简介：某日．北宋翰林学士宋祁途经繁台街时，有宫车数辆疾驰而来．因不及回避，肃立一旁。车过时，忽见车中一宫女启帘说：“小宋也。”宋祁惊讶不已。回寓所后作《鹧鸪天》云：“画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中。身无彩凤双飞翼．心有灵犀一点通。金作屋．玉为栊。车如流水马如龙。

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简介：约诗人李笠聊教育,他很痛快地答应了.李笠有一双儿女,西蒙和维拉,他们能让整条街道为他们驻足屏息.李笠为他们写诗、拍照,做成了一本私人的集子：《没有你们,这屋子会显得很空很静》.名字来自一首同名诗.

简介：“超人丁丁”今天一大早和鸡蛋斗争了半天，差一点就迟到了。想知道是怎么回事吗？

简介：摘要：阿尔多 · 罗西长期以来被认为是一位建筑理论家、哲学家、艺术家和教师。他出色的理论文章、建筑作品，在业界内占据了举足轻重的地位，深刻地影响了欧洲后现代主义运动。他通过实际的建筑创作来践行自己的理论，为建筑类型学理论做出了不可估量的贡献。

简介：为探讨自恋人格、心理距离对助人行为的影响,本项目采用《NPI自恋人格量表》,对筛选出的112名（高、低自恋人格被试各56人）在校学生进行了E-prime电脑操作实验。使被试分别在中性、正性、负性的实验条件下,对七点量表进行评分,并对是否愿意提供助人行为进行判断。通过SPSS软件对实验数据进行分析,实验结果表明,自恋人格特质与助人行为之间存在显著相关,心理距离在不同实验条件下对助人行为产生影响。

简介：摘要助人为乐是践行美好道德价值的行为，是中华民族传统道德教育的重要内容之一。然而，在人际交往结构发生变迁的当代社会，这一美德却一再成为社会矛盾和社会冲突的焦点，进而导致了公民助人为乐精神的缺失。本文将从培育意义、培育目标及培育途径的层面对公民助人为乐精神的培育进行讨论。

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简介：在大型电视纪录片《大国崛起》的解说词中有这样一段话“1492年1月，刚刚完成统一大业的伊莎贝拉女王第三次召见了哥伦布。葡萄牙依靠海权的迅速崛起，让整个欧洲嫉妒得红了眼，但财力、物力和人才的缺乏使所有的国王、贵族、商人们望而却步。雄心勃勃的伊莎贝拉女王用23年的时间缔造了统一的西班牙，

简介：“凌烟阁”本是唐代帝王图绘功臣的一个地方，但在诗人的笔下，却成了功名和荣誉的象征，成了他们念兹在兹、难以割舍的一个情结。通过这一情结的梳理，我们见证了唐代诗人走向功名又走出功名的心路历程。如果说在唐代诗人对“凌烟阁”的向往中我们感受到的是他们的激情与壮志的话，那么在他们对“凌烟阁”的否定中我们感受到的则是他们的深沉思考与新的追寻。

简介：对戴复古的研究,自南宋至今络绎不绝,前期从对其诗词进行品味、评点,到对其诗词的整理编选,从而打下了文献学的基础.20世纪以来,戴复古研究基本是以传记、文学史、诗文选注等方式出现.五六十年代编写的文学史教材对戴复古褒贬不一,提及不多.前80年论文一直少见,80年代以后,戴复古研究逐渐受到学界关注,对其生平和诗歌展开讨论,学位论文也多了起来.21世纪的最近十年,重点相对集中在其诗歌创作和诗文理论两个方面,并在宋诗研究和江湖诗派研究的大背景下,给江湖诗派和戴复古都重新作了历史定位的确认-在南宋中晚期的诗坛上独树一帜,成为“晚宋之冠”.

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简介：<正>诗人、诗歌评论家、翻译家穆木天教授,原名穆敬熙,学名文昭,字幕天,1900年3月26日生于吉林省伊通县靠山屯。童年的木天生活较优裕,没有太严的家规,他常和村中的小伙伴到田野中去踏青,去河里摸鱼虾,和族中大哥到雪林中捕山雀。他还常到油房里听油匠们说古道今,也能跑到街上去看驴皮影、太平歌,还能看到《小八义》、《小西

简介：麦子意象作为海子独创的精神实体，不仅勾连起苦难的乡村生活给诗人造成的伤痕情结，而且还是诗人使命的具象物，精神追求者、播火者的精神画像。海子对“麦子”意象的使用所经历的前后变化，可以清楚地展现他对“诗人使命”的理解、坚守和最后的放弃。梳理麦子意象前后蕴涵的变化可清晰地展现海子走向绝望直至自杀的心路历程。

简介：现实的日常生活使人的个人独特性被逐渐消磨，而作为诗人的玛卓用其一生来追求她本真的存在。玛卓诗人身份的自我认同让她对诗意栖居的追求愈演愈烈；爱情理想与诗歌艺术的精神向往，却在现实生活中止步不前。诗人的“镜子领域”遭到破坏，自我认同感变得虚无，诗人玛卓最终也只能以死来求得到灵魂的安慰与救赎。

简介：学界认为宋初诗人已经普遍受到杜诗的影响，这种描述与事实并不相符。尽管宋代是学习杜诗的高潮期，但杜诗被确定为宋代诗人的诗学典范经历了一个相当复杂的过程。实际上，杜甫在宋初诗坛还没有引起诗人的广泛注意，杜诗的崇高地位也没有确立。在宋初诗人中，只有王禹俯等少数诗人学习杜诗，但仍杂以白体，成就有限，而林逋等诗人只是受到了杜甫的隐约的影响。所以，宋初只是宋代学习杜诗的初始阶段。

简介：“满纸荒唐言,一把辛酸泪”,艺术家的泪血凝注在他所塑造的人物上,艺术家的美好理想也同样凝注在他所塑造的人物上。古希腊的艺术家按照他们自己的美好理想塑造出了诗神缨斯,几千年后,中国末代封建王朝的艺术家蒲松龄也按照自己的美好理想塑造出了许多光彩逼人的女诗人形象。《聊斋》中拿出具体作品的女诗人有林四娘(《林四娘》)、香玉絳雪(《香玉》)、温姬(《嘉平公子》)、瑞云(《瑞云》)、

简介：曹丕哀怨柔美的诗风,显示出建安诗歌阴柔的一面。曹丕是第一位具有重要影响的思妇弃妇代言诗人,其对实际妇女形象的扭曲、夸大表现,是其刻毒性格的不自觉流露,是其权力欲望通过诗歌想象获得满足的特定方式。曹丕诗歌三类题材的得失显示出诗歌传统、时代审美趣味对诗人创作的深刻影响,两者引导、规范着诗人体验社会生活的方式与情感基调,同时提供表现的经验与技巧。

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