简介：

简介：科普作品已是自成一类的观念形态文化，也是独具特色的一类文本。按照传统“文以载道”的规律，科普作品作为“文”本，必然承载各种科学之“道”，因而，科普作品之“文”与“道”，必然具有相异于其他文本的“文”与“道”的独特处。本文着重从哲学解释学观点出发，运用传统“文”、“道”关系理论，对科普作品的“文”、“道”关系做出了粗略的分析与界说。这将有助于深入认识、欣赏、评价和研究科普作品。

简介：7月9日,山西林业文学艺术工作者协会在太原成立,省林业厅长曹振声、副厅长王银娥,省文联党组副书记周命超、中国林业文联副秘书长邰全熙以及省民政厅社团处处长赵涂家出席了成立大会。中国林业文联、省文联以及黑龙江、辽宁等13个兄弟省市林业文联,先后发来祝辞或贺电。

简介：文心兰茎尖培养的研究,试验结果表明:文心兰茎尖在MS+BA2mg/L+NAA0.5mg/L培养基上,离体培养1个月后产生原球茎.改良KC基本培养较适原球茎的增殖;用BA1.5mg/L+NAA0.2mg/L的激素配比,原球茎月增殖率可达332.5%;CW可以减少原球茎褐死现象和促进原球茎的增殖;壮苗阶段,以附加NAA0.5%+10%香蕉汁的效果较好.水苔是良好的移栽基质,成活率在85.3%.

简介：从文心兰生长特点、生活环境、品种选择出发，结合海南地区实际情况，对文心兰切花栽培技术进行综述，重点总结了文心兰切花生产中的栽培基质、水肥管理、病虫害防治技术，并对如何提高文心兰切花产量提出可行性对策。

简介：在实践思维方式所开敞的生存论视阈中探讨马克思哲学的生态伦理意蕴,认为马克思的实践生存论是通过对现实的异化实践和异化理论的批判,昭示了人的自由自觉的生存理想,从而显明了人与自然的本真关系和人对自然的应然的实践态度.自然主义的生态道德情感、人道主义的生态道德原则和共产主义的生态道德信念是马克思生态伦理思想的核心内容.

简介：该文就文心兰组培幼苗适宜的栽培基质种类、单株营养杯日浇水量、光照强度和肥料施用浓度进行了试验,通过SAS软件处理得出在海南持续高温的气候环境中,在试验各处理条件中,基质用山苔和松树皮,光照条件为1.5万Lx左右,浇水量为10ml/d,叶面喷施组培苗专用肥“花朵朵”1000倍每周1次的条件下成活率较高,生长比较旺盛.

简介：对于'生态学马克思主义'和'生态社会主义'理论派别问题,有多种不同观点.本文赞同'生态学马克思主义'是'绿色运动引发的两股思潮',并认为两者有共同点,也各有特色.'生态学马克思主义'认为,绿色危机产生的主要根源是资本主义社会生产的无政府状态,生态危机代替经济危机而成为资本主义社会的主要危机,应该克服异己消费,建立稳态经济模式,采取非暴力革命途径往社会主义社会过渡.这些基本主张为人类协调人与自然的关系提供了崭新的视角,但其以生态危机论替代经济危机论、技术取代论以及稳态经济论、西方中心论及其危机转嫁论等理论和实践也存在着明显的缺陷和不足.

简介：在20平米的酒店标间房里,满满当当挤了近十人,电话铃声、交谈声此起彼伏。采访进行到一半,由于临时要修改一个重要文件,毕文宝有条不紊地安排好每一件事后,他的团队便开始迅速执行。不出半个小时,老郑俯身在毕文宝耳边低语：“宝哥,大家伙都把事情办妥了。”毕文宝点点头,“跟家人们讲,辛苦了。”兵法云：“能领兵者,谓之将;能将将者,谓之帅。”在旁人看来,毕文宝是名副其实的帅才。

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简介：去年,行走在川蜀大地的路上,我就一直在想作为一个人能在历史的长河中留下些什么？财富,精神,还是文化,也许都是都不是。前不久,在一本书中看到这样一句话：如果人的生命有意义的话,那他经历的苦难就一定是有意义的。成都是我国首批历史文化名城之一,有着4500年以上的文明史和2300多年的建城史,可谓历史悠久、人文荟萃。

