简介：独坐李贽有客开青眼,无人问落花。暖风熏细草,凉月照晴沙。客久翻疑梦,朋来不忆家。琴书犹未整,独坐送残霞。李贽(1527—1602)在世俗生涯的主动割舍与精神的自我放逐中,度过了大半生时光。我们虽然无法肯定这首《独坐》诗具体作于何时何地,但是,我们可以肯定,这首诗表达了李贽在自我放逐的精神之旅中无法祛除的落寞情怀,以及其中不可缺少的苦闷和萧

简介：读书就像谈恋爱，各人有各人的经验。中国的书，从先秦的“十三经”开始，到二十四史；外国的书，从马列主义著作开始，到有关世界思想、哲学史的诸多经典名著。总结一下读书、思想的路径，便是八个字：读书绕远，思想抄近。

简介：本文是作者主编的四卷本的总序.作者对诺贝尔奖得主加缪的思想和创作进行了全面的考察,对加缪作品的哲理深度、历史意识及其借鉴价值和启迪意义作了深入、细致的分析和评价.

简介：兼爱是墨子思想体系的核心，墨子在兼爱思想的主导下，从下层民众的利益出发，重视民生实际。君王沉湎于音乐易造成破坏生产、危害国政的后果，阻碍兼爱思想的推行，因此墨子主张非乐论。

简介：非裔美国女作家艾丽斯·沃克在小说《紫颜色》中，以人道主义的社会生态关怀为基点，揭露美国黑人尤其是黑人妇女所遭受的种族迫害、宗教欺骗及性别歧视和压迫。作品表达了作家反对种族迫害，主张种族问的和解；反对性别歧视和压迫，要求男女平等；反对宗教欺骗，提倡信仰自由的思想，从而以平等相待、相互关爱的全新社会关系重构人类新的其同体丰向一种庄本科t垒、

简介：本杰明·富兰克林是北美殖民时期最重要的作家之一，他见证了清教主义逐渐没落并最终被启蒙主义所代替的历史变迁。作为美国启蒙运动的代表人物，清教主义自然不是他的主流思想，但在他的作品中仍然显露出了这一宗教思想的遗迹。在名作《致富之路》中，他所提出的勤奋与节俭两大核心道德规范，正是他受清教劳动天职观和禁欲主义思想影响的明显表征。然而由于时代环境以及个人价值倾向的影响，他在文中所表现出的清教思想发生了变异，表现出实用主义色彩和理性化特征。

简介：<正>他整个悠长的一生和创作同时也就是对于人类生存的“真理”的始终不倦的沉思。

简介：林语堂的小说以道家思想为指导获得了巨大的成功。本文通过对林语堂小说《京华烟云》创作中道家思想的剖析,探讨林语堂的文化观和创作观。

简介：<正>欧纳斯特·海明威是美国现代文学的杰出大师,也是我国读者最熟悉、最喜爱的美国作家之一。他那一篇篇闪耀着艺术光辉的珍贵作品反映了时代的风貌,抒发了战后西方一代青年的思想感情。他塑造出一个个血肉丰满、个性鲜明的人物,这些人物充满了大无畏的硬汉气质,井集中地体现了这位艺术大师的强烈个性特征。他一反二十世纪初风行于文坛的华丽浮藻之风,挥舞起“开山大斧”,在一片莽林中左劈右砍,终于“为他的时代切削出一种风格”。在浩瀚的文学海洋中,海明威犹如一座突起的孤峰,不时地发出光

简介：艾萨克·巴什维斯·辛格创作中的宗教思想已经引起国际文学批评界的关注.然而,大多数评论者主要是从自己的立场出发,试图通过对辛格创作文本和思想的分析,归纳出其创作中反映出的宗教思想的主旋律.本文则力图从辛格创作和思想中反映出的宗教思想的不同侧面,来揭示其宗教思想的复杂性和矛盾性,探索这些复杂思想形成的过程,努力展示一个充满自我矛盾,甚至常常自我否定的辛格,一个既信奉上帝又怀疑上帝的辛格.

