简介：东方朔是西汉历史上的传奇人物，足智多谋、思维敏捷，常以诙谐幽默的方式向汉武帝谏言献策。

简介：中国古代言谏制度兴于汉,发展于唐、衰减于宋,终结于明。言谏制度以匡正君失为目的,是封建专制制度自我调整、自我补救、自我充实提高的一种制度。作为一种限制君权的制度,其存在的价值是不容忽视的,亦为我们提供了历史的借鉴。

简介：记得少时见过一幅流传的杨椒山诗帖,诗句自然已经不复记忆了。但那淋漓飘逸毫无馆阁气的书体,却给予我很深的印象。那时听长辈讲,杨椒山是明朝的大忠臣,后来读了《明史》,才知道他是封建时代一位极有气节的忠臣义士。杨椒山是河北容城人,名继盛,字忠芳。椒山是他的号,因他忠贞刚烈不畏强权,所以后人尊称他为＂椒山先生＂。他32岁考中进士,初选入南京吏部,

简介：在言路通畅、民主政治推进之今天，肩负建言之责的“政协人”，要以强烈之责任心和使命感，坚守崇高之理想信念，敢于向决策者奉“苦口之药”、献“逆耳之言”。

简介：<正>省人大常委会委员、省人大教育科学文化卫生委员会主任委员朱忠华:城市污染方方面面的问题很复杂,如何控制城镇人口的增量很重要,城镇人口增长过快容易导致基础设施跟不上来,对城市生活污染源的减排形成障碍,但城镇人口的增长又不可避免,所以政府应当综合考虑,引导城镇人口合理有序增长。

简介：天下之政，非贤不理；天下之业，非贤不成。　　用好一个人，激励一大片；用错一个人，挫伤一大群。　　能者上，平者让，庸者下。　　公道正派用人，用公道正派之人。　　德才兼备成大事，有才无德会坏事，有德无才会误事，无德无才干不成事。　　好人不见得是好官，但好官必须先是好人。　　用人，凭实质，论能力，重公论，一把尺子量长短。　　用人如器，各取其长。　　用人，避“将才”之短，扬“帅才”之长。　　用人，就要用那些热爱祖国的“忠才”，为民做事的“干才”，兴邦建业的“命才”，清正廉洁的“仁才”，识时明理的“惠才”。　　用人，不能搞“齐步走”。　　宜用之才宜早用，用人用在精壮时。　　用人，

简介：<正>莫言的成长伴随着孤独,但也正是这孤独成就了莫言。因为文革,莫言小学五年级没有上完就辍学回家了。但当时他太小又不能当劳动力,于是就被村里派去放牛。他和他的牛一起,看蓝天白云,听鸟虫鸣叫,但其实并没有那样美——他觉得非常孤独。在这孤独的笼罩之下,莫言学会了享受孤独,他以读书和与动物说话来打发这孤独的时光,在这期间他读完了《林海雪原》、《青春之歌》、《钢铁是怎样炼成的》、《三国演义》、《水浒传》等作品,无书可读肘甚至读《新华字典》。这一段孤独的成长经历既让莫言受到文学启蒙,又为其日后的文学创作打下了深厚基础。莫言从小就是个很爱说话的孩子,没有人说话就跟牛说话,后来他甚至觉得牛好像也能听懂他的话。他因此非常了解动物,所以他的小说里面写了很多动物,甚至通过它们的眼睛来看世

简介：时下，翻开报刊，打开电视，只要是有关党的建设方面的文章和新闻，经常有“工程”二字出现，什么“三大工程”、“一十百千工程”、“关键工程”等等，不胜枚举，几乎到了时时处处必言“工程”的地步。那么，究竟该怎么看待这里的“工程”呢？

简介：<正>一家人,五个剧种1919年的深秋季节在北京宣武门外校场小六条的一座四合院里,降生了一个女婴。四合院的男主人原名咸锡,就是后来更名换姓、京剧“四大须生”之一的言菊朋。他的妻子高逸安为专演老妇人的早期电影明星。这个女婴就是后来比父母还要走红的言二小姐——言慧珠。言家生活不怎么富

简介：国人好含蓄,官场讲用语,于是委婉修辞就派上了大用场.比如说:"考虑考虑",弹性就大得很,是明示,还是暗语?是真意,还是托词?是肯定,还是否定?不同的场合,不同的语气,不同的对象,就有不同的内容.再比如"研究研究",有多大回旋余地?有多少内部机巧?城府很深,境界很大,每叫人冥思半天而难窥堂奥,苦等半年而不知结果.

