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简介：本文阐述了＂喎囊海＂（Vaiznaegzhaij）祭祀仪式的成因、程序内容及音乐特点,分析该仪式与音乐的民俗特质,从而更好地探究了壮族＂喎囊海＂（Vaiznaegzhaij）祭祀仪式的信仰文化及艺术价值。

简介：广西壮族自治区政协原副主席，人民艺术家，著名画家，艺术教育家，漓江画派的开拓者、旗手和领军人物，离休干部阳太阳同志，因病医治无效，于2009年8月25日23时20分在桂林逝世，享年100岁。

简介：1909年12月6日生,取名阳焕。广西桂林市郊芦笛岩下庙门前村(今新华村)人。其父阳方熙(字鹤轩)是一名中医,喜爱字画,藏有书画册页、芥子园画谱等,在桂林市内阳桥头开了一间“阳万和堂”的中药铺。太阳出生前数天,其父病故。兄长二人、姐一人均由其母阳阳氏(阳正贞)抚育成人。1917—1919年进桂林模范小学。自幼喜爱图画,拜私塾老师董任辅学习书画。1924年考入省立桂林第二师范学校。从美术教师帅础坚接受最初的西画教育。1926年加入中国共产主义青年团。作画、演文明戏、写墙报、传单,积极从事革命宣传活动。1927年蒋介石发动“4.12”大屠杀后,桂林也处在白色吸怖之中。当年秋天,根据组织

简介：太阳花，顾名思义，是依赖太阳生存的。它是不是没有阳光就活不了呢？雷海深小同学非常好奇，于是他花了许多时间在不同的天气下做了仔细的观察，还查了一些资料，终于明白了其中的奥秘。

简介：引言朋友，当我们翻开浩浩史卷，在中国历史上，曾有一个叱咤风云、声威远扬的契丹民族，她在公元十世纪初迅速崛起，建立起国势强大的封建王朝——辽朝，统治中国北方达２００余年。她的故乡就在今天赤峰境内的西拉沐沦和老哈河流域……这是一段浓缩凝重的历史，这是一幅...

简介：祭祀舞蹈是神坛的献礼,是世俗文化的载体。云南以它洋洋大观的祭祀舞蹈,许多年来不仅吸引着无数中外舞蹈学者来采风、探索,也受到历史学、社会学、民俗学、文化学各方专家的青睐。然而,作为舞蹈文化,它颇使我感兴趣的则是舞蹈自身发展过程中的一个现象——这就是从娱神到娱人的历史嬗变。这种历史嬗变现象,在云南诸多祭祀

简介：一、阳太阳早期究竟有多少绘画阳太阳从1929年考入上海美专西画系到抗日战争期间,可算是阳太阳的早期绘画范畴。这十来年中,中国的西画发展已大抵渐入佳境,随着国家政治和民族战争的展开,西画创作又有新的变革。其时,阳太阳或经历或参与了中国西画运动中由革故鼎新到抗战美术的转变时期,所画的作品定当不少。然而,阳太阳的画作毕竟是经历了战火,逃难及文革中三次抄家的劫难,几乎散失殆尽;发表于当时画刊上的,也因年代久远,

简介：自古以来,湘西地区巫风犹盛,人们一直崇尚巫祭淫祀,保留着较多原始巫祀的仪式。巫觋乐人是湘西历史上以演绎祭祀歌舞为职业的群体。清代雍乾时期,湘西巫觋乐人制度对湘西官庙祭祀音乐产生了巨大的影响。根据文献记载,湘西官庙祭祀音乐早在战国时期已经形成雏形,并一直延续至清代雍乾时期。清雍乾年间,清王朝在湘西重新修缮官庙,继续实行巫覡乐人制度,主要是为了贯彻"以庙治民、以庙治蛮"的教化主张,从而达到加强对湘西少数民族统治的目的。湘西巫觋乐人制度的延续实施与官庙祭祀礼仪重新建立后,中央王朝对巫觋乐人和官庙祭祀进行了系统的规范,特别是对巫觋乐人以及官庙中的音乐舞蹈活动进行了严格规范。

简介：“尸”的遗风──民间祭祀仪礼中神灵凭依体的诸形态及其特征（下）［上海］黄强＂巫病＂和＂掠生童＂上面所介绍分析的女性与男性之神灵凭依者，在被神灵凭依的＂入神＂阶段都有着异常的精神状态，这一点可以说是他们的重要特征之一。那么，这些具有异常精神症状的神灵凭...

