币。银币价格在银价的基础上溢价（升水）不高，且基本随银价变化。除中国熊猫主题银币外，美国鹰洋银币、加拿大枫叶银币、奥地利音乐银币、澳大利亚考拉银币、墨西哥自由女神银币等题材都被认为是投资银币的主要代表。

简介：本文讨论了环境考古学的基本理论问题，如理论基础、研究对象、研究目的、研究方法。作者指出了环境考古学是利用考古资料重建古代自然环境和探讨古代人地关系的一门学科。

简介：通过梳理相关资料，我们知道目前保存下来的南朝造像题记约有60余条。这些题记大致可分为两种格式，时间上在梁中大通至大同年间（529—545）为最多，空间上主要分布在四川地区和苏浙地区等两个区域，造像题材以释迦、弥勒、观音、无量寿佛为主。在此基础上讨论了南朝佛教的两个中心、大乘净土思想、世俗化倾向及造像的功用等基本问题。

简介：甘肃天水市出土的一件绿松石镶嵌的兽面纹青铜牌饰,与河南偃师二里头遗址出土的二里头文化铜牌饰的形制、风格、纹饰等均非常相似,结合甘肃东部其他与二里头陶器相似器物的分析,夏代中原地区与西北地区可能已存在着文化交流、传播等方面的联系.天水地区可能是连接中原与四川地区文化交流的纽带.三星堆等地也有铜牌饰及其他二里头文化因素,其与距离较近的陇右地区早有沟通的可能性较大.

简介：考古发掘的传统运行模式已经不能适应当今田野考古的发展趋势和新规程的要求了。它存在的许多问题严重阻碍了田野考古的发展，影响了科学发掘的水平与质量，必须重新确定科学发掘的衡量标准，采取强有力的对策和措施，确保科学发掘的正确方向，促进考古理念的转变和田野考古学的发展，把科学发掘的各项工作落实到实处，为现场文物保护和后续研究提供全面有效的系统资料信息.

简介：

简介：唐昭宗景福二年（893），张承奉取代索勋，成为归义军之首脑。张承奉掌权之初，以长史和司马身份执掌归义军政权者当为张承奉和李弘愿。虽然李氏兄弟在归义军中曾占据要津，但张承奉却以长史身份领节度留后，而号称司马的李弘愿在名义上处于辅佐地位。所以，此时应是张、李二家共管归义军，而并非李氏兄弟借长史和司马之名独揽大权。

简介：<正>当人们走进博物馆参观时,不仅要求陈列的内容和形式吸引人,感动人,同时也希望听到讲解员富有感染力的讲解。所以编写一个好的讲解词是非常必要的。有了好的讲解词,还需要有好的讲解员。同一个陈列内容,同一个讲解词,大体相似的观众,听了不同讲解员的讲解,反映各异,效果不同。究其原因,一方面与讲解员掌握知识的多少有关,另一方面,讲解员的讲解技巧如何,也起着很大作用。也就是说,这里有一个讲解技巧对讲解内容的能动作用问题。有的讲解员同志既注意学习、钻研讲解内容,也注意讲解技巧的提高,宣传讲解的效果就比

简介：众所周知，讲解工作是博物馆终端服务十分关键的环节，通过讲解，要把博物馆收藏、研究、陈列的成果传播出去，完成信息的传递过程，这一过程对发挥博物馆的教育功能起着非常重要的作用。有海外学者这样评价讲解员的工作：“如果说，典藏文物是博物馆的心脏，教育是她的灵魂，而讲解员则是掌握灵魂的人”。近年来，随着博物馆参观群体的壮大，文化素养的不断提高，不同博物馆之间竞争的日益加剧，讲解服务面临着大众化、专业化两大挑战。从应对挑战的角度出发，对博物馆讲解员学者化问题的研究，已经被上升到破解讲解服务瓶颈问题的高度，越来越引起业界的关注。本文将重点围绕讲解员学者化的内涵、意义、制约因素、实现途径几个方面对这一问题进行初步探讨。

简介：敦煌出土医书中有不少在疾病治疗过程中对"产妇"、"怀妊女子"等的禁忌,也有将"产血"、"产衣"入药治病的医方.本文将以敦煌医药文献资料为索引,结合传世医书中的相关材料,探析其后的社会文化背景.相较于"产血"、"产衣"入药所体现的巫术治病原理,治病过程中对女性的禁忌所反映的社会文化心态则要复杂得多.

