简介：“大崔”是我们的班主任——崔老师。为什么我们都喊崔老师“大崔”呢？因为呀，我们班有份作文小报叫《童心梦笔》，里面有一个栏目叫“大崔说事”，我们觉得很好玩，可又不敢当着崔老师面叫，所以呢，都背地里偷偷地叫他“大崔”。

简介：李贽在《童心说》中写道：“若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。”把童心和真心设为一体。儿童教育应该让儿童成为儿童，让真心在人性中奠基。

简介：1陈依翰的母亲没有变成那幅画上的公主2005年的夏天，我终于买了PSP，当时激动的心情，就像炎热的夏日一样，难以遮掩。陈依翰见到我的PSP时，激动地大叫了起来：“哇!P!S!P!”我对他的反应相当之满意。他惊讶而夸张地大叫着，鼓起来的脸颊像极了生气时的河豚。

简介：天宝十一年秋天，盛唐著名边塞诗人高适赴河西，入哥舒翰幕为掌书记，直到天宝十四年，佐哥舒翰守潼关，离开河西。入幕河西，是高适实现政治理想的开始，也是高适政治上飞黄腾达的开始。期间，高适创作了很多边塞诗，抒写了自己在河西的所见所闻所感。入幕河西对研究诗坛和政坛的高适，都有重要的意义。但是，高适入幕河西，到底是哪一年，众说纷纭，莫衷一是。考察高适的诗歌，尤其是其在河西所作诗歌和杜甫、王维的相关诗歌以及新旧唐书的记载，当以天宝十一年秋天入幕河西为是。

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简介：首先研究了b-family方程在临界空间中的局部适定性。在参数为s＝3/2的临界Besov空间Bs2，r（该空间是Sobolev空间Hs的一种推广形式）中，采用Littlewood-Paley分解方法，得到当初值u0（x）∈B3/22，1为临界正则时，存在最长时间T＝T（u0）＞0，使得b-family方程有唯一解u（t，x）∈C[0，T]；B3/22，1∩C1（[0，T]；B12，1），且解u（x，t）是连续依赖于初值u0（x）。进一步，在合适的Besov尺度空间E中，运用抽象的Cauchy-Kowalevski定理研究b-family方程解的解析性，证得：当初值是解析的，则该方程解在全空间和局部时间内也是解析的。

简介：摘要获取知识最重要的途径是阅读。长期的教学实践告诉我们，学生在课内掌握的主要是阅读方法，他们许多知识都来自课外读物。如果我们在认真指导学习方法的同时，也对学生的课外阅读进行认真指导、管理，帮助他们扩大识知面，提高知识水平，将能直接而有效地提高学生的认知水平。我们的语文教育要追赶时代，就得超越课堂，带领学生“跃马平川”去开辟阅读的广阔天地。

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简介：纬韩的《崔陟傳》（1621）生动描述了男女主人公经历的反复的离散和再会，主要写了两次外族入侵战争“壬丙两乱”给朝鲜百姓带来的灾难。作品的前半部分描述的是男女主人公的婚姻，后半部是由于战争引起的家族离别和克服困难重新再会的过程。虽然作品中多次出现的偶然再会，弱化事实的真实性，但是生动描绘战争所带来的离散和灾难、较强的女性主义可以说是这个作品的特点。尤其是作品的背景涵盖了中国、日本，甚至是越南等，地理范围非常大，这在韩国的古小说史中是很难见到的。《崔陟傳》的女主人公玉英为了寻找离散家族，克服困难，坚忍不拔的意志中体现了朝鲜古典小说中的英雄主义。也可以说是玉英的一个自我现实化的过程。自我现实化由精神分析心理学家荣格（．1ung，CarlGustav）提出，其自我现实化的观点是人格结构理论的重要组成部分。是指一个人内心深处的、独特的自我得到了实现，成为了真实的自己。实质上也就是人的自我得到了现实化，因此将其称为达到了“自我现实化”。本稿主要依据荣格的分析心理学理论，从三个方面来分析玉英的自我实现过程。其一是缺乏因素，其二是探索，其三是从旅行中归来。通过分析证明玉英寻找离散家族的过程中体现了个体（ego）从自我中独立，走个性化过程，最终完成“自我现实化”。

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简介：基础教育回归普适与朴素品质是教育发展的需要，是实现我国人才培养的基本要求。基础教育应该作为一种教育品质，而不是让其成为社会竞争的武器，不能让基础教育成为一种残酷、沉重的教育，主张教育回归普适与朴素有很大的必要性。

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简介：〔摘要〕加强中学生德育教育工作，是每一位班主任的一项长期的、艰苦的、细致的育人工作。它需要我们每一位班主任与时俱进，精心策划，不断用生动的、贴切生活的实例来充实它，完善它。

简介：高适作为盛唐时代边塞诗的重要代表，生前未入“文章憎命达”的怪圈，身后虽与岑参齐名，然不若岑氏之多入选家法眼。今仅就《河岳英灵集》所选13首诗，与它本比勘，发现异文若干。前贤时俊多出校记而鲜有按断，现从诗人之际遇，诗歌之意境，古体诗之音韵，近体诗之格律诸方面加以分析，给出“各从其长”的一己之见。