简介:
简介:2006年9月,由美国康纳尔大学坎贝尔教授、英国牛津大学理查德教授、中国疾病预防与控制中心陈君石研究员等相关人员共同发布了一份中国健康调查报告。这份报告是他们在1983-1989年间,在中国的24个省、市、自治区的69个县开展的三次关于膳食、生活方式与疾病死亡率的流行病研究结果,一共得到8000多项具有统计学意义的显著性相关数据。
简介:血的生成与肾密切相关,关于肾生血的认识,在《内经》等早期文献中已有所论述,并肯定了肾精、肾阳、肾阴、肾水等在血液生化中的重要作用。肾精是构成人体的基本物质,肾阳为一身阳气之根,机体的各种生理功能均离不开肾阳的温煦、推动。肾既为血的生成提供物质基础,又是血液化生的源泉动力。肾精、肾水是血液生成过程中“变化而赤”的的物质基础,肾阳是“变化而赤”的根本动力。明确化生血液的本原和原动力在于肾,对于揭示肾本质的内涵和深入认识血虚证的发病机理与提高临床疗效均具有重要指导意义。
简介:从中医肝的生理和病理方面阐述了肝与失眠的产生有着密切的联系,肝功能失调对失眠的发生起着重要的作用,在临床上可以根据这一关系指导失眠这一病证时治疗。
简介:中药的用量,主要根据患者的体质、症状、居住的地域、气候和选用的方剂、药物等进行考虑。由于使用目的的不同,用量也就有所不同。同一药物,因用量不同,就会出现不同的效果或产生新的功能,从而发挥更大的作用。所以中药用量与作用的关系值得我们注意,正如日人渡边熙氏所说:“汉药之秘不告人者,即在药量。”这是很有见地的话。兹就近人及笔者实践所及举例说明。
简介:从经络循行、功能作用、临床治疗3个方面,论述督脉与脑的密切关系,从而认为督脉是脑所属的经络.现代实验研究的有关资料,也证实了督脉与脑的内在联系,值得进一步研究,也完善藏象经络学说.
简介:从关系的角度探讨的阴阳理论,认为将阴阳关系作为万物的本原,通过关系把握生命,使中医有了完整的理论范式,并走上了一条与西医不同的发展道路.
简介:综观古今对医易关系的研究,可总括为三说:一是医易同源说,是指从与中医理论的发生学角度而言,同源于巫术及先秦孔、老、阴阳诸家思想及其思维方式;二是医易会通说,主要指中医理论的建构及隋唐以后中医学的发展,借用了易学的哲学原理、范畴及思维方式,有些医家并将易学象数推演模式引入中医学;三是医易两分说,是就科学从自然哲学中的分化及之后至隋唐间中医学的发展而言,医易主要呈现为两分的状态.易学一方面促进了中医学理论的发展,影响着中医学的思维方式;另一方面,又对中医学的发展造成了一些负面影响.
简介:目的:研究中药肝毒性与四气、五味、归经之间的关系。方法:应用文献研究方法,对144种具有肝毒性的中药进行统计归类分析研究。结果:中药中寒温性药物、苦辛甘味药物、归肝肺经药物居多,有肝毒性中药也有这种趋势,肝毒性中药与一般中药在四气五味归经方面分布趋势大致相同。结论:提示中药肝毒性与四气、五味、归经无相关性。
简介:摘要本文以社会学的角度,从医患双方的角色特点与社会期望进行分析,进一步探讨医患双方关系紧张的社会原因,并总结出解决的办法,以求能为中国医疗事业的进步,为中国社会的稳定,以及人类的幸福,做出应有的贡献。
简介:心居于胸中,是人体生命活动的主宰,以精、气、血为基础,不仅统御各脏腑生理功能,并且主司精神思维、认知情志活动。任、督、冲三脉同起于胞宫,行径功能各异,主一身之气血阴阳。本文从心经与一源三歧脉的经脉循行、气血阴阳方面进行展开研究,并分析任督冲三脉经脉循行、生理功能及各脉相互作用对心神功能活动产生的影响,从而论述心神与任督冲之间的关系,为从任督冲脉治疗神志疾病奠定理论基础。
简介:影响医患关系不协调的原因很多,其中最重要的原因之一是对患者人的整体意义的忽略,其认识过程表现为医患双方主体的不对等;中国传统医德规范中诚信谦逊、仁爱清廉对于构建协调的医患关系有着一定的启示,揭示出医患关系的本体定位必须具备"为人"的基本指向.
简介:形神合一理论是中医学的生命观,强调人是形、神的统一体。在形神合一理论的基础上,去理解《内经》对脑与神明关系的论述。脑与神明之间的关系是形神合一,二者相互依存,并相互影响,形为神之体,神为形之用,形神相依,共同完成了生命中枢的协调功能。
当代护患关系浅析
医院政治思想工作同和谐医患关系之间的关系分析
膳食与疾病关系的惊人发现
论肾与血生成的关系
提高护理专业素质融洽医患关系
论中医肝与失眠的关系
中药用量与作用之关系
浅谈平衡膳食与疾病的关系
督脉与脑的关系浅探
中药加工炮制与临床疗效关系探讨
从关系理论看《内经》的阴阳学说
医易关系研究的回顾与展望
肝毒性中药与中药药性的关系
社会学视野下的医患关系
心神与一源三歧脉关系探讨
肥胖与炎症及细胞因子的关系
传统医德规范对医患关系研究的启示
社康医患关系的同步分析及处理
胎儿宫内生长受限与死胎的关系探讨
论《内经》对脑与神明关系的认识