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简介:针对《红楼梦与长白山》新理论,以翔实的资料揭示并论证了长白山不是大荒山、长白山上不存在女娲补天神话、女娲补天遗石和“鳌鱼头”;绛珠草不是露珠草;女娲不是满族族源女神,还列举并论述了中原地区几处传说的女娲遗石可能与红楼梦创作的关系。总的揭示《红楼梦与长白山》新理论的基本论据的不真实。
简介:前面介绍权吉浩的钢琴作品《长短的组合》的时候,我“明确”地认为现代钢琴音乐的现代化之路主要还得“仰仗于对音高组织与节奏布置两大要素的变革”。我之所以对声名卓著的凯奇的“预制钢琴”充耳不闻或者熟视无睹,是因为我始终认为,这一类的思路与做法,永远不可能为真正意义上的钢琴音乐赢得明天,当然,钢琴音乐要不要“明天”是另外一回事。
简介:中国的男性作家专注于国族叙述始于"五四",由来已久,气候已成.他们的小说无论是醉心于民族精粹的再现还是批判民族传统的伪劣,往往体现了对中国文化根源一往情深的探询.当代中国男性作家小说里的国族身份和传统之间的联系常常是通过对男性阳刚之气来呈现的,刘恒的②和陈忠实的③可以说是最为典型的例子.中国女性作家似乎不太关心国族身份,至少她们的作品往往不被看作是国族叙述.
简介:这是一个跨界的时代,这是一个行业间相互渗透、互为借鉴的年代。在文艺界,跨界实验同样层出不穷。将不同艺术的优长融会贯通,以期获得本体的创新和发展,是近年来各个艺术门类争相追崇的流行时尚。而一直秉承着'兼容并蓄'海派木偶文化的上海木偶剧团,近几年也是对跨界创作乐此不疲。剧团2017年创排的大型原创神话木偶剧《创世—补天》,作为上海市'开天辟地—中华创世神话'文艺创作与文化传播工程第一批创作任务之一,从团队组建,剧本创作,到制作和排练,无一不体现着跨界文化的腔调和趣味。
简介:摘要伏羲女娲是中华民族的祖先,在早期中国发展史中具有不可替代的地位。关于他们的神话也是中国神话的核心,其中“人首蛇身”是记载和流传最多的伏羲与女娲的本始形象,该形象的出现和流行与中国古代供奉的蛇图腾有着密切的联系。蛇有顽强的生命力和旺盛的生殖力,被许多部族视作图腾。文明的出现,国家的形成,蛇意象又逐步演化为龙意象,成为非凡力量的象征。中国神话中的蛇龙意象,折射出中国上古时代曾经有过的自然和社会的历史性的变迁,而伏羲、女娲神话及其形象就是这一巨大变迁过程中极其重要的一环。
简介:《女娲造人》是人教版七年级上学期的一篇神话,作者袁珂,改编自古籍《风俗通》。
简介:塔婆是哈尼族神话传说中生育众物、传承人种的大母神形象,广泛存在于哈尼族口传文学、父子联名谱系及其节庆活动之中;而女娲则是中华主体民族汉族神话传说中的女始祖,她造人、补天、治水、置婚姻、作笙簧,创造了诸多历史功绩。但和塔婆比较,女娲虽然声名显赫,却不具备现实意义和生命力量,而且,因为经过了父权文化的精心改造,女娲形象和塔婆形象相比,缺乏真实性、原始性和兼容性。
简介:电脑文艺学本身是对传统文艺学的一种挑战,为了弄清电脑文艺与传统文艺的关系,电脑文艺和电脑文艺学目前所已取得的成就
简介:“南山经之首日鹊山……有兽焉,其状如禺而白耳,伏行人走,其名日独独,食之善走……又东三百七十里日杠阳之山……有兽焉,其状如马而白首,其文如虎而赤尾,其音如谣,其名日鹿蜀,佩之宜子孙。怪水出焉……其中多玄鱼,其状如龟而鸟首虺尾,其名日旋龟,其音如判木,佩之不聋,可以为底。
简介:在不久前一次县级“高质量、高效率”课堂教学评选活动中,参赛的6位教师以《女娲造人》为教学内容,开展同课异构。课堂中,各位教师充分展示了各自的教学能力,给大家呈现了一个个精彩的案例。其中有一个案例给大家留下了深刻的印象,现结合这一案例,就教师课堂教学应具备的能力谈点浅见。
