简介：临帖是学习前人书法的有效手段,只有在临帖这一阶段打下坚实基础,汲取前人创作的经验和精华,才有可能创作出“古不乖时,今不同弊”的好作品。临帖不仅要临得形似,而且要做到神似。临帖要做到形似,下笔自然须缓慢;要写出神气来,则必须熟练迅速。如学习篆、隶书,《袁安碑》《礼器碑》《乙瑛碑》《曹全碑》等汉代篆、隶名碑书法,必须成竹在胸。

简介：慈心善举是人性的重要标志,也是世界宗教和各族人民所崇尚的人道主义精神和道德情怀的具体体现。伊斯兰慈善研究,不仅有助于国人客观认知历经十四个世纪、迄今依旧影响人类历史进程的伊斯兰文化,而且还可以鼓励我国信仰伊斯兰教的民众发挥慈善精神,为解决我国转型时期呈现出的诸多社会问题贡献力量。文章以伊斯兰教原典为据,尝试探析伊斯兰慈善观及其基本特点。

简介：宋朝前期,苏黄米蔡以各自杰出成就领一代之风,书法在晋唐后形成又一高峰。其中蔡襄的独尊颜真卿而造之,由书及人,是对颜真卿书法最彻底的继承者;米芾的由唐上追『二王』,从『集古字』到自运,在技法上也几达到前无古人的境地;

简介：我国民间美术创作的思维方法,保留和运用了原始思维的认识方法,在表现自然、社会、生活方面拥有很多独特的概念和理解形式。中国民间美术的宝贵财富是民族文化几千年来积淀的结晶,民间美术在造型思维与造型形态上与原始艺术都有着一脉相承的渊源,保持着相对的传承性。

简介：传统艺术如何在当代复兴，特别是那些具有悠久历史并深受大众喜爱的传统艺术，如何重现往日辉煌，可能是经常萦绕在艺术客、理论家心中最难以回避的问题。从历史与逻辑上看，任何一种艺术的兴起与繁盛都与一定的时代生活和民众需求具有高度一致的内在相关性，日寸代变了，需求变了，旧的艺术便被新的艺术取代。但是有没有一种艺术，当它面对新的时代和需求时，能够不断地依靠原有的经验去尝试对接新的时代、新的需求，同时又不断地激活自身的传统生命力，从新的社会生活和时代需求中获取生命的延续，甚至新的生命，这是完全可能的事实。不过要想实现这个事实，必须有赖于两个至关重要的条件：一是新的时代对这种传统艺术提出了一种巨大的明确的需求；二是这种传统艺术具有满足这种需求的充分条件。当我们用这种思维观照扬州评话的时候，我们不禁发现了一个巨大的历史机遇。

简介：绘画对我而言已经是日常事务了，我已经习惯了这样的生活，更深爱架上绘画这一传统模式，这种简洁又具有包容陛的艺术形式令我可以无声地向外界表明了我的态度，我坚信温和的力量具有无限蔓延的张力，对生命的热爱和凝视是我绘画的主题方向，坚持追求一个独立、本真、理想的境界。

简介：中华文化只有放在大背景的宏阔视野中才能弥现它的魅力。从当前的文化格局来看还是多元共存，至少有马列文化，西方文化和传统文化，然而在一定程度上出现了失信、失效、失落的现象。

简介：我在创作中注意把握这样几点：首先选好内容。书写的内容要格调高雅,情深调和才有创作欲望和激情。其次,下笔前要思考用什么风格来创作,考虑到章法和形式。我的隶书创作风格有两种取向：一种是端正、隽逸方向,主要以《礼器碑》为主。《礼器碑》书风细劲而雄陡,端庄而俊逸,尤其是碑阴部分用笔灵活多变,结体活泼自然,线条率性、恣意放松。