简介：美术老师要我们以《我心中的太阳》为主题搞一个拼图展，要求大家从太阳的外形、光芒、颜色三方面去探索，各组同学自行准备拼图展的材料……

简介：<正>瑶族是古老而又智慧的民族,长鼓舞是瑶族的传统艺术,长鼓历来就是“还愿”、祭祀祖先盘王的祭器,学者们对长鼓舞有过研究,但对长鼓却未专文研究。然而研究它对认识民族历史文化有重要价值,我经过调查研究,认为长鼓的起源与太阳树神话有关。

简介：以往的鄂温克族敖包祭祀仪式音乐研究,以无声的影像资料为研究起点,引起对于视觉人类学信息残缺的质疑,加之田野调查过程中“身体凝视”与互动仪式的切身体验,引发音乐人类学与人类学的对话与反思,因而有必要提出书写“全息式”仪式音乐民族志的构想,以及关注看、听、嗅、尝、触多种感官经验与个体体验的研究模式。“全息式”仪式音乐民族志需要音乐文化认知过程的“三层次”:底层立足于对表象的“全息式”感知,着眼于近景;中间层次关注情感体验与“互主体”间的情感互动,着眼于中景,强调在仪式中音乐和情感对于建构身份认同的重要作用;第三层次是对于概念、信仰、思想等意识形态方面的认知。理想的“全息式”仪式音乐民族志应追求全息式的生理感知、全身心的情感体验、全方位的心理认知。

简介：阳太阳艺术研讨会发言摘要地点：北京国际艺苑艺术沙龙时间：１９９３．１０．１２（根据录音整理，未经本人过目）林林：（著名作家）我与阳太阳同志认识很久了，他３５年在日本，我３５年也在日本。我搞文学，他搞绘画，没什么接触。３９年到了桂林，我在救亡日报工作。...

简介：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。“清明前后，人们对先祖的怀念思绪油然而生。海珠中路小学借清明节之际对全体少先队员们进行了一次爱国主义教育。4月1日，大队总辅导员高老师在国旗下对全体队员简单阐述了清明节的意义．从追思先祖拓展到缅怀英烈，并动员了队员们以新颖、环保的方式进行扫墓。

简介：彼得·谢弗的《皇家太阳猎队》是基于历史材料改写而成。将该剧与《西印度毁灭述略》《印卡王室述评》《秘鲁征服史》这三个重要历史文本参照后发现，谢弗剧作的情节和人物与史实大相径庭。这种改编固然是出于作者主观上对诗意的营造和个人情怀的抒发，但客观上却使剧作脱离了宏大的历史背景，走向了反历史的写作。

简介：文章从舞剧《太阳的女儿》的自我分析,舞剧忌＂对号入座＂程式化观念,＂舞剧＂要用＂舞剧＂的观念等三个方面论出作者对该剧的观后感。

简介：《太阳的女儿》是西藏推出的大型原创民族舞剧,自筹备伊始就备受社会各界广泛关注。《太》剧运用浪漫主义与现实主义相结合的表现手法,采用开放式叙述结构,以宏大叙事谱写西藏60年来历史巨变中的悲喜人生。在编排和演绎上,《太》剧具有以细腻的情感处理打动观众、以纯熟的表演技巧塑造角色、以丰富的细节语言穿引情节、以虚实结合的形式传递思想、以丰富多彩的藏文化元素展现地域特色等突出特点,对历史情境中的丰富人性进行了较为深入的挖掘。

简介：中山纪念堂。十月。步入演出纪念建国四十五周年暨改革开放十五周年的大型音乐舞蹈《新世纪的太阳》的会场,全长四十余米的开阔舞台,旁边十二根"华表"式的巨柱擎立在面向大海的蓝天白云之下,正中悠远的宇宙空间推出六个金色大字——"新世纪的太