简介：女娲传说遍及海内外，而女娲氏立治于平利中皇山，国内外却鲜为人知。其实，女娲山就在金州平利，即今安康市平利县。最可靠的记载见于宋代欧阳修和宋祁编著的《新唐书》及王存等编撰的《元丰九域志》。《新唐书·地理志》在平利县条下注日：“有女娲山”。《元封九域志》上说：”金州西城县东有女娲山，建有女娲庙”。

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简介：传说，盘古开天辟地后，世界上一片生机勃勃。这时，天上一位叫女娲的天神，看到大地是那么的美丽，决定到地面上来游玩。

简介：结合中国原始社会的历史背景，揭示女娲神话的形成原因，及其往后的发展、变化与意义，指出神话中包含着历史。

简介：天地开辟起来以后，人类很快就繁衍起来，可是这时候有两个神却打起架来，他们是水神共工和火神祝融，这两个家伙从天上一直打到地下，打得天地一塌糊涂。最后火神祝融胜利了，水神共工一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，支撑天地的大柱折断了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，

简介：自从女娲创造了人类,大地上到处是欢歌笑语,人们一直过着快乐幸福的生活。不知过了多少年,一天夜里,女娲突然被一阵"轰隆隆"的巨大响声震醒,她急忙跑到外面一看,天哪,太可怕了!远远的天空塌下一大块,露出一个黑黑

简介：在盘古开天辟地之后，女娲娘娘创造了世间的人类。于是，整个世界变得生机勃勃，百姓们也过着安居乐业的日子。

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简介：女娲补天自从盘古开天辟地以后，上看碧空白云、日月星辰；下有山川河流，走兽飞禽，唯独没有人。天上一位女神，名叫女娲，有一天到大地上来游玩，看到地上青山绿水，鸟语花香，应有尽有，就是没有一个象自己模样的生物。她感到十分孤独无聊。于是，她从地上抓起一把泥土...

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简介：女娲神话的产生,是原始先民的生产经验、社会意识、哲学思想和价值判断等共同作用的结果。原始时代低下的生产力水平和智力水平是女娲神话产生的历史原因;原始先民＂万物有灵＂的思想是其产生的心理基础;征服自然、体现人类本质力量是女娲神话产生的心理动力;对女性力量的肯定和生殖崇拜是女娲神话产生的社会原因。

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简介：在上古神话传说体系中，女娲的形象从传世文献的角度考察。由战国中后期诗人笔下外在形象尚不确定的“女神”，到西汉文献中始与伏羲并列为“至德遗于后世”，崇尚“虚无纯一”的“圣王”；随着两汉之际“三皇”之说的复兴，由东汉前期“伏羲、神农、燧人(或祝融)”的“三皇”说，演进为东汉后期“伏羲、女娲、神农”的“三皇”系列，标志着女娲“圣王”形象的最终形成。

简介：伏羲、女娲兄妹结婚传人烟的故事广泛流行于现今中原地区，这一故事至迟在敦煌写卷和唐代笔记中就见诸记载,而汉代画像石中伏羲、女娲交尾图以及先秦文献记载的交龙图像已经为这一故事奠定了基础。伏羲、女娲兄妹婚故事是中国上古历法中“苍龙纪时”制度的产物，伏羲的原型是春天的龙星，女娲是秋天的龙星，伏羲、女娲交尾图是春、秋的象征。因为龙星升起的仲春时节（尤其是春天）是“会合男女”的婚姻季节，因此，在古代神话中，伏羲、女娲又扮演着婚姻神的角色。伏羲、女娲兄妹婚故事原本是用来解释婚姻制度和风俗起源的，本与洪水故事无关，只是在流传过程中才与后者结合为伏羲、女娲在洪水后结婚再造人烟的故事。

简介：10月21日，北京歌剧舞剧院大型原创舞剧《女娲》研讨会在北京文联召开，相关负责领导、舞剧编创人员与部分专家学者出席研讨会，为该剧提出宝贵意见和建议。

简介：女娲补天是一个我们耳熟能详的古代神话传说,有着悠久的历史渊源,但大多人只听闻这个故事的内容,认为其只不过是我国古代人民由于对自然认识的局限性,从而凭空杜撰出来的一个美好的故事而已,殊不知女娲补天传说的背后蕴含着丰富的人文情怀,体现了我国古代先民对于自然的初步认识,包含着对世界朴素的认识观。本文从女娲补天的由来及其蕴含的历史文化韵味,以及对今天的现实意义这三个方面系统考究了该神话传说的来源以及出现的原因,探究了女娲补天神话传说背后所蕴含的历史文化元素,就这一古老的神话传说有一更深层次的领悟。

简介：房间隔缺损是一种常见的先天性心脏病。其患病率约占先天性心脏病的20％左右。传统的房缺修补手术需将胸骨纵向劈开，心脏停跳下（体外循环）进行直视修补。后来，又有了内科介入封堵术。但仍有不尽如人意的地方，比如适应证选择有一定的局限性，对较大的心脏间隔缺损封堵效果不甚理想等。

简介：在男权文化色彩十分浓重的中国神话体系里，女锅神话虽自古相传却被扭曲、消解得支离破碎，以致对其身世之谜历来众说纷纭。本文结合生殖文化原型的演变、两性文化关系的消长和中西文化的参照对比等，通过历史与逻辑的考察辨析，从新的视角对女娲神话作了一番廓清迷雾的系统梳理。