简介:作为一部融汇了东西方文化精粹,并充分传递出创作者创新个性与用意的艺术作品,舞剧《女娲》不论是在舞蹈设计还是在音乐创作中,体现出一种跨界的多元化审美追求。特别是在舞剧音乐的创作基调、主题定位和场景设计等方面,这种跨界特性尤为明显。正是由于作品独特的音乐处理方式,使得舞剧《女娲》在情境建构方面呈现出独具匠心的艺术效果,为舞剧的意向表达发挥出了应有的作用。
简介:青衣江横穿而过的稚安市雨城区,流传着一个美丽的传说:当年女娲就是在这里,不辞千辛万苦、几经周折方才补得“天漏”,保黎民平安。而今,雨城区党委、政府针对一些党员干部吃拿卡要、乱罚款、大吃大喝、作风飘浮等群众反映强烈的不良作风,大刀阔斧地进行治理整顿,修补干群关系,重塑干部形象,谱写了“女娲补天”的新篇章。
简介:【背景】第一次在教科书上读到《女娲造人》,就不想再读第二遍了。从内容上说,科学发展到了今天,关于人类的起源,生物教科书上说得很清楚——当然,传说中包含着一种集体心理的真实,但这是另一回事了。从形式上说,这篇神话故事语言不过关,没有什么值得学的。估计这种文不美质也不美的文章在教科书上是呆不长久的。
简介:摘要:初中语文课堂的人性化教育是教师不断提升自我的人文素养, 充分尊重学生并在课堂教学中影响甚至塑造着学生的过程。教师应该在教学过程中从学生的角度和需要出发,与学生平等对话, 努力挖掘教材中的人性美,言传身教地塑造着学生健康的人格和审美。
简介:一,女娲抟土造人神话反映了母系氏族时期群婚制度状况。有关中国古代神话传说,由于其产生的历史非常久远,在长期的流传过程中,受不同时代思想文化的影响,又加入了许多荒诞、虚构的故事情节,同时,因
简介:各学科一轮复习攻略一轮复习的主要任务是查漏补缺,夯实基础。因为大三前就将课本知识讲授完毕,高三一整年都是用来复习、巩固和提升的。用“女娲补天”来形容查漏补缺、夯实基础再确切不过,当然,若三轮复习后,能在高考中取得好成绩就更有心情享受进入理想大学的秋凉舒爽了。
简介:女娲劲挥补天力精卫无穷填海心———来自“妇女·家园·环境”宣传教育活动的报道肖敏女娲炼五色石以补天,精卫衔木石以填沧海,这是两个优美的古代神话故事。人们为何把斗洪水、战猛兽、保全人类生活环境的英雄壮举赋予女性,为何把不屈不挠、衔石填海、不达目的不罢休...
台电女娲32X10X40刻录机
女娲补天石与曹雪芹的文学创作幻境之谜(上篇)
现代钢琴的远古之声——曹光平的钢琴独奏曲《女娲》
女性主义与母权模式:徐坤《女娲》中的国族叙述
“跨界”的女娲补天——神话木偶剧《创世——补天》创演记
从伏羲和女娲“人首蛇身”神话论中国古代蛇崇拜
呼唤传统文化中人文精神的回归——《女娲造人》教学片段反思
哈尼族大母神塔婆与汉族女始祖女娲的比较研究
女娲、维纳斯,抑或魔鬼终结者?——电脑、电脑文艺与电脑文艺学
女娲补天石上的“神话和历史”——梅吕强的钮雕故事
课堂教学中教师应具备的几种能力——由《女娲造人》案例谈开去
多元文化交融中的视听盛宴——谈大型舞剧《女娲》的音乐元素与表意情境
新“女娲补天”记——雅安市雨城区干部“形象工程”建设侧记
引版本比较之活水 荡语用教学之轻舟——以《女娲造人》的教学为例
浅议初中语文课堂的人性美教育——从《女娲造人》教学案例说起
从“女娲造人”的神话看中国古代母系氏族社会的生殖祟拜
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨——高考语文一轮复习攻略:分类汇总简化病句题型
女娲劲挥补天力 精卫无穷填海心——来自“妇女·家园·环境”宣传教育活动的报道