简介：为了解决全球性生态危机，有机马克思主义主张将马克思主义与过程哲学相结合，建立一种建设性后现代的马克思主义。有机马克思主义呼唤生态文明，其理论发展和实践追求的最终目标是要在全球实现生态正义，也就是在发展中要实现对自然的关怀，要顾及对他者、对弱者、对后代人的生态利益，追求人与自然共同的福祉。有机马克思主义通过揭示资本主义正义结构的内在局限和人类权利话语从“一维”向“三维”演进历程阐释了有机马克思主义生态正义思想生成的历史逻辑。有机马克思主义强调有机思维对机械思维的超越，生态正义作为有机马克思主义的理论核心，具有调和性、开放性、整体关联性等思想特点。有机马克思主义批判资本主义的经济方式、生产方式和教育模式，主张通过“共同体”的价值旨归，区域性的“有机化”空间和开展有机教育来促进全球生态正义的实现。有机马克思主义关于生态正义的价值取向和认知值得借鉴。但对待有机马克思主义的生态正义思想，应从整体上持审慎态度，特别是在促进有机马克思主义生态正义理论与中国生态文明的对话过程中，不能妄断“中国马克思主义正在演变为一种有机马克思主义。”切忌盲目跟从，不能过于抬高有机马克思主义的思想地位，要避免对有机马克思主义的过度解读。

简介：马克思在《1844年经济学-哲学手稿》中阐发的生态伦理观,采用了人本学主体辩证法和社会伦理价值批判的双重思维向度和理论语境。马克思这一生态伦理观的生成与其对于劳动和人的本质的界定相关。马克思生态伦理观的价值始点与他揭示人与动物和自然关系上的异同密切相关。马克思生态伦理观又与他关于共产主义探索具有内在联系,在他看来,共产主义不仅能改变原来在私有财产条件下人与人、人与社会的关系,而且能改变人与自然的关系。由此,他还从现实物质生产（实践和工业）出发,阐释了生态伦理观的现实运作。

简介：人是一个历史的发展过程，人的主体性的澄明也是一个历史的过程。在不同的历史境遇中，哲学家赋予它不同的内涵。马克思在继承前人思想的基础上，运用历史唯物主义的思维来理解主体和人的主体性，科学地揭示和说明了人的主体性，实现了主体性理论的根本变革。

简介：<正>思礼乡夏神庙村民组位于济源市西北太行山浅山区。全组110户,440口人。近年来,他们因地制宜,利用山区优势,在宜林荒山上营造了四条高效林果生态经济沟。栽植李子415亩,13800株。苹果170亩10000株,红果130亩7000株,果树总面积达715亩,人均拥有果树70株1.6亩。93年果品产量达31万公斤,收入22万元,占全组工农业总产值52万元的42.3％,年人均收入1100元,其中林果收入人均500元。全

简介：马克思在《1844年经济学哲学手稿》中,立足资本主义社会的发展现状,从4个方面系统分析了异化在资本主义社会生产方式下的具体表现,揭露了随着社会生产力的发展、社会财富的积累,工人却越来越贫困的根源。当前,我国存在贫富差距扩大、收入分配不合理、贪污腐败等社会现实矛盾,如何抓住重点、扭转发展困境,必然需要运用马克思的异化劳动理论进行分析。异化现象并非只存在于资本主义社会,只要有私有制的存在,就会有异化现象生长的沃土。我们要建设社会主义和谐社会,异化问题是关键的制约因素,异化现象既体现在生产过程,也体现于人际关系。

简介：当前学术界对马克思主义环境哲学的研究可谓多维度、多视野;相对于当代西方环境哲学来说,马克思主义环境哲学有着丰富的内容和独特的个性;它既是对西方环境哲学的积极扬弃,又是对“生态文明”塑造的时代回应。

简介：生态马克思主义与科学发展观的很多观点既具有一致性又有区别。笔者考察了二者在思想基础、第一要义、理论核心、基本要求和根本方法五个方面观点的契合与分离,认为科学发展观可以借鉴生态马克思主义的优点,更好地服务于社会主义建设。

简介：本文通过介绍循环经济的基本内容及其在我国的实践状况，以及我国林业与森林资源的现状，说明了发展林业循环经济的重要性，并进一步阐明了以马克思主义经济学指导林业循环经济发展的重要性，最后总结了以马克思主义经济学为指导发展林业循环经济的具体措施。