简介:爷爷死时,父亲才八岁。八岁的父亲还没有刚刚出生的牛犊高,就扛起爷爷的爷爷留下的把子让汗水渍得黑中透红的锄头上地了。八岁的父亲干着十八、二十八、三十八岁捧劳力才干的庄稼活;八岁的父亲学会了锄草,犁地,播种……知道了狗尾巴与谷的差别;知道了布谷催春是在喊
简介:1996年7月,我参加母瑞山革命根据地纪念园落成仪式时,写了一首《七律·母瑞山》:琼崖母瑞起峰烟,烈火熊熊半壁天。就义文明眠翠岭,腾空白驹率群英。万泉怒吼污泥荡,五指。挥手碧落晴。转瞬六十东逝水,陵园修筑祭英灵。
简介:康乾时期清政府针对“边患”问题,通过开展“巡边”以防沙俄越境、增设边城以防沙俄入侵、设立“卡伦”以强化管理、测绘地图以明确主权范围,捍卫国家主权和领土完整。但巡边和卡伦制度存在设计缺陷和处理边疆问题的羁縻思想给后世边疆管理留下遗患。
简介:北魏建立之初,系由部落联盟走向中央集权,封建化程度较低,母系残余较多。为强化皇权道武帝离散诸部并实行"子贵母死"制度;作为北魏制度转型过程中的权宜之策,它扫清了北魏社会从母系遗风向父权集中化过渡的障碍,使后族势力衰落、保证和提升了皇权,虽有悖人伦却延续达一个世纪"子贵母死"制度;此制度并为从根本上消除妇人干政,衍生出北魏的乳母和保姆干政现象,并成为打击政敌及后宫争权夺利的手段。
简介:在饲养商品肉鸡的过程中,最好还是采用公、母分群饲养的管理方法。这是因为,一是其生长速度不同。公鸡生长快,母鸡生长慢。据试验,生长到28日龄时相差20%。到56日龄出栏交售时相差30%。公、母混养,个体之间差异很大,鸡群整齐度很低,常延长出栏时间。二是其生长肌肉和沉积脂肪的能力不同。公鸡生长肌肉的能力强,沉积脂肪的能力差。母鸡则与公鸡相反,生长肌肉的能力差,沉积脂肪的能力强。因
简介:吴坤南──不用扬鞭自奋蹄1972年,当了十年教师的吴坤南调到海南省屯昌县教育局分管扫盲和农村成人教育工作。24年来,吴坤南靠教育局分配给他的一件雨衣、一辆旧自行车,背着行李,顶烈日,冒风雨,跋山涉水,反复走遍了全县12个乡镇,110多个村委会,160...
简介:塔婆是哈尼族神话传说中生育众物、传承人种的大母神形象,广泛存在于哈尼族口传文学、父子联名谱系及其节庆活动之中;而女娲则是中华主体民族汉族神话传说中的女始祖,她造人、补天、治水、置婚姻、作笙簧,创造了诸多历史功绩。但和塔婆比较,女娲虽然声名显赫,却不具备现实意义和生命力量,而且,因为经过了父权文化的精心改造,女娲形象和塔婆形象相比,缺乏真实性、原始性和兼容性。
简介:前三部自出版以来,对其研究的文章甚少.从人物、情节、结构、语言和技法等五个方面对作整体评价,以期淘沙拣金,为当代文坛及文学爱好者提供可资借鉴的启示.
简介:悲剧是“将人生有价值的东西毁灭给人看”,悲剧冲突具有不可避免的必然性和社会性。本文试以京剧《北风紧》为例,通过与《长生殿》、《四郎探母》之比较,探讨两难境地下的主人公的悲剧命运。
望父成龙
母瑞山·《艰苦岁月》
康乾时期北部“边患”应对方略
北魏子贵母死制度
肉仔鸡公母分群饲养好
吴坤南──不用扬鞭自奋蹄
哈尼族大母神塔婆与汉族女始祖女娲的比较研究
三十年历史沧桑 百万言文坛演义——评陶长坤的《新文坛全传》
两难境地下的悲剧和解——以京剧《北风紧》、《长生殿》、《四郎探母》为例