简介：

简介：摘要目的研究Harris髋关节评分量表（HarrisHipscore）中文版在髋关节患者功能评定中的重测信度和内部的一致性。方法完成量表的汉化，对53例全髋关节置换术后的患者进行测试，评价Harris髋关节评分量表中文版内部一致性信度、重测信度和测量者间的信度。结果量表4个领域中的Cronbach′s系数为0.811~0.904;重测信度和测量者间的信度系数均大于0.9。各领域与总量表得分的相关系数0.718~0.872。结论Harris髋关节评分量表中文版具有较好的信度和效度，适用于髋关节患者的功能评估。

简介：摘要目的对Fischer编制的简版就医态度量表(attitudes toward medical help-seeking scale，ATMHSS)进行汉化，并分析就医态度量表中文版在中国居民群体中的信度和效度。方法以方便取样的方法，选取来自不同城市居民769名，进行问卷调查，通过项目分析及探索性因素分析初步筛选，确定量表最终项目。检验ATMHSS的中文修订版的信度和效度。结果通过探索性因子分析，共提取四个主因子，分别为行为意向(10个条目)、非宿命论(10个条目)、医疗信任(6个条目)和非回避态度(4个条目)。ATMHSS各维度与总分相关系数在0.641～0.839之间，各维度相关系数在0.213～0.556之间。ATMHSS与各效标变量均呈显著正相关(r＝0.406～0.696，均P<0.01)。验证性因素分析结果显示，各项目拟合度良好(χ2＝752.572，df＝391，χ2/df＝1.925，RMSEA＝0.045，SRMR＝0.058，CFI＝0.902，GFI＝0.903，IFI＝0.903，TLI＝0.891)。ATMHSS的内部一致性信度在0.726～0.879之间，重测信度在0.622～0.736之间。结论ATMHSS中文修订版信效度良好，可作为测量就医态度的有力工具。

简介：“女乐”被周代宫廷礼乐所排斥，到汉代却被用于国家祭祀大典。本文从《九歌》歌词体现的表演形式入手，探讨周、汉两代宫廷“女乐”作用变化的原因，认为先秦楚音乐在这一变化中起到关键性作用，而《九歌》正是楚地祭祀乐舞中最具代表性的例证。

简介：＂清浊＂是中国文化的基本命题。这一命题萌芽于气论,在两汉以＂轻清重浊＂构成审视天人关系的基本视角,又在汉晋人物品鉴中得到广泛应用,逐渐定性为＂清贵浊贱＂的依据,被确立为分辨优劣的重要标准。之后,受到＂文如其人＂观念的影响,＂清浊＂成为文学品评的理论命题。

简介：影片《生死朗读》通过讲述15岁的米夏和36岁的汉娜的感情,艺术地再现了德国战后第二代人反思历史问题时徘徊于理智与情感之间的矛盾,展现了他们在成长过程中所背负的历史十字架,以及他们审视父辈罪恶的独特视角。本文从影片的人物刻画角度入手,通过细读,主要分析女主角汉娜的性格,指出汉娜虽然本性善良,但由于愚昧无知,她的一生实质是在善良与愚昧中挣扎的一生,这样的一生对广大观众很有现实意义。

简介：五台山是内地唯一兼有汉传佛教与藏传佛教的圣地.清代蒙古族长年入塞朝台,开辟了一处重要的内地蒙汉交流场域.山西忻代之人得以就近学蒙语、习蒙俗、结蒙情,提前接通了北上蒙地耕垦经商的民族通道.

简介：<正>《汉宫秋月》是一支感人至深、流传广泛的著名琴曲,由于历代琴家对其历史沿流的看法不一,因而在对音乐的认识和处理上存在着不少值得商榷的问题。为此,笔者仅就《汉秋宫月》的渊源与音乐方面,试陈此一管之见,抛砖引玉,以求教于各位专家和读者。一、现存《汉宫秋月》的几种谱本《汉宫秋月》最早见于明万历年间(1589年左右)杨抡《真传正宗琴谱》,为正调羽音十段谱,每段都有小标题和唱词。在续集《伯牙心法》中再次收录的《汉宫秋月》,

简介：商贸越汉翻译作为中越两国商务交流的纽带和桥梁，在中越两国商务交往中发挥着日益重要的作用。涉越商务合同、各类信函的商贸文本翻译要遵循“忠实、通顺、专业”的标准，由于商贸越语文本在文体和风格上有其自身的特殊性，在翻译中应采取相应的策略，使译文更趋完美。

简介：本文从自然科学和社会科学两个角度对馆藏著名的“汉朱提残砖”进行了深入的分析,提出这件“文物珍品”既非朱提银,也非汉代制品。

简介：摘要： 双语教学效率直接影响少数民族地区教育质量 ，是 教育成果 的有效展示，是考查少数民族地区教学效果的有效指标，学生能够在双语课堂中完成高效的知识学习，会保证学生学习效率、 学习成果的增强，也会让学生在课堂学习过程中体会不同的语言文化，提升学习兴趣。因此，少数民族地区应重视双语教学过程，为学生的学习效果提升做好环境和基础铺垫。 在藏汉双语教学过程中，教师要首先分析原因，结合教学现状，针对性调整教学策略，促使 学生取得进步。 基于此，文章中主要分析了藏汉双语学生的学习困境及解决对策。

