简介：在当代文坛土,叶兆言的笔耕之勤、创作之丰,是有目共睹的。他的创作生涯中曾有过五年的沉默,但是自从《悬挂的绿苹果)等作品以冲击性的姿态打破沉默后,他的名字就从未从文学书报杂志上消失过,哪怕是短暂的消失;仅此一端就足以让中国的世纪末二十年文学史对之不敢或忽。当然叶兆言肯定不是为在文学史中占一席之地而写作的,他那种无所顾忌,拼命三郎似的写作,也决非什么文学野心所能持久支撑。他固宁着自己的园地,不断地翻耕与开拓,那里面有令人惊羡的花树,也并非没出现过不尽人意的坚果,但他总是以充分的自信和不变的勤奋去创造更好的“下一个”,让那方园地永远富于生机和活力。他痴迷于犯罪、死亡、爱情、欲望等这些人的普遍状态和永恒困境,不放过任何可以激活这些母题的素材,它们在他的小说叙述中被打上他自己的烙印,或者说,他以自己的性情和方式来拥抱、关怀、审度它们。正因为这些,叶兆言的写作,无论是其结果还是其行为本身,都具有了存在意义上的价值,成为生命的摆渡。

简介：谈到女人时，西蒙·波伏瓦说：“她们的目标不是征服未来和世界，而是和平地保持过去，维持现状。”《浪漫沧桑》的主人公余立贞印证了这句话，这个纯洁的警察局长家的大小姐，跟着汪默涵，远赴深山，改名换姓，和她爹以及结下婚约的申之剑走上了相反的道路，汪默涵却因为难忘旧情而负了她.

简介：

简介：文学一直在“去意义”的过程中揭示社会的万象。比如古典文学中的汉语诗歌，是如何把“意义”大隐在诗中，新诗是如何把“意义”显露出来。而现代诗是“去意义”的过程，甚至如何消解“意义”的。这一过程令人寻味，作家的自觉和个我回归是具颠覆性，人性在揭开伪装的修辞之后变得真实可靠。

简介：阎连科在当代作家中是个性甚为鲜明、独特的一个。这种独特性体现在他不会或者说不愿用“常态”来“说话”，而一定要给自身找到某种激情的支撑才好。就阎连科所呈现的文学世界来看，天灾人祸、瞎眼瘸腿、盗棺掘墓、奸淫掠杀等“非常态”事件是屡见不鲜的，它们给小说染上了沉重、压抑和恐怖的氛围，从《日光流年》、《坚硬如水》，到《受活》，乃至最新推出的《丁庄梦》，皆是如此。事件大都发生在耙耧山脉中那方孤独、贫瘠的土地，听起来犹如久远、酷烈的苦难传说。另外，从阎连科的语言来考察，一种饱含诗性张力的偏执叙述：情绪在高烧、亢奋中前进，几乎把故事烧成了灰。这种形式与内容互为佐证的极端化表达作为阎连科的风格识别，为他赢得了很大的声誉。

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简介：近日，新浪微博一个名叫走饭的南京女孩爆红，虽然这个女孩子目前已经不在人世。

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简介：<正>我好像为什么事情很悲哀,我想起"生命"。每个活人都像是有一个生命,生命是什么,居多人是不曾想起的,就是"生活"也不常想起。我说的是离开自己生活来检视自己生活这样事情,活人中就很少那么作,因为这么作不是一个哲人,便是一个傻子了。"哲人"不是生物中的人

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简介：戈壁滩上有一种叫依米的小花,它的根只有一条,蜿蜒盘曲着插入地底深处.依米通常需要花费5年的时间来完成根茎的穿插工作,然后一点一点的吸收养分,在第6年春时,才在地面吐绿绽翠,开出一朵小小的四色花,但是依米小花,仅仅有两天的花期,便随母株一起香消玉殒.这就是依米的一生,6年的时光,仅仅为2天的绽放,世间还有许多的动植物,亦或是人,短暂的一生只为瞬间的发光发热,但就是这一瞬间,是经过长期而又漫长的酝酿.这就是生命,令人敬畏的生命,短暂却为一次与美的邂逅而积蓄满怀的希望与长久的期待,做一次生命的智者,真正的品尝一次生命的真谛.

简介：记得在一次盛夏,想充实腰包的几个小伙伴决定去拾棉花。我们来到这大自然创造的棉花车间里,肆意地把一朵朵蓬松雪白的花抓进布袋里。时光遗留在我们身后,成了身后一条没有白色的行道。

简介：<正>我常想,生命应该是什么样的呢?或者说,什么样的生命才是有意义的?如果生命只是让我们活着,让我们有心跳,那么生命的意义是不是太简单了?世界上那么多东西有生命,真正有意义的生命该是什么样?这个问题总在我脑中徘徊,让我很迷惑。水仙是我的最爱。冬天,水仙花开的

简介：死囚没有上诉,死囚知道是自己罪有应得。一上午了,死囚就站在铁门里,隔着门上的铁栏杆,看着外面的世界。看管过来,问死囚:“临刑还有三天了,你还有什么最后要求吗?”死囚说:“能不能,给我找些报纸看。”死囚要用读报,挨过他最后的三日生命。死囚最早就是看报纸起家的。那也是一次很偶然的。一次死囚走累了,坐到马路沿儿上,死囚随手就拾起一张刮到路边的撕掉一块角的破报纸。死囚随便翻看着,死囚就看到了一条致富信息。

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简介：　　从生命的性质方面看,人与羊显然相距不远:也是糊里糊涂地落地,之后,也是执着于"我",从"我"出发,为了饮食男女,劳其筋骨,饿其体肤,甚至口蜜腹剑,杀亲卖友,总之,奔走呼号一辈子,终于因为病或老,被抬上板床,糊里糊涂地了结了生命.羊是"人杀",人是"天杀",同是不得不死亡.……

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简介：现在，想要客观地描述低龄化写作这一“文学事件”，事实上已经非常困难了。关于低龄化写作的各种意见满天飞，有些意见甚至把它描绘得非常可怕，以为是洪太尉误走了妖魔，文学的王国从此要天下大乱或者说乱上加乱了。这种看法自有它的道理，它是把低龄化写作放在上个世纪90年代以来迅速崛起的流行文化的整体发展趋势中来认识的，于是看到了它们挟市场经济大潮汹涌而来。对传统文学王国的安定与宁静可能构成的威胁。在他们看来，低龄化写作犹如洪水猛兽一般，弄不好，文学的王国是要被这帮“弄潮儿”颠覆的。

简介：心想事成是生命的第一能力，也是生命的大学问。我们学任何东西，一定要跟生命紧密联系在一起，离开生命，没有学问。云谷禅师向了凡先生传授了“立命之学”，了凡先生又在生命当中应用，他把自己的经验总结记录下来，就是“立命九法”。第一法，深信因果。第二法，发露忏悔。第三法，书符发愿。