简介：西藏高原细石器无论在特征、类型或技术传统上都属于我国北方细石器文化系统,卡若文化与横断山脉地区乃至长江流域的原始文化也存在一定联系,⑤从吐蕃石棺墓与新石器时代的卡若文化与曲贡文化之间既有大致相同的地域分布

简介：晋东南地区的花馍被当地民众喜爱,且被赋予了丰富的内涵.但随着产业化及机器化生产的到来,以家庭制作为基础的花馍制作工艺,逐渐被机器所替代,花馍所蕴含的寓意也正逐渐被民众忽视.

简介：摘要“一带一路”战略的提出，就像一剂强心针，带动了中国及中国周边国家的发展，特别是为东南地区创造了优越的条件。大量的中国企业走出国门搞建设，但是在这个过程中，中国企业的相关知识产权时被侵犯。我国作为世界第二大经济体，在自主创新的路上逐步迈向高速进程，知识产权意味着创新和带来巨大的财富。在我们“一带一路”战略辐射周边国家的同时，我们应借鉴相关国际经验，构建相应的知识产权保护机制，为我们在“一带一路”这条高速路上保驾护航。

简介：随着经济全球化、市场国际化的进一步深化，各个领域都离不开英语人才，既懂商业贸易、市场营销、经济管理，又精通英语的复合型人才更是紧缺，英语人才已成为各行业、各领域的骨干人才、通用人才。在杭州这个经济较为发达的地区，英语专业学生的就业范围十分广泛，该地区行业众多，具有较强的代表性，因此在杭州地区进行关于英语专业大学生需求情况的调查研究。此次调查研究旨在进一步了解英语专业毕业生的就业形势，对此进行全面调查，并深入分析存在的问题，以更好地帮助英语专业大学生实现就业。

简介：内容摘要本文以四川康巴南路文化和交通枢纽中心理塘县为重点，结合少许宗教现象，重点依靠田野调查，浅谈康巴地区一妻多夫制度中女性的地位。

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简介：特色是高校的名片，特色建设是高校内涵发展的必由之路，也是高校竞争力的制胜法宝。上世纪九十年代以来，全国高校数量突飞猛进，从1999年的1942所发展到2016年的2880所（根据教育部发布全国教育事业发展统计公报）。

简介：中央组织部和地方各级党委组织部门作为各级社会治安综合治理委员会的成员单位，在加强农村社会治安工作中负有重要责任，一定要增强责任感和使命感，充分发挥组织部门的职能作用，在党委的领导下，配合有关部门共同抓好农村社会治安工作，坚决扭转部分农村地区治安混乱的局面。

简介：（四）关于门阀政治与东晋南朝士族,在近年来的六朝士族研究中,对于地方大族集团的研究逐步成为大陆士族研究的一个主流

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简介：近期,人力资源社会保障部召开“三区三州”深度贫困地区人社扶贫工作座谈会。会议深入学习贯彻习近平总书记关于扶贫工作的重要论述,分析“三区三州”深度贫困地区人社扶贫工作面临的形势任务,交流各地经验做法,加强工作对接,研究进一步推进人社扶贫攻坚工作的政策措施。

简介：摘要本文以地处边疆的云南省临沧市为例，对边疆民族地区统一战线培育和践行社会主义核心价值观的必要性和路径进行探讨。

简介：摘要文化对于群体性人格的塑造具有关键作用。本文，从民族文化、宗教文化、社会文化三个层面探讨了青藏地区大学生人格结构的特征，并以科学发展观的视角，分析了青藏地区大学生人格结构的完善。

简介：摘要为了促进四川省少数民族地区基础教育的发展，我们选取了四川省的少数民族聚居区----阿坝藏羌自治州作为研究个案。二十一世纪以来，阿坝州已经形成了自己独特的教育体系,但由于教育观念落后、人才流失严重等原因,使阿坝州整体办学水平不高、师资队伍弱小、人才流失严重；据此,必须从人力资源开发的角度入手，转变思想观念、加大经费投入、加强师资队伍建设，倡导开发理念。

简介：摘要坚持宗教中国化方向是中国共产党总结新中国成立以来宗教工作的成功经验作出的科学论断，是党的宗教工作的新理念新思想新战略。如何用社会主义核心价值观引领宗教发展？理论上需要破题，实践上需要落地。尤其是在德宏这样一个多民族、多宗教的边境自治州，用社会主义引领宗教走中国化方向具有重大的现实意义。

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简介：1963年4月的一天，在毛主席书桌上端放着由周总理转来请主席题写匾额的纸条，上面写着“中央美术展览馆”几个字，这是开国初期国家所建的北京十大建筑之一。主席稍试笔墨沉思片刻后，挥笔改写成了“中国美术馆”五个大字。这由七字改成五字的一改，显示出了主席的智慧，充分肯定了美术馆的国有地位，也让后人对美术馆的含义有了新的更多的遐想和诠释的空间……

简介：国家中长期发展规划纲要（2010—2020年）第五项重大人才工程中的第十一小项中明确规定：为促进边远贫困地区、边疆民族地区和革命老区加快发展，实现基本公共服务均等化目标，在职务、职称晋升等方面采取倾斜政策，每年引导10万名优秀教师、医生、科技人员、社会工作者、文化工作者到边远贫困地区、边疆民族地区和革命老区工作或提供服务。

简介：文章通过对《壮族麽经布洛陀影印译注》这一壮族文化经典中的敬畏自然的生态审美意识在壮族文化形态中的流传与影响分析,特别是在壮族民间文化的流传与影响的具体考察,提出在当下的生态文明建设中应当大胆借鉴壮族经典中的敬畏自然的生态审美意识、人和其他动植物一样各有其存在的生命价值意义、人类必须敬畏大自然这个人类和其他生物的母体、人类必须善待大自然中的所有成员。只有走坚定的自然之子的道路才是进行生态文明建设的根本所在。