简介：<正>英明领袖华主席和党中央一举粉碎“四人邦”后,我院午美系灯光教研组解放思想大干快上,在短时期内,整顿和充实了实验室设备和教学内容,还搞了一套基本形象教材,包括风雪、雷电、战火、飞

简介：对于书家来说,＂五百年后自有公论＂这句话可谓再熟悉不过。不过时下一些理解偶有歧义。有些人动不动就用来做＂挡箭牌＂——＂走自己的路,让历史来评价我吧!＂看来,这句话有时是过于抬举一些人了。实际上五十年后就很公正,甚至三十年就足以分辨好坏,不是常说＂三十年河东,三十年河西＂吗？如果真能熬到五百年后,本身就已经进入书法史了。追求流芳百世的想法,在当代仍比比皆是,甚至更疯狂,不然怎么有那么多艺术馆呢？

简介：陆抑非（1908—1997）,名翀,初字一飞,江苏常熟人。早年师从李西山、陈加盦,后游于吴湖帆门下,1937年由吴湖帆改字＂抑非＂,后以抑非字行。上世纪四五十年代,陆抑非先生在沪上与唐云、江寒汀、张大壮有＂江南花卉四才子＂的美称,与陆俨少、陆维钊并称浙江美术学院（中国美术学院前身）＂三陆＂。陆抑非先生不但是花鸟画大家,也是一位杰出的艺术教育家,在国画教育领域勤勤恳恳耕耘六十余年,桃李满天下。

简介：《干戏七十年杂忆》是一本具有重要史料价值的回忆录，其作者胡导教授是一位年过九旬德高望重的长者。该书以醇厚而平实的笔调、丰富翔实的资料生动记述了他自上世纪三十年代起学艺、从艺七十余年的人生经历，并以此为贯穿线索，

简介：网络社会的共同心态、文化基础是滋养IP电影繁荣发展与问题频出的文化土壤。本文以近几年华语电影年度票房前20的32部影片为样本做内容分析，从社会学角度讨论TP电影的社会效果、功能属性，可见作为“中间物”的IP电影，给社会带来暂时“失范”现象。面对IP电影，社会需要寻求新的“规范体系”。

简介：京剧在什么时候形成?由于早期皮黄戏工尺谱流传甚少,其音乐形态无从对比考察,因此只能依据这样两个要素进行判断:即在什么时候一些传统京剧剧目开始大量出现,以及涌现出一批表演这些剧目的演员,则可以断定此时为京剧成形之日。这就依赖于保存这些信息的史料文献的记载,如《燕兰小谱》等各种花谱,以及类似《都门纪略》这样京城旅游指南类大众读物。我们

简介：也许是命运的召唤,四十年前,因我画画的一技之长,特征入伍踏上了西去边塞新疆的征途。数十年来,对古代丝绸之路的重要枢纽——新疆地域文化进行了坚持不懈的探索与研究,足迹遍布老百姓称之为＂死亡之海＂的整个塔克拉玛干沙漠,不仅体验到了风沙、荒漠、干旱,惯看了古城、胡杨、尸骨等生命留下的挽歌;更体味到了恶劣环境千百年来恒古不变的自然景观,与穿越历史的可歌可泣的人文精神。

简介：冯光钰先生是我国传统音乐理论研究的重要人物之一，出版了三十多部音乐专著。在长期的传统音乐研究中，曲牌音乐研究是他的一个重要领域，尤其是20世纪80年代以来，他采用民族音乐学、音乐史学、音乐传播学交叉学科研究方法撰著的《中国同宗民歌》、《音乐与传播》、《客家音乐传播》、《曲艺音乐传播》、《戏曲声腔传播》、《中国同宗民间乐曲传播》、

简介：舞剧创作的题材选择，历来是困扰舞剧编导们的一道难题。许多“命题”而作的舞剧之所以不容易搞好，一个很重要的原因就是把舞蹈编创当成了无所不能的“活计”。所以有桕当一个时期，舞剧编导大家舒巧提出了“可舞性”的问题。她的主旨当然是要解决舞剧创作题材选择的“可舞性”。不过她认为，这“可舞性”并非仅仅着眼于人物关系的外部行动，更应有深度地去观照眭格成长的内在契机，后者被舞蹈理论界标识为“心灵的可舞住”。

简介：我在断想之一中就曾提及：热爱或被动接受条条框框的同学们，我倒想给你们一个意义重大、值得遵守的“条框”啊!——这也许是功能和声四部和声写作训练中特别重要、值得注意的！——在合理、合适的前提下，尽早使用属七和弦!越早越好！若四部和声进行了三小节或者五个和弦甚至三个和弦时还没有出现属功能组和弦，打叉!打比平行五八度还要鲜红的叉叉!!为什么？贝多芬先生就是这样做的榜样啊！哪一天．我们中国的音乐学生再聊起和声．哪怕是这样的对话——甲方：什么是和声啊？乙方：I-V-I啊！——也让贝多芬多少有些欣慰啊!

简介：<正>影片“五更寒”中创造了许多相当鲜明的艺术形象,给观众留下了不可磨灭的深刻印象,对手刘书记、老甲长、穆英、黄胖子、莫保长等人物大家的看法基本是一致的,但对于巧凤这个人物却有不同的评价与分歧的看法,由“巧凤”引起的争论是一场有意义,而且也是有趣的艺术探讨。看了许多同志的文章,我的感觉是陈播、曹欣、夏川诸同志对

简介：这组少儿木刻版画作品出自鲁迅先生的家乡——浙江绍兴古月美术活动基地的孩童之手。作品单纯概括，大气坚韧．强力地；中击着我们的视觉．有着迫近人心的精神力量。鲁迅先生在《近代木刻选集》小引中说：“所谓创作底木刻者．不模仿，不复刻．作者捏刀向木．直刻下去……”可见，以刀代笔，放刀直干是创作木刻的本质。

简介：当前，非物质文化遗产保护已形成一场轰轰烈烈的社会运动，民间小戏的生存处境不容乐观。根据以介休干调秧歌为个案的田野调查资料，在阐述介休干调秧歌的历史传承、剧目种类、艺术特征等本体研究的基础上，分析民间小戏面临的发展困境，着重考察作为具有民间文化精英特色的民间艺人的角色，并从非遗传承人的内部视角思考民间小戏的发展出路。