简介:所有制是包括生产资料和生活资料的所有制,而不仅仅是指生产资料.个人的以自己劳动为基础的私有制、资本主义的私有制和社会主义所有制都是既包括生产资料又包括生活资料的所有制.《资本论》中所讲的“否定的否定”是这三种所有制的先后否定.“联合起来的个人”、“联合起来的社会的个人”不再是个人,而是联合体或社会.联合起来的、社会的个人的所有制就是社会所有制.马克思明确指出,未来社会的经济制度是生产资料的社会所有制和生活资料的个人所有制,并详细说明了重建生活资料个人所有制的手段和过程.恩格斯对马克思重新建立个人所有制的思想作出了准确的解读,马克思“重新建立个人所有制”的本意指的是重新建立生活资料的个人所有制.
简介:寓言《一路花香》一课,言语浅显,抓住物的拟人化,让好罐和破罐成为文本角色,尤其是弱者形象--破罐,共鸣着儿童弱势的内心。人无完人,金无足赤,在一个期盼全面发展、样样俱好的成人主宰时代,儿童总有这样那样的“成人不如意”。破罐的出现,自然成了代言人,道出了儿童内心的惭愧与自卑:“……那只有裂缝的水罐却感到十分惭愧。一天,它在小溪边对挑水工说:‘我想向你道歉’。”“但到了小路的尽头,它仍然感到伤心,因为它又漏掉了一半的水。于是,它再一次向挑水工道歉。”儿童阅读的自觉对象化,使得阅读角度自然落在破罐身上,感同身受,满溢同情。当儿童阅读到破罐浇灌出的一路鲜花,亦无限欣慰,原来破罐也有价值--“我”也有价值。应当说,四年级学生能阅读感悟到这个层面的十有八九。至于衍生出来的好罐、破罐之比较,也应有触及,即文本揭示的寓意:世上每一件东西、每个人都有自身存在的价值,我们既不能骄傲自大,也不要妄自菲薄,只要恰到好处地利用自身的特点,就能够充分发挥作用。但这样的感悟注定只能是其一,不是全部。需要关注的是不少儿童喜欢把好罐、破罐对立起来读,“你错我对”式的读法通常成为寓言阅读中的病态。“完好的水罐总能把水满满地运到主人的家……那只完好的水罐不禁为自己的成就感到骄傲……”对“骄傲”一词的理解决定着阅读指向。骄傲有“自满自大”之意,亦有“自豪”之感。本文中的好罐并没有刻意炫耀之意,文中对好罐“一笔带过”的表达方式,足以表明作者不在意好罐、破罐之比较。水罐的本职就是储水,好罐“总能把水满满地运到主人的家”何错之有?读懂这点,学生就不会把破罐、好罐对比着读,更不会把破罐读得比好罐