简介：所谓文化生态,其实就是一种文化在特定时空中产生、发展的环境和状态。文化生态不是一成不变的,而是会随着文化主体数量、结构、技术和竞争的变化而不断变化。在新媒体的强势冲击下,当下的传统电视媒体就面临着一个前所未有的视觉文化生态转型。这个转型有一个最大的特征：对冲。对冲是一种在降低商业风险的同时仍能在投资中获利的金融避险手段。一般对冲是同时进行两笔行情相关、方向相反、数量相当、盈亏相抵的交易。

简介：2018年是日本'明治维新150周年'。相对于'明治维新百年祭'(1968年)日本政府的高调庆祝和精心策划的一系列大型'演出',今年的日本官方显得格外低调。但在这种低调的表象下实际上隐藏着日本当局紧锣密鼓的修宪路线。回顾半个世纪前日本当局主导'明治维新百年祭'的背景与论争,以及当时佐藤内阁对'反战阵营'采取的长期分化策略发现,今日'日本近代化模式成功论'的死灰复燃事出有因。日本政府有通过鼓吹'日本近代化模式'的成功来侧面肯定日本近代史,包括其侵略亚洲的轨迹的用心。日本某些学界人士对'ABCD包围圈论''近代超克论'在内的战前理论的重新包装与提倡、再生产、甚至于'出口转内销'的现象,揭露了'亚细亚主义'的真相与遗毒,昭示任何源自东京的'亚细亚主义'其本质都离不开'日本乃亚洲盟主'的结论框架。只要日本人不放弃二战前的史观,日本与亚洲对历史的认识与评价的差距与其说在缩小,不如说正在日益扩大。当前日本政府存在低调中不低调的政治日程与'舆情'走向。

简介：刚才听了IBM对技术方面非常精湛的介绍，我们龙源是一个内容制作商也是运营商，我们很可能成为IBM的客户。

简介：社会主义市场经济体制的确立,给新闻工作者提出了新的课题,那就是在市场经济条件下,新闻事业如何通过自身改革,改变过去建立在计划经济基础上的新闻报道模式和管理体制,建立和完善适应市场经济特征的具有中国特色的新闻报道模式和管理体制。我们认为,当前着重要解决以下几个问题:一、正确认识党报的商品属性新闻事业与市场接轨,不可回避地要回答:报刊的根本属性是什么?报纸是不是商品,党报是不是商品?不少新闻学者对这个长期以来讳莫如深的理论问题作了肯定的回答:“报纸是商品”、“党报也不例外”,“我们卖给读者什么?首先是卖信息”。“广播、电视、报刊等新闻事业,既是喉舌,又是一项新兴的第

简介：互联网用户的隐私保护在舆论和立法层面一直备受关注,它与信息技术的不断进步及其对互联网信息传播生态的影响息息相关。大数据的应用带来了价值二元性,信息在互联网上的集中存储成为隐私泄漏的隐患所在,平台功能的特殊性要求平台承担相应责任。面对信息传播环境的复杂性,“分情况对待、数据存储分散化、平台责任合理化”的保护模式正在形成,代表着互联网用户隐私保护的制度走向。

简介：<正>大板块节目作为一种崭新的节目结构形式,一出现就立即引起了传播学界的普遍关注。研究者纷纷从发挥广播这种大众传播媒介的特性和优势出发,去探讨新形式产生的意义及其价值。美学界对此也发生了兴趣,出现了少量论及大板块节目美学特征的文章。但由于对其艺术地位缺乏基本的认知,这些思考不免显得片面和单薄。我们认为只有在确立了大板块节目的艺术地位的基础之上,才有可指对其进行多角度、多层

简介：一、媒介即隐喻,媒介即认识论诚如评论所言,尼尔·波兹曼的是对当今时代电子媒介文化一针见血的批评和无可辩驳的分析.他从麦克卢汉的著名警句"媒介即讯息"入手,分析"十诫"中的第二诫"不可雕刻偶像,亦不可制作任何形象,仿佛天上地下或水中的万物"的传播学意义:犹太教和基督教的上帝禁止人们用符号表现他们的经历,因为一旦人们习惯于用图画、雕塑或其他媒介表达一种崇拜对象,人们就会执着于这些媒介符号而无法想象、接近并崇拜那抽象的神灵.波兹曼由此推导出一个普遍性的理论命题:"媒介对于文化的精神重心和物质重心的形成,具有决定性的影响."①

简介：电影作为当前的主流文化产品之一，承载着优秀的传统文化和当代中国社会的新风貌，对传播中华文化、输出社会主义价值观发挥着不可替代的作用。

简介：贯彻辩证唯物主义的思想路线坚持新闻报道的真实性原则辩证唯物主义和历史唯物主义指出:世界的本原是物质。物质决定精神,物质是第一性的,精神是第二性的;社会存在决定社会意识,存在是第一性的,意识是第二性的。列宁指出,哲学上两条基本路线的区别,是“从物到感觉和思想呢,还是从思想和感觉到物?恩格斯主张第一条路线,即唯物主义的路线。马赫主张第二条路线,即唯心主义的路线。”(《马列著作选读》哲学分册第203页)我们党根据马克思主义的上述哲学思想,制定了实事求是的思想路线。实践证明,什么时候我们按照这条思想路线办事,我们的事业、我们的工作就向前发展;什么时候我们偏离了这条思想路线,我们的事业、我们的工作就会遭受挫折,甚至造成灾难性的后果。我们党的新闻事业,根据马克思主义的世界本

简介：数字媒介不仅为电影批评提供了新的传播环境和书写模式,也给电影批评主体的身份建构和言说方式带来了巨大的改变。一方面,赛博空间里的匿名性书写赋予了大众影评人前所未有的言说权利,使电影批评真正进入到众声喧哗的杂语时代;另一方面,曾经居于电影批评场域高位的专家学者为了捍卫自己的话语权利,不得不放弃'立法者'的身份,开始尝试'数字化'的电影批评写作。如是,无论是专家批评还是大众批评,他们都需要重新审视自己的批评立场和话语策略,从身份对抗走向话语共谋,以适应'数字化'生存的需要。