简介：李安导演的电影《色·戒》让大家知道了张爱玲的这部小说。本文回归《色-戒》原著，结合张爱玲的创作思想，揭示张爱玲作品的价值取向和主题思想

简介：先泰国学教育重视美育。先泰儒家经典的美育思想内涵丰富，自成体系。孔子提出“亲仁”、“尽善尽茧”、“中庸”、“中和”等美育范畴，孟子、荀子等人也有丰富的美育恩想．先秦儒家美育思想在美育目的、内容、途径和手段等方面至今依然有着重要的借鉴价值。

简介：本书收文13篇，涵盖了刘师培的生平思想与学术研究的诸多方面，如刘师培的思想历程、1903年前后的著述与活动、在《左传》学上的建树、刘师培文学文献的研究以及小学研究等，并撰有年谱一份，反映了刘师培的最新研究成果。

简介：一幅画不仅仅描写外形，而且要表现出内在精神，就耍靠内心的体会、思考、思索并把自己的想象迁入对象中，去感，晤、把握对象的真正精神气质，才有“妙得”。理解“迁想妙得”在我们艺术创作中的重要作用，使我们在创作实践中能够自觉地运用所学理论拓宽创作思路，提升作品的品位，并且自觉地不断丰富自身的学养，文化的积淀，使我们在创作中能够飞扬流畅地“迁想”、“妙得”到优秀的艺术作品。

简介：本论文主要从"作者之死"、漂游、解构、阅读、叙事、文体和快感这几个方面探讨了罗兰·巴特的文本理论.罗兰·巴特的著作比较多,涉及不同的学科或领域.这篇文章试图从巴特众多的著述中梳理出一条线索,勾勒出他的文本理论的轮廓.本论文还尝试着对他的理论转向--从结构主义转向后结构主义作出描述和说明,尝试着将他的理论和文本分析的实践相结合,探讨其理论的可行性和有效性.

简介：作为“现代性五副面孔”之一的审美先锋主义思想是以浪漫主义为源头的。雪莱和拜伦就是审美先锋派最早的代表。他们的审美先锋主义思想主要体现于三个方面：对诗人和读者的精英身份的定位、未来主义与乌托邦冲动以及诗化生命与审美表演。这种浪漫主义的审美先锋思想实际上反映了浪漫主义的自由观，在本质上与政治先锋派的追求是完全不同的。

简介：过去有一句老话，叫“老不看三国，少不看西游”。有人解释说：“老不看三国”是因为《三国演义》讲的都是人与人之间的争斗，讲的都是计谋，人老了，其一是该有计谋的已经有了，不需要看了；其二是没有计谋的再看也没有用了，还和谁争斗啊？“少不看西游”是因为《西游记》是我国一部古典神话小说，讲的故事离奇古怪，玄天玄地，年少的看了，容易产生相信鬼神思想，将少年引入歧途。对“少不看西游”的说法，笔者认为不够全面，是不是还应包括“少看西游看不懂”？

简介：固于近代哲学主体性一认识论范式的理论视阈，对接受美学思想进行相对主义悖论性的自为式解释，必然因语境失察导致文本误读，将之视为读者一元论、相对主义和“审美乌托邦”。将接受美学思想还原到其本然自在的西方现代哲学主体间性范式的理论场域中，可以说明其经由现代解释学与现象学出场的理论路径及萁主体问性的本体论预设、对历史规定性与主体超越性的双向肯定与审美解放的理论旨趣，实现对接受美学思想的准确理解和合理评价。

简介：当代美国诗人加里·斯奈德的生态意识不仅表现在对荒野的熟爱、对文明的反思以及对印第安人生活的向往上，而且还体现在他的生物区域主义思想、生物中心主义思想、对生态学和道家佛教生态智慧的借鉴以及他所主张的与自然和谐互动的创作观等方面。

简介：<正>罗曼·罗兰中学时就立下了“不创作,毋宁死”的誓言。高师毕业不久,他就开始创作。他最初写的是剧本。罗兰的作品可以说是从阴暗的天空中产生的,是从血腥的土地上产生的,它们全含着新的斗争和新的精神。罗兰的童年,甚至青少年时代,都是在战败国的颓唐气氛中度过的。1870年到1871年,法国发生了两件大事。第一件大事是拿破仑三世率领的法国军队在色当战役中全军复灭,拿破仑三世本人也被普军俘虏。法国战败,签订了屈辱的条约。第二件大事是巴黎公社起义被残酷镇压,反动派气焰嚣张,革命处于低潮。人民群众无所适从,知识分子歧途傍徨。艺术,甚至左拉和莫泊桑的艺术,也去迎合庸俗的情趣,仅仅反映腐败颓废的时代。政治变得谨小慎微,哲学成了学院式的抽象议论。在这种历史条件下,在巴黎日常生活中占统治