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简介：摘要文言文是中国传统文化的载体，也是语文教学中的重要组成部分。在“文”与“言”的教学中追求一种平衡，是文言文教学的一种方向。本文从个人的教学实践出发，在“文”与“言”的和谐中做了一点探索。

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简介：内容摘要一个时代有一个时代的特色，中国古代美女的标准是以中国民族的审美观念为依据，而中国各朝各代对美女的审美观念的内容也不尽相同。冯梦龙《三言》中的女性是美的，从其自身和穿衣打扮几方面来说也都是美丽的。而且从美学的角度来说，文中女性的装扮也表现了美学形式上的美，从对文中这些女性装扮的分析中，可以文中女性对于装扮的有以下几个特点自然、淡雅、和谐，得体，很好地展示了女性的美。

简介：是一部淹没近四百年的明代拟话本小说集,是话本小说大系中的一朵奇葩.由于它再次面世的时间短,只有十多年,它在通俗小说发展史上的地位及通俗性的具体表现有待我们进一步的研究.本文试从三个方面进行探讨:一、通俗的内容,"为市井细民写心";二、通俗的目的,"暴露劝惩";三、通俗的手段,"俗中求雅".从分析中我们也可看出,它与"三言二拍"在通俗小说发展史上的异同.

简介：莫言的小说中充满了对于丑陋事物、人类非理性行为、绝望处境以及超现实图景的荒诞叙述,这来源于他对西方现代文学对于荒谬理解的感悟,也是他对拉美魔幻现实主义文学创造性继承的结果.

简介：这个班的学生在一年级时还是很不错的,学生们已经,在鼓励学生时

简介：摘要重庆言子儿表达的川渝民众幽默豪爽的个性，形成了独特的地域特色的文化现象。这些丰富多彩的方言词汇词语记录重庆城市文化的载体，是重庆独有文化的符号象征。重庆言子作为重庆方言的代表之一，反映了重庆城市文化的特点及其发展、变化与创新。方言是地域文化的载体，一个个有生命的方言词语，从这些词语中，我们体会到重庆人民的独特、鲜明的个性。一个个有趣的言子儿，表达了巴渝民众幽默豪爽的个性，形成了独特地域特色的文化现象。

简介：莫言小说偏好塑造英雄形象,这与明清英雄传奇小说对英雄的塑造有着较深的渊源。莫言小说继承了明清英雄传奇小说正统英雄、喜剧英雄的二元英雄形象塑造特点,又将其中正统英雄为书胆、喜剧英雄为书筋的英雄人物结构置换为喜剧英雄为书胆、正统英雄为书筋的英雄人物结构。这种改造背后有着深刻的根源与重大的文学史意义。从文化层面看,它昭示着喜剧英雄所代表的经由现代解放思潮、西方文化与原始文化、齐文化、高密本地文化锻造出来的人之主体觉醒、个性张扬的自由精神在这个有着深厚的儒家文化根基的国度的文化史上终于大获全胜;从生命层面看,它意味着自然生命终于冲破几千年的文化生命桎梏,大获解放,实现了中华文学史上生命价值观的转型。

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简介：摘要随着经济的调整，城市进程的加快，煤炭流通量大大增加，这给铁路煤炭运输提供了广阔的市场空间。本文从铁路煤炭运输的基础和现状出发，针对其存在的主要问题，指出煤炭铁路运输的发展策略。

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简介：本文借鉴福柯的权力系谱学方法,区分出莫言小说中畸形、疾病、犯罪和不可改造的人等几种被标记的＂异常＂。＂异常＂在莫言提供的各类＂异托邦＂的场所中安身立命,隐匿自身,凭借强健的生命原力重建主体性,从而获得家族历史叙事的合法性和正统性,也成为高密东北乡历史纪元的开端。然而,权力机制与人性之间的恶性增值作用最终导致了＂异托邦＂向＂恶托邦＂的变异,曾经在＂异托邦＂中成功重建主体性并开启历史叙事的＂异常＂,在＂恶托邦＂中渐次丧失重述历史的资格,也无法获得主体性重建的可能。

简介：如果说鲁迅的《狂人日记》可以作为启蒙时期对现代性＂吁求＂的喻示,那么莫言的《酒国》则可看作是现代性某种＂后果＂的喻示。二者不约而同地选取＂吃＂、＂饮食＂作为比拟历史、审视当下的切入口,暗含了一种有意无意的文化心机,聚焦了后发国家最为敏感的民族心理区域。由《狂人日记》到《酒国》所象征的现代性无效和失败的后果,究其根源,首先来自于现代性本身的逻辑悖论,也昭示了这种悖论在进入中国历史文化语境中时,与传统文化的自我束缚属性实现了某种媾和,并与传统文化所特有的＂酱缸效应＂合谋促成了对现代性局限的放大和效果的抵消、分解。

简介：莫言的文学道路始终伴随着对鲁迅的追随和效仿,其中重要的一点是学习鲁迅的叙述腔调和语言、结构。本文以莫言《丑兵》对《一件小事》的摹仿为例证,阐述莫言如何通过这种移步换形式的方式倾吐自己的心声,逐渐彰显自我,向文学的个性化进发,也由此逐渐接近故乡的传说。