简介：吐蕃文书中的《尚书》与《战国策》在敦煌文献中,（二）、敦煌吐蕃文书与汉藏佛经变文的相互关系敦煌古藏文文献中保留了一些译自汉文的《无常经之解说》、《不分善,在敦煌吐蕃藏文文献中有几个记述项托和孔子对话的卷子

简介：汉《郊祀歌·天马》把互不相干的两首诗组成完整的一章,不是由于艺术的原因,而是出于一种神秘的宗教观念,即祥瑞观念:天马的出现被看作国祚兴盛、天下太平和得道成仙、与神仙同游这两个方面的吉兆,作为汉武帝统治合乎天意的证明,其政治功利性十分明显。而这两个方面的结合恰恰体现了汉武帝"无为而治"的政治理想。

简介：读中国历史,最引人入胜,浮想联翩的是秦始皇。说到始皇帝,有人看到焚书坑儒,有人想到万里长城。不同的人,看到不同的侧面,是是非非,不一而足。秦始皇,其本意是自他而始,千秋万代。然而秦朝只到二世便终结了,由刘邦取而代之。后人评说,秦朝因暴虐而亡,自秦以来两千余年,此论无不萦绕着当政者的心头。有意思的是,此论虽然经久不衰,仍阻止不了朝代更替的循环。这不能不让人产生强烈的兴趣,回过头来,认真审视一下秦始皇和他创建的秦朝。秦朝对于中国的历史,是最有意义的事件。第一个统一的大中华,第一次书同文、车同轨……等等,等等,有许许多多个第一。以我的观点,从中国历史来看,秦始皇可称得上第一伟人,之所以称他为第一伟人,是因为他在前无古人的前提下创造了一架国家机器。不可思议的是,这架国家机器还后无来者。中国历届朝代,无论它姓甚名谁,这台

简介：甲午战争后，“侨资”被清廷认定为芦汉铁路建设的重要资金。盛宣怀与张之洞、王文韶等人共谋，将张振勋从南洋调回国内，共同参与铁路的筹建，张振勋侨领和富商的身份成为他们应付清廷及对付竞争对手的有效手段。张振勋主张以包揽广东境内的铁路修筑权以吸引富有的粤侨商人的投资。在实践中，张振勋被任命为中国铁路总公司和通商银行的第一总董，成为一面引进“侨资”的旗帜，并完成了在南洋的招商任务。张振勋介入芦汉铁路建设，成为晚清时期引进侨资的先声，对此后侨资在中国的经济建设及晚清华侨政策的变化都产生了重大而深远的影响。

简介：满城汉墓共两座，一号墓的墓主是西汉中山靖王刘胜，二号墓的墓主是王后窦绾。两墓是同陵而不同墓穴的异穴合葬墓，或称“同坟异藏”的夫妇合葬墓。

简介：汉代儒学未能建构经国大典，以致儒学之政教分离与君臣异术。由此，孝亲受到制度窒碍，不能推为仁民。儒学世家以对上之柔顺为修养，形成顺从君父即是行仁义于天下的观念。父母为个体人所必需，君则为类之人所必需，但二者对于“自事其心者”却是外在的权威。玄学放旷之士只能以同于禽兽的忘“人”来达致从内向外的“诚之”，实际上是以放弃人之德性的方式来反抗权威。总括汉晋儒学世家之德性与政事，有三种类型：寒族因其受服从训练较少，多有健行之德，才有可能成为区域性的独立政治力量，从而得以伸展仁爱之翼。世族所受今文经学士礼亲亲之爱的熏陶与局限，无力超越甚至斩断亲情谋创大业。由阴谋术带来的决断力，表现为较少受到其他因素羁绊，因此，阴谋术也是一种纯粹暴力。曾被推许为大儒的王莽与儒学世家司马氏以皇权建构儒学经国大典，其所娴熟的阴谋术却无力真实运行之。王莽与司马氏无其德而行其事，卒乱天下。

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简介：东汉谈论活动的兴起标志着士人生活方式发生改变，是导致汉晋思想持续变化的直接原因和助推器。谈论对思想转变的作用体现在三个方面：一是东汉儒学内部的论经活动注重对“义理”的阐发，导致今文经学衰弱，开启思想变革的先声；二是受汉末时局和对“义理”的深入探讨的影响，谈论的话题由儒学范畴扩大到诸子百家，从而在根本上动摇了儒家对思想界的控制；三是谈论的发展导致博学风尚的流行，使原本属于“流俗”的“闾里小事”重新进入士大夫的视野，并促使其完成了“化俗为雅”的转变。

简介：清末民初女翻译家陈鸿璧与南社成员张昭汉是20世纪初年第一代知识女性。本文以她们的交往为考察对象,试图廓清二者的关系,探讨她们共同从事女权革命、开展女子教育、翻译文学作品的经历,反映一代知识女性的启蒙思想倾向与文学追求。