简介：天马-曲村遗址是一处早期晋都,已可基本肯定.但依据考古资料和文献记载的分析,该遗址既非故绛,又非翼,也非叔虞所封之唐,而最有可能是燮父所徙之处.要彻底揭开早期晋都之迷,需要做的考古工作还有很多.

简介：<正>福建崇安县城村汉代城址于1958年调查确认,次年秋进行了试掘。此后,1980年至今又进行了10年的勘探和发掘工作,先后在城内外的遗址中出土了大批陶、铁、铜器等遗物。本文拟将遗址中先后发掘出土的青铜器作一归纳介绍,并对这些青铜器所反映出的文化面貌、年代和一些历史问题,谈一些认识和看法。

简介：江西新干县大洋洲商代大墓是近年来我国重大考古发现之一,墓中出土各类随葬品千余件,本文拟就其中的一件玉雕神像和一件青铜神像的有关问题作些讨论。玉神像(标本633),发掘者称为“神人兽面形玉饰”,出土在棺内西端北侧,牙白色,正面雕面目奇异的神人形象,著高羽冠,梭状目,蒜头鼻,方口,内露方齿九颗、獠牙四枚,头侧有翼状饰,耳下坠圆环,长颈,饰一道弦纹。背面上下两端有带状菱形纹、平行线纹,余处光素。通高6.5,宽5.8厘米(图一,1)。据现有材料可知,新干商墓玉神像并非孤立的标本。在考古发掘中,长安沣西西周早期墓M17出土的玉神像(图二,3)与新干玉神像有诸多相同之处,所不同的只是前

简介：迄今为止，中国发现的最早期失蜡铸件，属春秋晚期器，技术已相当复杂。早期的、技术较原始的失蜡铸件并未发现。中国失蜡法的起始年代和原始技术仍是一个学术悬案。近年来发现了一批早至商晚期的中原和长江中下游青铜器，其纹饰或附件的成形无法按陶范法解释。按技术特征分类，计有通体为难于脱范的模纹；模纹内宽外窄；模纹边缘上翘和绳索状附件缺少范线等4种。对4种现象进行了讨论，并作了部份模拟试验，据此提出：中国失蜡法起源于“焚失法”；焚失法最早见于商晚期；这种技术在无范线失蜡法出现之后逐渐消亡；至春秋中晚期，无范线失蜡法已相当成熟。

简介：商至西周时期铜镜在墓葬中的出土位置和伴出器物存在一定的规律，其在商周文化区内外的性质功能差异较大。在商周文化区以外铜镜是一种日常器具，以内则是一种外来传入品，实用性并不明显。铜镜传入中原，是农耕文化与游牧文化交流的结果。铜镜在中原地区没有大规模流行，则是两区域文化和生活方式上的差异所致。

简介：《唐李恪墓志铭》是唐太宗李世民第三子李恪于唐高宗永徽四年被杀后，又以国公礼仪埋葬时撰写的，史料价值极高，可补正史记载之不足。本文针对墓志铭中的有关问题进行了详细考释，就李恪被杀原因进行了探讨。

简介：小双古城墓地位于内蒙古自治区凉城县岱海南岸，墓地面积3000平方米。2003年8月发掘墓葬15座，墓葬形制流行偏洞室墓，仅M2为竖穴土坑墓。15座墓葬中，11座为正式发掘的，正式发掘的11座墓葬中皆或多或少的存有殉牲。