简介：

简介：<正>一、传统版画平面性印痕的局限性由于版画印痕的平面性特征,传统版画对材料肌理的利用只限于材料的表面(或者说表层)肌理的利用,印刷后所得到只是肌理的二维平面印痕。在版画的印刷过程中,我们经常有这样的体会:原版比印出的画面好看。其

简介：这些照片都是在日本、韩国和关岛的美国军事基地及其周边地区拍摄的,这些地方是被五角大楼命名为＂PACOM＂（美国太平洋指挥部）世界的一部分。五角大楼将世界划分为六个地区指挥部,PACOM是最大的一个,

简介：丁：您好，请您谈谈您是如何想出画这种题材的画？樊：最近的《状态系列》是画自己的一种生活状态，只是将自己内心的真实体验借助水墨这一表现形式表达出来而已，而《水墨人体》系列是想以人体做绘画载体，试图打破自己以前固有的绘画习惯和思维模式，在原有的技术层面上做一些整合，以使自己的绘画表达能更纯粹些。

简介：读书的乐趣之一,是读书的时候会产生有趣的联想,把这些联想记下来,就成读书笔记。我翻开一个笔记本,发现在1998年6月27日那天,我就记过这样一页读书笔记。6月27日,读巴拉霍夫的《文学肖像》。作家福尔什认为高尔基的外貌是工人与知识分子的和谐统一,他说:“谁要是到工厂车间去走走,就能发现不少工

简介：我创作的内容很多变。“乡村”只是我的一层外衣，我借助各种外衣来表达我对生活的体验。一旦创作涉及到用“乡土”这个题材来创作，我会认为需要画得朴实一点，我不太赞同画面很简单地或很炫耀地透露出艺术家读过几本哲学书，特别是在“乡土”题材的画面上。我认为实际上是不能那样画的。那样太洋气了，我喜欢的“乡土”就是需要特别质朴和平静的气质。

简介：我国是一个文化大国,在不同时期、不同地域中存在着形式各异的文化类型,楚巫文化就是一种具有代表性的文化类型,它具有鲜明的文化、地域特征。中国古典舞剧目《楚腰》就是一出对楚巫文化进行表现的剧目,本文从动作与服饰两方面对《楚腰》中巫风文化的表现进行探讨。

简介：上世纪80年代中期，他就读于南京师范大学美术系，师从尉天池、范扬、陈传席、徐培晨诸教授，并从刘国辉先生学习人物画，打下了坚实的传统基础。二十多年来，他笔耕不辍，在书法和中国画方面都颇有造诣，而最能代表他的便是以古代文人生活为题材的水墨人物画。

简介：2016年6月12目，广州某拍卖公司拍卖西汉菜子侯刻石拓片，经过多轮叫价，最后以2070万元成交。西汉刻石拓片固然珍贵，但我觉得不至于拍到这么高的价格。因此我很关注这条新闻，一是我去过邹城，见到过莱子侯刻石，也藏有此刻石的拓片；二是2000多万元的天价。值得研究和思考。

简介：彩墨画是林风眠在绘画上融贯中西、通古思今、艰辛探索的结晶。他迅疾、光洁、劲健的线条追溯到汉唐,取法于民间艺术,他的彩墨效果融合了中国水墨的奥妙与西方色彩的精微。他简单、灵便的方阵构图紧跟着时代的步伐,其中点、线、面的律动散发着生命的气息,而方形的平静、稳定又映照着他的心境。他把中国艺术所追求的韵味与西方现代绘画的构图形式巧妙地结合在了一起,创造出了独具特色的＂林风眠格体＂。

简介：在我读书的时候,吴山明先生的作品就饮誉士林,被争相传模,成了许多青年学子的习画典范.近十儿年来,他精进不懈,风格翻然而变,大江南北,翕然而从者益众.我有幸儿次拜读他的作品,印象强烈而深刻.这种印象,姑且慨括为六个字:体正、气长、格清.

