简介：梅山文化有四个特点：突出的原生性;基于独特的逻辑;内部多样性;至今仍然有厚实的民间基础。梅山原生宗教文化,是一个哲学社会思想和传统知识的集结体,蕴含有丰富的古代哲学思想内容,以及各种有趣和实用的乡土知识。其重要的哲学思想：疾病与神灵作祟之间存在内在的关联;人和所有类人生命体都存在魂身与肉身,而且二者可分离;巫仪中的字徽与指诀,至少存在古人关于文字魔力与舞蹈魔力的崇拜。梅山原生宗教文化与黔湘渝交界地苗族原生宗教文化可能存在深刻的渊源关系。

简介：[摘要]哲学与宗教的关系问题是一个古老的课题,任何哲学都不能不面对如何理解和对待宗教的问题，任何宗教都包含着众多的哲学问题；本文试图讨论哲学与宗教的起源、它们所包含的几个基本问题来分析哲学与宗教的关系，并找到哲学与宗教之间的桥梁——佛教。[关键词]哲学宗教佛教一、宗教与哲学的产生宗教和哲学的出现并不是随着人类社会的出现立即产生的，它是社会发展到一定阶段的产物。随着生产的发展，人们必须认识自然，认识自然与人的关系。由于生产力不发达和人的思维能力的低下，人们用神话的形式来描绘自己所见到的世界，用外在的神秘力量来主宰现存在的世界，并对它敬畏和信仰，于是就产生了原始宗教，用以解释世界和规范自己的行为。“在哲学产生之前,希腊人与其他古代民族一样,就这样都生活在神话世界或原始宗教里,人与他人他物都是处在一种不确定的梦幻般的关系中。”[1]从这个意义上讲，宗教也是世界观，从总体上提出对世界的根本看法，包括对世界的认识(世界根本问题的理解)，对世界的感受(对世界的情感反映和人的自我感受)，对世界以及人与世界关系的评价。由此，形成了宗教观念、宗教理论、宗教感情、宗教行为以及相应的宗教组织机构，经过历史的发展形成了神学宗教……

简介：探讨生活在桂江流域的桂江船家在居住、禁忌、审美等方面独特的民俗文化。意在唤起人们对-桂江船家文化的重视，进而关心桂江船家的生活。

简介：马克思主义认为经济利益是一切社会现象的本质,也是宗教现象的本质。人类对神灵的祈祷无非是为求得自身利益的保佑,宗教压迫的实质是阶级利益的对抗,宗教斗争背后隐藏的是现实世界利益冲突,宗教改革反映了社会经济关系的变化。人类只有在自然与社会中获得完全自由才能从宗教束缚中解放出来。

简介：摘要：宗教是一种文化现象，习语与文化有着密切相联的关系，因此，能充分反映出宗教对语言的影响。宗教文化极大地丰富和发展了英语习语的内涵，并使其更加生动活泼、妙趣横生。宗教文化对英语习语的产生和发展起着非常重要的作用。

简介：史怀哲“敬畏生命”的生态伦理学认为一切生命不仅有价值，而且是神圣的。他把这看成是逻辑和思想的必然结果。他强调人类与其他各种生命形式之间休戚与共的关系，他所遵循的“不伤害生命”或“善待其他生命”等基本原则，与世界上其他宗教和文化的根本信念是一致的，如基督教、印度教、佛教、儒家和道家等，尽管理论上稍有不同。史怀哲还以自己一生都在非洲热带丛林里进行医疗事业的传奇经历，亲自实践着他的这一生命伦理理念，全身心地、多方面地努力追求敬畏生命的道德生活。

简介：

简介：摘要英国都铎王朝的末代女王伊丽莎白一世统治时期，国内宗教矛盾空前尖锐，导致王朝风雨飘摇。为了巩固统治，缓和国内外的压力，女王采取了对天主教和新教兼容的政策，稳定了政治基础。然而，她所采取的宗教兼容政策并没有彻底解决宗教冲突问题，导致女王统治后期清教运动不断，社会动荡。

简介：对旅游者来说,宗教旅游是＂神圣旅程＂,是抵御异化的方式之一。它提供跨文化交流的平台,导致文化的变迁、冲突与整合。多元的、包容性的跨文化交流对和谐社会的建设具有积极意义。立足于保护的宗教旅游开发,实质是和谐社会建设的未来投资,是和谐社会实现的基石。在发挥宗教旅游在和谐社会建设中积极作用的同时,也要时刻注意到可能的问题。

