简介：<正>夜晚是淬了墨的绸缎,月牙缓缓膨胀,在一片墨色中散发柔亮的光晕,昼间的喧嚣浮躁被夜风过滤。置身于月光浸润的环境里,闭上眼睛,用心倾听月圆的声音,与自己的心灵对话。在心灵的冥想中,我"注视"着月亮。

简介：“嘿，你今年不得了啊，起码也得有四五千斤的收成。”虽是六十好几的人，吴四妹的声音一点也不含糊，就连耳背的余大海也听得清清楚楚。余大海停下手中的活儿，抬头瞧见吴四妹正盯着自己笑，似是被这笑容感染了，他也“嘿嘿嘿”地傻笑起来，甚至笑得更欢。

简介：<正>我心中的色彩,它如黄金一般灿烂、太阳一般辉煌。我悠闲地走在小路上,抬头看了看刺眼的太阳,让我不由地想起了外公……外公任劳任怨,骨瘦如柴,他从来都是只为他人着想而从不顾忌自己。他那瘦弱的身影,一直留在我的脑海。外公,您在遥远的天堂,听得见我的思

简介：四月,玉树地震.风是凄厉的,阳光也像一片破碎的瓦砾.十四日,第一缕阳光的倾泻是粗暴的,像钢筋、水泥、木头和砖瓦一齐向玉树的天空袭来.

简介：色彩在电影中□葛德“昨晚我置身于影子王国之中，那里没有声音，没有色彩，那里的一切——土地、人群、水和空气，都沉浸在单调的灰色里。灰色的阳光照耀着灰色的天空，灰色的脸上长着灰色的眼睛……”文学家高尔基第一次观看黑白影片时如此激动地写下了这段话。很长一段...

简介：在有关电影音乐的研究领域，我们所关注的大多数问题是有关音乐自身的曲调、风格以及它是否与影片的情节内容中所要表现出的气氛、情绪等相互吻合，而对于电影音乐中某些具体的、同时又是极为关键的声音本体要素在电影整体创作中所发挥出的重要作用，有时却缺乏足够的认识。与纯音乐不同，在电影音乐。

简介：<正>一、色彩感知的主体性诗歌色彩语言特别富有主观感受的性质,带有明显的主体意识。色彩知觉的主体性,既表现于主体的视觉系统对来自客体的光的刺激要作符号化和程式化的处理,把信息编码为大脑的语言,同时也表现为现实世界缤纷的色彩必将由主体心灵进行观照和同化,从而使客体物象的色彩具有深邃的审美意义。在这些方面,绘画同诗歌大体上是一致的。既然画家对自

简介：形式美基本原理和法则是对自然美加以分析、组织、利用并形态化的反映。从本质上讲,就是变化与统一的协调。它是一切视觉艺术都应遵循的美学法则,贯穿于包括绘画、雕塑、建筑等在内的众多艺术形式中,也是自始至终贯穿于服装设计中的美学法则,主要有平衡、比例、节奏、调和、对比等几个方面的内容。

简介：在现代生活中,日用陶瓷是我们接触最多的器皿,其丰富多变的造型、五彩斑澜的色彩,不但蕴藏着历史、政治、经济的广阔背景,还包裹着科学、工艺和美学的内涵。色彩装饰是日用陶瓷不可缺少的一个重要组成部分,器皿可以没有纹饰,但不能没有色彩。美的形式是在不断变化的,具有时代性。只有具备独创性的设计才有生命力,才能创造高附加值,满足不同地区、国家人民群众的多层次审美要求。

简介：人们对服装色彩的需求是由色彩在服装中所起的作用决定的。这种作用就是服装色彩的功能。对于人类而言服装的色彩具有精神与物质两个方面的功能，精神的功能表现在装饰性、象征性方面。物质的功能体现在实用性上，由于色彩具有独特的物质性质使我们可以借助它来实现某些特定的使用功能，这种功能是服装的款式或材料所不具备的，我们称之为色彩的实用功能。