简介：一中国的文化在哪儿?在北京、西安、南京等地的破烂城墙里?在香烟缭绕的作为古迹保存的亭台楼阁中?还是在图书馆发黄的故纸堆里?现实生活中,我们穿西式服装(中山装其实也是西式)、看电视和报纸、用电器、出门靠轮子、学的是改良后的新式中文、学校教物理化学生物、打仗有飞机大炮原子弹、资本运作、市场、消费……一切一切无不是工业革命的延续,西方文明的体系。中国的传统文化,已经不是活着的了。

简介：莫言曾应邀带病到德国法兰克福参加一个名为'感知中国'的论坛。他到达德国后,有件事使他闷闷不乐。原来,当天德国的许多报纸捕风捉影说他耍大牌。这样的报道使很多读者质疑莫言的人品。第四天,论坛主办方让莫言进行关于中国文学的演讲。走上讲台,莫言一开口并没有讲文学:'上个月,我因为胃出血住进了医院,出院以后身体虚弱,本不想来参加这个会议,但我妻子说,既然已经答应了别人,就应该信守承

简介：玄言诗是与抒情诗并列的诗歌类型，实质是玄学思维主导的，以究天人之际与泛理感悟为指向的新诗体。玄学思维是玄言诗生成的主因，它不同于传统抒情诗重情感象喻的通感思维，而是通感思维与理性思维融合的结果，是重理感玄悟的新的诗学思维。玄言诗在魏晋以前已有漫长的演化史，它孕育于《易经》玄言，萌芽于春秋战国《老子》、《庄子》、《楚辞》、《易传》的玄言短章，发展于两汉的玄言小诗。玄言诗体与抒情诗体并行发展的历史亦折射出两种诗学思维方式玄学思维与通感思维对人类艺术精神的影响。

简介：从“可也”到“未若”——饱经沧桑者的“导游图”——谁来开一年级的重头课——导之者三——从小事开始打基础

简介：“跨国公司有的时候是狼，但也有的时候它们是纸老虎!”谁说的这番豪言?是宗庆厚，杭州娃哈哈集团有限公司的老总。

简介：随着以现代化、国际化为目标的北京城市化进程的加快,其人口的计划控制、产业的结构调整、土地的合理利用、建设的规划布局、环境的有效保护、城市的科学管理等等一系列的城市问题日趋尖锐、突出。它严峻地向首都人民提出:城市必须科学管理、治市必须严格依法。可喜的是,为适应社会主义市场发展的需要,为顺应改革开放的大潮,北京用世纪之交的大视野,审视修订了《北京城市总体规划》。修订后的总体规划,勾划出了北京现代化国际大都市的新轮廓,无疑

简介：莫言2012年接受诺贝尔文学奖时，在斯德哥尔摩瑞典学院发表了文学演讲，主题为《讲故事的人》。在演讲中，他讲到了他的母亲。我们了解到莫言的母亲是个非常宽容的人，母亲的宽容对莫言的人生也产生了积极的影响。

简介：在公安机关开展“深化作风建设，优化投资服务质量”活动中，许多领导干部深入基层，广泛征求群众意见，倾听群众呼声，获得不少合理化建议，但也免不了会听到这样或者那样的非议，搅得某些人吃不甜，睡不香。

简介：莫言的“高密东北乡”王国中有大量物质、社会、精神、语言等方面的民俗文化。但莫言并没有停留于社会生活层面的诸种民俗事象活化石般地记录和复现,而是经过审美取舍和艺术关照,通过场景化、情节化、意象化等叙事手段将民俗叙事与小说整体叙事融为一体,共同服务于作家“人的小说”的创作意图。

简介：<正>请记日记三个问题和三个答案正误则不误一、请记日记早年有些私塾和小学，都曾要求进入文字表达训练阶段的学生，除了完成作文之外，还要写日记，五十年代的初中生必须写周记，而且由班主任批改。后来这些要求