简介：欧洲宗教改革开始于1517年马丁·路德的《九十五条论纲》，结束于1648年的《威斯特伐利亚和约》。相比于文艺复兴，它更是一场促进欧洲思想大解放和资本主义发展的社会运动。欧洲宗教改革很大程度上还对明清以来，尤其是近代中国社会产生了较大影响。

简介：宗教与旅游有着天然的密切联系。由于丽江地理原因、历史原因造成多元文化、多种宗教并存；在全国是罕见的。特别是纳西族在吸收藏传佛教和汉传佛教，道教基础创立的东巴教是全国唯一的；丽江的多元文化，纳西族的多元宗教形成许多名胜古迹，这些景点成为宗教旅游资源，在旅游中有一定价值，为发展旅游提供了可能性。

简介：黑格尔和青年黑格尔派对马克思早期思想的影响颇为深刻,青年时期的马克思其思想构成是复杂的,与青年黑格尔派既有联系但又保持着一定的距离,在很大程度上又很黑格尔化,但在理论研究的过程中,随着马克思对哲学问题的深入探讨和自身强烈的现实使命感,其哲学观也在发生着变化。马克思早期对宗教问题和人类解放问题的思考是非常深刻的,从犹太人的解放、德国人的解放到整个人类解放,从宗教本质的阐述到宗教社会根源的剖析,从宗教的世俗基础、政治解放与真正人类解放问题的探讨等,都为整个人类留下了一笔宝贵的精神财富。

简介：一、宗教与构建社会主义和谐社会的关系我国自古以来就是一个多宗教的国家,目前形成了佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教和睦相处的格局,在这些宗教的教义中,都有相关和谐的内容。在我国信教群众是一个不容忽视的力量,充分利用这一力量将会促进整个社会的和谐。在各种各样的

简介：[摘要]纵观中外文学史，宗教文化的深厚传统与文学有着密切的关系。由于不同宗教思想的影响，东西方人们对理想世界的向往总以不同的理念表现出来。在西方，受《圣经》思想的影响，这种向往通常表现为对天堂的梦想；在东方，则多因佛教的影响表现为对西天极乐世界的向往；英国人约翰·班扬(JohnBunyan，1628-1688)的《天路历程》和我国明代吴承恩的《西游记》便是东西方宗教理想主义文学的杰作。宗教框架下的叙事模式和宗教术语及典故的大量运用是两部作品的相同之处。[关键词]《天路历程》《西游记》宗教元素比较纵揽人类文化，神话和宗教是不能用纯粹的逻辑来分析的。神话是先民对世界起源、人类诞生、自然万物和社会现象的不自觉的艺术表达，是先民最初的宇宙观和人生观。西方神话的主流走向宗教，东方神话则更多地步入历史和哲学。所以，纵观中外文学史，宗教文化的深厚传统与文学有着密切的关系。由于不同宗教思想的影响，东西方人们对理想世界的向往总以不同的理念表现出来。在西方，受《圣经》思想的影响，这种向往通常表现为对天堂的梦想；在东方，则多因佛教的影响表现为对西天极乐世界的向往；英国人约翰·班扬(JohnBunyan，1628-1688)的《天路历程》和我国明代吴承恩的《西游记》便是东西方宗教理想主义文学的杰作......

简介：现代大学生应正确认识和接受马克思主义宗教观，本文主要研究新疆少数民族大学生宗教观上存在的一些问题。

简介：邛崃异地安置区羌族社会正面临着一个重大的转型。羌族文化既要在新的条件下发展，又要适合新的需要。通过以羌历年祭祀仪式中神羊共食的“分配”强化震后羌族宗教情感的“整合”，减少因地震失去原有社会平衡而产生的紧张状态，引起恢复一种全新的平衡力量，最终内化成为一种内在的民族认同感、宗教道德社会责任感以及民族的凝聚力，在灾后重建中变过去被动状态为主动地适应社会发展，达到文化的重构与文化自觉。

简介：“见龙在田，天下文明”出自《周易》的《文言》传。我们知道，“见龙在田”实为《乾》卦的九二爻辞，意即龙星经过一年的回天运行，位于龙角的角宿又于黄昏之后重新从东方的地平线升起，这个天象，古人便名云“见龙在田”，民俗则谓之日“龙抬头”。“龙抬头”作为《乾》卦的六龙之一①，与其他五条描述龙星的爻辞一样，都是记述古人观象授时的标准天象，所不同的是，“见龙在田”的天象作为龙星回天运行的一个新周期的开始而与“天下文明”相为因果，明确体现了古人将天文视为文明之源的独特认识。