简介：<正>彝族人民,能歌善舞。近年来,“达体舞”热象一股馥郁的春风,飘在大小凉山彝族村寨。“达体舞”,彝文为(?)。达,指地;体,指踏。达体舞意为“踏地舞”,是一种群众性的集体舞。舞蹈离不开跳踏这两个基本动作,李白游历安微络县桃花潭时,感于跳踏曾留下:“李白乘舟将欲行,忽闻岸上跳歌声”这样的诗句。居住在川、滇、黔三省的彝族,其传统舞蹈及历史沿革,近年来在云南有重要的发现。彝族的达体舞起源很早,据考证西晋时已有文字记载。南宋时,马远绘的一幅四老《踏歌图》,作为

简介：马尔克斯故去，在中国引发反响和悼念是必然的。这位拉丁美洲的文学巨匠可以说是近三十年来在中国文学中影响最大最深的外国作家，也似乎是具有某种“中国性”的外国作家。《百年孤独》不用说了，这是许多中国作家在创作开始阶段最重要的参照，

简介：金元全真词在词体上独树一帜，其选调用韵均独具特色。全真道士修改了原本艳俗的词调名，增添了道教修炼内容。在词律上全真词存在曲化倾向，如多用衬字以及平仄通押等．但是其与真正的元曲曲律有所区别，体现在衬字字数少、在韵律上仍不独立、平仄通押偶一为之并非刻意等。全真道士用韵口语化倾向强，下字自由，不拘诗韵。这些特点体现了全真词是词曲之际的过渡形态，是研究词律学、曲律学、语音史的重要史料。

简介：近来人们时时讨论“工匠”这个热门话题。艺者，首先也是一类匠人，但不止于匠人。本文通过庄子的体道，从技艺蕴含的用志不分、心手物合一的凝神之境展开讨论，探讨匠人之功与艺者之境的统一关系。技艺包含了器具与肉身相契、心与手相应、哲思与艺行相生的多种方式。意作为一种心上之音，是把握中国人心灵创构的秘钥，它既不是客观对象，也不是纯然意识中的东西，而是肉身与心灵的自觉契合、自由畅达。这种意的心灵方式具有心目往还、心手相应、默照心行的要点，其中揭示了观看、上手、突破的问题，以此指向道技相生、循环互照的意匠世界。

简介：丝绸之路是一条文明交流之路,影响着人类历史的进程和世界秩序的重建。在时间和空间的维度上,丝绸之路构建了一个巨大而开放的文化场域,社会经济活动在其中占有主导作用。构建丝绸之路宁夏段的文化场域,同样需要历史文化维度、地理文化空间、经济文化视域这三个文化层面的向度,展现这个文化场域的演进的历史文化传统、根植的地域文化土壤和繁荣的经济文化生产。最终目的是推进宁夏文化进一步繁荣发展,为延续中华民族的文化命脉提供宁夏担当。

简介：锅庄,藏族称为“卓”,是藏民族文化艺术的优秀代表之一.它以其广泛的自娱自乐性特点在藏族人民精神文化生活中长久流传.就康巴藏区来看,除康定、泸定的汉族聚居区和泸定、九龙的彝族聚居区外,基本上各县的村村寨寨都十分盛行,实为康巴藏区最为普及的民间舞蹈形式.康巴藏区地域辽阔,“卓”舞流布广泛.通过搜集整理归纳为“南路卓”、“北路卓”、“东路卓”三大流派.“南路卓”分布于甘孜藏族自治州的巴塘、理塘.雅江、得荣、乡城、稻城、九龙等县及康定的木雅一带.该舞古朴、典雅、端庄,而且韵味无穷.“北路卓”分布于德格、白玉、甘孜、炉霍、新龙、道孚、石渠,色达等县.该舞是藏民族最广泛参与的一种民间自娱性舞蹈.“东路卓”主要分布于丹巴县、康定县、泸定县的部分地区及山寨.其中丹巴县最为盛行.该舞的舞段结构独具一格.

简介：《暴雨将至》是美籍马其顿导演米尔科·曼彻夫斯基的代表性作品。电影运用三段式叙事手法,打破传统叙事模式,是采用后现代叙事文本的电影范例之一。本文对学界已多有研究的叙事手法不过多阐释,将研究重点主要放在电影中对于文明、宗教、语言等概念的文化关怀上,并尝试结合其他影视文本作品,来共同阐释三段式循环中语言、面孔、照片的潜在意涵。

简介：土掌房——彝族典型的民居形式,从建筑结构、建筑与环境的适应性来说,土掌房生土建筑的特点和北方的窑洞民居极为相似：在材料的选择上采用自然之物——土,其具有可持续循环的特点;在建筑的构筑上,采用屋面平顶的形式和厚实的土墙,

简介：《三体石经》册，共48页，内页尺寸高26厘米，14厘米，每页5行，每行古文、小篆、隶书三种书体，各有3字、共9字，全册字数达2100多字。前后因有夹板保护，页边四周虽散开霉烂，内页却丝毫无损。