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  • 简介:朝鲜北学派实学代表人物齐家曾先后4次出访燕京,他冲破了夷夏之辨和小中华的传统狭隘观念,系统地总结了北学论思想,提出了从器物利用到思想文化对外开放的主张,以实现正德利用厚生之道,同时提出了发展工商、富民强国的具体措施。齐家的实学思想丰富了朝鲜实学的内涵,与嗣后的实事求是实学榫接,其历史地位极为重要。

  • 标签: 清代实学 朴齐家 实学思想 北学中国
  • 简介:齐家是朝鲜朝著名的北学派代表人物之一,曾多次往返中国。他在燕行考察后著成朝鲜朝后期具有重大影响的实学名篇《北学议》。本文探究《北学议》著书动机及构成,集中分析《北学议》中齐家对清朝社会在农业,工商业、社会文化等方面的独到见解,详尽而多角度的分析其中蕴涵的齐家的实学思想,例证清朝社会经济发展的繁荣,揭示齐家伟大的实学思想。

  • 标签: 朴齐家 实学派 《北学议》 北学精神
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  • 简介:司马光为了教育儿子警惕奢侈的祸害,常常详细列举史事以为鉴戒。他曾对儿子说过:西晋时何曾“日食万钱,至孙以骄溢倾家”,石祟“以奢糜夸人,卒以此死东市。”近世寇准生活豪侈冠于一时,“子孙习其家风。今多穷困”。

  • 标签: 奢侈 齐家 子力 司马光 儿子
  • 简介:其实对手工的兴趣可以追溯到学龄前。那时候父母工作忙,将我托付给邻居个小脚老奶奶照看。老奶奶每天在家活动不方便,成天做些针线活打发时间,小小的我也学着她的样子胡乱缝些小东西玩。简单的小钱包、沙包,给娃娃做个小裙子、小衣服什么的。

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  • 简介:,著名学者、思想家、中国哲学史学家。1928年10月出生于江苏淮阴。1954年中国人民大学哲学系研究生班毕业,同年赴山东大学任教。1974年调中国科学院哲学社会科学部《历史研究》杂志从事编辑工作,以后曾任中国社会科学院《中国社会科学》杂志副编审、副总编和《历史研究》主编等职。1981年接受联合国教科文组织(UNESCO)之聘,担任《人类文化与科学发展史》国际编辑委员会中国代表。现为中国社会科学院研究员、国务院古籍规划小组成员、“国际简帛研究中心”主任、国际儒学联合会理事、山东大学儒学研究中心主任,北京大学《儒藏》总编纂,并任复旦大学、山东大学、南开大学、杭州大学、武汉大学等校兼职教授,美国加州大学伯克利分校(1984)、哈佛大学(1997)、日本东京大学(1988)、挪威奥斯陆大学(1995)、挪威国家科学院(1999)等校访问学者、客座教授、客座研究员。

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  • 简介:“扑”、“”、“仆”仨字都是形声字,声旁都是“卜”,而且字形、字音也都相近。

  • 标签: “朴” 形声字 相近
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  • 简介:这是从一副扑克牌中抽出的11张牌。仔细观察这些扑克牌的摆放位置及数字规律,请指出空白处应该放一张什么牌?

  • 标签: 数字规律 摆放位置 扑克牌 空白处
  • 简介:教授,博士生导师,1938年生,1960年毕业于北京师范大学教育系,并留系任教。1993年10月起享受国务院政府特殊津贴。现任教于北京师范大学珠海分校法政学院,兼任中华孔子学会副会长、国际儒联理事会顾问等职。长期从事中国传统文化教育的教学与研究,主讲的中国教育史等课程深受学生欢迎。

  • 标签: 中国教育史 思想遗产 中国传统文化教育 北京师范大学 齐家 政府特殊津贴
  • 简介:中国现代话剧史上还没有哪一部作品能象曹禹的《雷雨》那样被长期评论不己,但对剧中主要人物之一周园的性格特征却一直未能有深刻的公允的评价,这一偏颇伴随着《雷雨》走过了半个世纪,给正确认识这个艺术典型的审美价值造成了很大影响。评论者们把周园与侍萍的关系中阶级压迫和对立的因素加以无限制的扩张,一致认为伪善是周园最主要的性格特征。说“周园与侍萍的性爱关系上,只有兽的‘性’,没

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  • 简介:哆基是一只小花狗的粪便(fènbiàn),它不被祝福(zhùfú)、不被期待(qīdài)地来到世界上。它孤零(líng)零地、静静地坐在乡村的泥土地上,小鸟不愿意(yuànyì)跟它做朋友,连经过的公鸡都不准(zhǔn)小鸡跟它说话。

  • 标签: 中国 当代 漫画 作品赏析 《哆基朴的天空》
  • 简介:住宅的室内设计也是生活的设计,也因本设计中扩建的厨房面积较为宽松,通过对住宅室内设计实例中物品储存空间的分析

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  • 简介:摘要:《礼记·大学》中这样记载:物格而知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。天下太平,百姓安居乐业的来之不易,修身与齐家无疑与家风息息相关,良好家风的重要性可见一斑。

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  • 简介:训练目标:积累文言词语,理解文意,分析人物形象。周喜吟周。唐末诗人,性喜吟诗,尤尚苦涩…。苟得一联一句,则忻圆然自快,尝野逢一负薪者,忽持之,且厉声日:“我得之矣,我得之矣!”樵夫矍然③惊骇,掣臂弃薪而走。遇游微畔,疑樵者为偷儿,执而讯之。徐往告卒日:“适见负薪,因得句耳。”卒乃释之。其句云:“子孙何处闲为客,松柏被人伐作薪。”

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