简介：乔金花又消失了。电话号码成了空号。和三十年前一样,又一次无影无踪。辜家瓦百思不得其解,与她在一起的日子,被他从头至尾仔仔细细回味了好多遍,从相逢到消失,刚好两个月。唯一的破绽就是太凑巧、太顺利、太迅速。二月底的某个周六,辜家瓦决定去医院。脑门上的几颗红包,越来越硕大,鲜艳得像熟透了的小野莓。

简介：北京阜成门内西三条鲁迅故居中，“老虎尾巴”的东墙下，是鲁迅写作的书桌。桌前一把藤椅就是鲁迅坐过的，他面对的墙上有一只小镜框，框中画的是《五个警察一个О》，画面为五个全副武装的警察，高举棍棒，手推脚踢，殴打一个拖着两个孩子的孕妇的场景。那上面有画家司徒乔的签名。

简介：四川值得人爱的缘由很多。山水是一宗，青城、峨眉、乐山、九寨、黄龙，数不胜数。白酒是一宗，五粮液、剑南春、泸州老窖、蓝花郎、红花郎，酒酒美味。话音是一宗，女服务员叫“幺妹”，聊天叫“摆龙门阵”，舒服惬意叫“巴适得很”，入耳如歌。另一宗就是美食，“吃在广东，味在四川”，龙抄手、赖汤圆、钟水饺、灯影牛肉、川北凉粉……近日人川品尝到的，是雅安挞挞面。

简介：摘要随着教育信息化的推进，以多媒体和网络为核心的现代教育技术已经渗透到教育教学的方方面面，“翻转课堂式”教学模式变得可行和现实。随着翻转课堂、可汗学院等新概念的普及，微课作为翻转课堂课前预习环节的重要载体，在全国各地迅速成为教育界关注的热点。

简介：结识乔忠延,已有二十多年了。让我感佩的,一是他潜心散文数十年,成为山西乃至全国的一位高产散文家;二是他执着发掘地域文化,在研究和表现晋南尧文化方面,成为一位集大成者。乔忠延是土生土长的尧都故地——山西临汾人。他在这块土地上长大、求学、做农民、当教师,后进入市政府做副秘书长,又调入文物旅游局当局长。古老而深厚的文化传统,曲折而丰富的人生经历,都成为他取之不尽用之不竭的文学资源。他从上世纪70年代开始创作,以散文随笔为主,兼写小说、纪实文学。

简介：对话时间：2015年5月对话人及对话整理：董晓明一、我把诚实作为写作第一道德董晓明：乔叶老师您好,非常感谢您抽空接受我们的访谈。很多读者对您的作品很熟悉,对于您的人生经历,读者也很好奇,首先请您谈谈您的成长经历好吗？乔叶：我1972年底出生于河南省焦作市修武县李万乡杨庄村,后来李万乡划到了焦作市高新区。1987年父亲去世,患癌症。

简介：在北京,被誉为"最强吃货节"的伍德吃托克市集于3月17日至3月20日空降郑州,为郑州的吃货们提供一场耄耋大餐!随着为期四天的伍德吃托克市集在郑东新区Meebo野孩子主题公园落下帷幕,举办方很快给出此次活动的统计数据,伍德吃托克郑州美食市集共吸引了2.6万人前来参与!可以说,伍德吃托克市集引爆为郑州2016年开年来的现象级市集!这也是美食的魅力,吃货

简介：重读乔良的中篇小说《灵旗》,在我内心产生的震撼竟是如此的出乎意料。这是一篇20世纪80年代产生的作品,当时的阅读印象和感受虽然也很强烈,但远不如三十年之后的这次重读,它是那样地使我久久地不能平静,并因惊异与震撼而陷入某种深思。乔良以＂灵旗＂为题所作的对于革命战争生活的这种书写,所体现出的浓重而特殊的战争气氛与历史意味,是在当时如狂飙突进般的文学形势下进行的,是以现代的观察视角和审美方式,对湘江之战这场非寻常之战,

简介：在＂社会VS戏剧＂的范畴里面,自古就有许多有识之士思考和做出理论评判。诸如匈牙利社会学家古尔维奇曾点明的＂社会与戏剧之间的相似性给人以深刻印象＂,以及早在古罗马时期的文本中就已经出现＂全人类都是演员＂这样的句子。在20世纪的下半叶,也曾有社会学家维克多·特纳提出＂社会戏剧＂概念,戈夫曼提出＂角色理论＂＂拟剧＂理论来说明戏剧和社会的亲密关系。

简介：本文以媒介革命给人类生存基本条件带来巨大改变为前提，讨论网络文学“爽文学观”对传统精英“寓教于乐”文学观的冲击，使其被“历史化”、“他者化”。借用福柯1960年代末提出但未及充分展开的“异托邦”概念，发掘在这一轮媒介革命中“风景独好”的中国网络文学近20年“野蛮生长”中所蕴含的理论潜能。以“子宫”和“培养皿”为比喻，探讨网络文学在心理建设和文化建构方面的积极功能。特别以“女性向”空间中生长出来的“网络女性主义”为主要关注点，探讨中国网络文学同时以“现实空间”和“文本空间”形式存在的“异托邦”形态，以及其中自然存在的乌托邦指向。