浅谈高中语文“登高”题材诗词的教学策略

浅谈高中语文“登高”题材诗词的教学策略

吴照倩

江西科技师范大学  研究生院  330038

摘要：本文在语文教材中“登高”诗词的基础上，结合同类题材的诗歌作品进行分析，从理论上总结出“登高”题材诗词的表达系统，再以此为参照物，在“登高”类诗词的教学实践中逐步探索出有效的教学策略，使学生在阅读中能够快速、准确地感知古人情感，从而引起共鸣。

关键词：诗词教学；登高；教学策略

一、概述

1. “登高”题材诗词的界定

“登高”类诗词在中国诗词宝库中绽放光彩。关于“登高”类诗词的界定需要把握三点：

一是题目中就点明了“登高”，通常是以登山、登楼、登台等几种方式体现。如王之涣的《登鹳雀楼》；

二是诗或词句中点出“登高”。比如白居易的《九日寄行简》：“下邦田地平如掌，何处登高望梓州”；

三是诗词内容隐含了 “登高”。如王安石的《桂枝香•金陵怀古》，全篇除首句“登临送目”外，没有“登高”字眼，但词中的景物确实是“登高”所见。

2. “登高”题材诗词的发展

早在先秦时期的《诗经》和《楚辞》中，中国古代的登高文学已经萌芽。到秦汉时期，完整的登高诗已经出现。传曰：“不歌而诵谓之赋，登高能赋可以为大夫。”汉末魏晋时期，登高文学进一步发展，登高诗发展至成熟。南北朝至隋代，登高文学的主题思想进一步深化，登高诗的艺术形式不断更新、完善。尤其是到了唐宋时期的登高类诗词在《全唐诗》、《全宋词》中占据了相当大的规模，“登高”类的诗词从内容到情感都到达了巅峰。

二、“登高”题材诗词教学现状分析

“登高”类诗词在诗词教学中比重很大，对其教学策略，教师们各抒己见。仅杜甫《登高》一诗，收录于知网的教学案例和设计等记录就有几十篇之多。笔者通过查阅教学视频、走访听课等形式，对一些教师的教学策略进行了总结，发现有关“登高”题材的诗词教学有以下几个特点：

一是教学的内容不集中，仅限于针对某首具体的诗词进行单篇分析，未进行群文阅读教学。笔者从曾任教的中学了解到，24名语文教师在高中4 首典型“登高”题材诗词的教学中，没有人注意到该类题材诗词的内在联系以及系统地总结归纳。

二是教师在教学实践中，对诗词鉴赏基本理论的渗透不够深入。如：在杜甫《登高》中，教师引导学生从“风”、“猿啸”等景物描写入手，去体会作者内心的孤寂和悲伤，这种教学法实际运用了“意象分析”的诗词鉴赏方法，但教师也只是在教学中简单地渗透了基本理论，理论不深，使得学生们无法在具体的诗词鉴赏中灵活运用。

三是教师在教学过程中单纯以应对考试为主要目标，侧重于诗词分析，而忽视情感感悟和审美体验。如：通过引导学生炼字炼句，赏析“哀”、“独”、“恨”等字和“猿啸哀”、“鸟飞回”等典型景物，结合起来去分析杜甫此诗的感情，正好对应了高考考纲诗词鉴赏中的考点，在课堂教学中只训练学生应试能力，使得“工具性”与“人文性”分离，忽视了语文人文性的特点。

三、“登高”题材诗词的多元解读

1.诗词多元解读的文本基础

诗歌刚刚产生时，一些特定题材或特定意象往往传达出比较单一的情感，但在诗歌发展中，因诗人经历、审美等不同，作品也因此具有作者强烈的个性色彩，一些常见题材或意象被用于表达多种不同的情感，比如怀古题材中“项羽自刎于乌江”，杜牧写《题乌江亭》表达自己的看法，他认为胜败乃兵家常事，江东子弟回家休养生息还有可能会东山再起；而王安石则在《叠题乌江亭》指出项羽兵败已是大势已定，江东才俊未必会再为他卖命，助他称霸。可以看出杜王二人的观点截然相反。

2.“诗无达诂”的批评基础

古人云：“《诗》无达诂，《易》无达占，《春秋》无达辞”，所以，读者受其自身的审美兴趣、审美经验等主观因素影响，即使他们对于同一文本，也会表现出不同的、充满个性色彩的阅读体验，甚至还会产生巨大的争议。比如对《红楼梦》主题的解读中， 鲁迅先生就得出“单是命意，就因读者的眼光而有种种”的结论，并列举出了“经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”等多种解读。

四、古诗词中“登高”题材的表意体系

1.乐观自信的泰山心境

从孔子“登泰山而小天下”、杜甫“一览众山小”中可以看出古人登高俯瞰时对自身的高度认可。这类诗词以杜甫《望岳》为代表，一般表现出自信、昂扬向上的“泰山”心境，振奋人心。

2.思乡怀人的游子情结

古人常在佳节登高，往往会想到远在故乡的亲人，倍感孤独，遂产生大量思乡怀人的诗篇。以王维《九月九日忆山东兄弟》和李白《黄鹤楼闻笛》分别为登高怀人、思乡的代表作品。

3.壮志难酬的英雄叹惋

王羲之在《兰亭集序》中指出文人登高时会不由自主地仰观宇宙，俯视大地，文人墨客往往会从自身联想到古今志士的遭遇，衍生出壮志难酬的悲伤。以陈子昂《登幽州台歌》、辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》为代表，他们登高之际处人生低谷期，在强烈对比中，有志难伸、报国无门的伤感之情油然而生。

五、“登高”题材诗词的教学策略

1.晓之以理——渗透诗词鉴赏理论，奠定学生诗词理论基础

（1）知人论世，走进登高者及其时代

“知人论世” 是中国古典文论的重要法则，想要深入探求诗歌内涵，就要对诗人的生平和时代背景进行全面的考察。

（2）意象分析，理清登高者所见与所感的关系

刘勰指出“日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形”，因此，在诗词教学中，应注重“意象分析”的教学方法，引导学生从典型的意象入手，分析意象与情感的内在关系，进而把握诗词的主旨。

（3）以意逆志，揣摩登高者的内心感受

孟子提出“以意逆志”，通过分析诗词或遥想作者的真实生活来揣摩他们的内心感受。在诗词教学实践中，教师需要引导学生以诗为介进入作者情感世界，遥想诗人之所想，实现与诗人心灵的契合。

2动之以情一拟登高情境，培养学生诗学感受能力

（1）因声求气，涵咏诗韵

如杜甫《登高》，其沉郁顿挫的诗风和忧国忧民的感情之间的密切联系难以把握，教师可通过试读划分节奏、品读把握韵律、美读进入诗境来因“声”求“气”, 涵咏诗韵。

（2）登高临远，模拟情境

在语文诗歌教学中，也可以应用情境教学法对学生进行体验式教学。因笔者任教的县城地势平缓，但教学楼较高，因此在讲授杜甫《登高》诗时，只能带领学生登楼，让学生站在楼顶，感受不一样的风景，使学生能通过真实体验，感受诗人登高时的内心情感，与诗人达到心灵上的契合。

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