简介：论文考察了桐城派和湘乡派关于古文声音理论的论述，指出“因声以求气”是这两个古文流派的重要理论成果。这一现象的产生与古文是“语言型”文学有关，古文写作要自然流畅，有自己面目，必须重视文气。诵读和摹拟是古文写作的内在要求。同时，中国文字具有“因声得义”的特点，声音的组接使得古文的声音赋予某种意味，这种意味蕴藉美的因素。晚清古文的声音现象进一步被强化是古文成为美文的重要前提，也使得古文的实用性减弱。

简介：

简介：摘要美术教学作为陶冶学生情操，提升学生审美能力的重要方式，对于帮助学生塑造良好的品德具有关键性的作用。传统的美术教学单纯的追求专业技能，对于艺术理论的讲解相对较多，这种教育模式很难引起学生学习的兴趣，从而无法达到教学效果。只有加强对美术教学的改革，引入色彩心理的授课思想，结合学生心理变化选择合适的授课方式，才能使学生更好的驾驭色彩感觉，真正感受到美术的魅力。

简介：张大千是闻名世界的中国画大师,也是"用色(彩)最成功的彩墨大家"。从前半生的文人绘画、青绿山水、敦煌壁画等到晚年的泼墨泼彩绘画新风,色彩在张大千绘画嬗变中扮演着重要角色。本文仅以张大千绘画中的色彩研究为重点,探析他对中国绘画色彩的继承和创新,冀望能够进一步丰富张大千艺术研究。

简介：说到成都,记忆之门开启.最初,成都于我是一个女孩的形象.回到童年.那时,我正在上小学四五年级.有一天,班主任将一位陌生但大方的女孩带进教室,介绍说,这是我们的新同学,刚从成都转学过来.那时,相对于江南,成都是那么的遥远,遥远,而又神秘,仿佛超越想象,仿佛属于另一个世界.我们只知道它是四川的首府,坐火车要几天几夜方能抵达.那么遥远的地方,一辈子都不见得有机会去,我们都如此想.而这个女孩的来临,顿时将成都拉近,并具体化为一个清纯而动人的形象.不得不承认,第一眼,我就喜欢上了她.她有好听的名字,身材匀称,皮肤特别白净,是那种透明的白.十岁光景,我哪里懂得什么身材方面的问题,就是觉得她好看,怎么看都好看.好几回,还在梦中见过她呢.当然,那时,这样的梦是不能透露给任何人的.否则,我的小男子汉形象就会受到毁坏.

简介：第一次见到李夜冰先生,是2013年在中国美术馆他的个展上,当时的印象很深。他的作品,无论巨制鸿篇,还是小幅画作,都充满勃勃生气,笔墨大胆、色彩奔放,像交响乐一样磅礴响亮、铿锵有力,很有些青春气息,不像是一位耄耋老人画的,这一下子颠覆了我对＂老艺术家＂的看法。李先生是彩墨画领域的大家。在我的认知中,彩墨画不好搞,原因何在？细究起来,大概有两个原因：

简介：对于美好事物的向往,对于有危害事物的避让,这是民间生活的一个最鲜明的特点。本文就民间吉祥美术中功利性主义色彩的主题、民间吉祥美术中审美功利主义色彩的特征表现,以及民间吉祥美术的审美功利主义存在的文化原因做出了一定的论述。

简介：凌晨1点35分，降温的第二天寒露未至，大地杵在贫民的脊背上像房梁上悬挂的玉米棒子，和偏头痛般无力觅食的小鸡

简介：著名华裔作家谭恩美在小说中呈现了诸多沉默的人物形象。男性形象一反常规处于失语状态,根据米歇尔·福柯的权力话语理论和叙事学的叙述声音理论,作家谭恩美采用这一叙事策略,成功解构了以男性为中心的书写传统。然而故事中的女性也依然沉默,不能大声呐喊,母女间也缺乏彼此的交流,沉默背后的原因则依旧是中国长达几千年之久男权文化的影响。谭恩美于沉默中寄托自己的期望,希冀华裔女性可以打破沉默,建构自己的话语权。

简介：民族志作品中存在着由于些作者性别、种族差异等特点呈现出表述方式多样性的特点。女性民族志作者文本中更多采用复调式的叙述方式来建构一种让渡式作者权威,特别在少数族裔女性学者民族志文本中,常采用第一人称复数的主体表述,给予受访人声音的同时,也将女性身份与族裔身份相关联,具有明显的实验性写作特征。