简介：近年来,基于全球发展失衡、国际关系困局、全球治理体系变革等事关人类共同利益的关键问题,习近平提出了坚持正确义利观、构建以互利共赢为核心的新型国际关系、构建人类命运共同体等新的外交伦理思想,代表着日益走向世界舞台中央的中国对人类现实与未来的深刻思考,体现了新时代背景下中国对国际公平正义的维护、对新型国际关系的探索以及对国际社会的责任担当.

简介：北京奥运的理念是“科技奥运、人文奥运、绿色奥运”。在这些理念中蕴涵着浓厚的体育伦理精神，其中，和谐精神应该成为北京北京奥运体育伦理精神的重要内涵。

简介：＂大数据时代＂被命名、追逐和普及的关键点,就在于它催生出一种与传统社会迥异的新型存在关系。正是在这一语境、元素、关系及结构的塑造下,传统的人与人、人与社会之间的伦理判断发生剧烈而深刻的变化,突出表现为数据个体、数据社会、数据关系的综合＂伦理反应＂。所有这些伦理关系的变革无不最终落实到作为现代文明逻辑支点的＂自我＂身上,并通过＂自我伦理＂的方式展现开来。问题的最终反思路向在于,＂自我伦理＂的彻底迸发和积累,究竟具有一种怎样的现代属性,以及这种属性是否具备超越＂大我＂的伦理可能？我们认为：＂自我伦理＂更新的实践诉求和根本出路就在于,大数据开启了全球共建个体文明和人类命运共同体相互贯通、彼此呼应的现实可能性,由此决定了相关伦理实践的个体化和共同体化的双重逻辑诉求。

简介：重视执政伦理建设是中国共产党的一个光荣传统。经济全球化和市场经济的发展给执政党带来了新的挑战和考验,也使中国共产党执政伦理建设面临着许多困境。针对这一情形,中国共产党必须加强执政伦理建设,以把自身建设成为服务型政党、责任型政党、法治型政党和学习型政党。这些执政伦理建设的路径,对中国共产党加强自身建设、提高执政能力和执政合法性有着重要的理论意义和实践价值。

简介：现代主义的梦想不仅包括掌控自然，还包括建构一个属于自由理性的人类群体的伦理－政治乌托邦。后现代主义对现代主义的批判抹杀了它的内在矛盾和张力，使这份遗产失去了被挑战、质疑和讨论的价值。而批判理论在不放弃启蒙的乌托邦遗产的同时，又试图超越现代主义的构想，指引我们既不放弃理性自身，同时又超越现代主义的理性。作为“盛期现代主义者”的阿多诺虽然也曾对启蒙主义和“西方理性的身份逻辑”进行了强烈批判，却并未对理性反思在获取个体自主性和集体正义方面所具有的治愈力量丧失信念。通过对阿多诺的细读，不仅可以让我们注意到盛期现代主义与后现代主义之间的辩证张力，还能告诉我们，要想在批判理论与后现代主义之间真正实现对话，就必须倾听阿多诺作为中介者的声音。

简介：中国是最有资格谈和谐的国家之一，因为自古以来，构建和谐社会就是一代又一代的先民追求的目标，无论是在理论层面，还是在操作层面，传统文化都为我们提供了丰厚的资源。

简介：探讨公共伦理文化建设需要具有公共生活空前扩展的时代、日常生活、国民素质问题这时空与主客的“三维”视野。当下中国社会中，公共网络时代来临、日常公共生活极度扩张，而中国社会的公共伦理文化发育却明显滞后、国民公共意识与公共伦理素质明显缺失。在这样的双重困境中，一次次突发的公共事件呼唤公共伦理文化的建设，期待着公共伦理教育的系统推展。伦理文化的建设与相应教育的展开要从“实然”出发，把握国情、针对问题、抓住重心，如此，文化建设与社会教育才能收到明显实效。

简介：社会主义市场经济与道德建设──全国伦理学会第七次学术讨论会侧记宋全成社会主义市场经济与道德的关系问题，是我们当代社会面临的一个重要的理论和现实问题。近年来，学术界对这一问题，众说纷坛。１９９３年１２月１０日至１５日在济南召开的、由全国伦理学会、河南省...

简介：关怀伦理视角作为社会工作介入青少年领域的一种独特视角，已越来越受到实务界的重视和沿用。立足内尔·诺丁斯的关怀伦理视角及其相关思想，强调在社会工作介入中的“关怀关系”的应用，尝试以香港的青少年特色服务—循道卫理中心火凤凰康和服务为载体，分析青少年偏差行为背后的深层原因，并阐述诺丁斯关怀伦理视角下社会工作的介入实践与经验。