简介：2015年3月,由林兆华导演的易卜生名剧《人民公敌》在上海人民大舞台连演五场,引发热议。我们如此惊讶,又如此谙熟,一百多年前的经典老剧,今天看来仍历久弥新,相比不断进步的发达科技,人性的颜色似乎没有太大变化,冥冥驱动之中,同类事件在戏里戏外反复上演而司空见惯。我们以为官僚阶层虚伪浮夸,面目可憎,却不见真正的顽疾在于＂多数派＂,是人类社会的运作机制和民众的本性使然。

简介：2015年四川美术学院毕业生作品展暨开放六月落下了帷幕,作为2015届综合艺术专业生毕业创作的指导教师,与学生们一路走来,历经毕业创作过程的坎坎坷坷,总算把答案交给每一位关心该专业动态动向的师生,也将其仁者见仁智者见智的教学成果(如果一定要以成果结题的话)摆在了社会公众面前。美术教育系成立综合艺术专业已有时日,这是个需要艺术理论体系作学术支撑、实验教学系统作为实践平台的新专业。学生在这个专业的理论体系和实验体系下有

简介：莱辛和郑板桥是中西方艺术史上重要的、具有代表性的艺术家,他们的诗画观在动静分离与动静结合、美丑不同与美丑并存、美中重真与真中存意等方面存在着不同,这样的不同是在中西方诗画观的背景下形成的。

简介：李东阳（一四四七—一五一六）,字宾之,号西涯、寿村逸叟等。祖籍茶陵,占籍北京,茶陵明属湖广长沙府,自署＂长沙李东阳＂,世称＂李长沙＂,为＂茶陵诗派＂领袖。自幼聪慧,有＂神童＂之誉。立朝五十年,入阁二十年,卒赠太师,谥文正（图一）。著有《怀麓堂集》《怀麓堂诗话》《燕对录》等。一父教恩宠一神童李东阳父亲李淳：＂茶陵人,号憩庵,精楷书。尝衍永字八法,变化三十二势,及结构八十四例,并为著论。

简介：艺术史中有不少关于绘画的神话传闻,描述作品内容神变的像变神话即是其中主要的一类。按照像变情节中不同变化的联系形式,它们又有数种模式的细分。这些神话与早期＂制像致变＂的巫术神话有着密切的关系,后者为像变神话提供了母题的来源,其＂相似律＂原则也予以前者＂同一性＂的认知思维;绘画＂传神论＂的出现为像变神话的繁盛起了一个推波助澜的作用;同样的,像变神话也随着＂传神论＂的式微而渐告终结。正是对艺术史内涵的一种另类诠释,构成了像变神话在艺术史学中的价值所在。

简介：安东宁·德沃夏克是19世纪捷克著名爱国作曲家，他毕生热情讴歌祖国的大好河山，热情讴歌勤劳朴实的捷克同胞。他满怀爱国热忱和民族情怀谱写出众多脍炙人口的不朽乐章，为捷克音乐事业和世界音乐艺术的发展作出了卓越贡献。他的作品，不但反映了当时在奥皇专制统治下动荡不安的社会现状，而且表达了捷克人民对和平的渴望以及对美好幸福生活的向往；既体现了作曲家的爱国精神，又体现了他的爱国主义创作观。对其创作观成因进行探析，对于弘扬爱国精神具有重要意义。

简介：

简介：婺剧是浙江省中西部地区一种历史悠久的传统戏曲。本文从凯瑞传播仪式观的视角分析婺剧在当代的传播，认为婺剧构成的物质性实在是婺剧传播成为仪式的基础，而作为公共文化推广的婺剧展演和以学校学生为主的婺剧学习则是婺剧传播的两种重要途径，促进了传统价值观的文化传承，推动了婺剧在新时代的发展，同时也构成了仪式行为，形成了作为个体的身份确证和作为民族性的族群认知，以及作为文化共同体的国家认同。

简介：作为一名采茶戏演员,从艺二十七年,在万安县采茶剧团这个艺术平台上摸爬滚打,和山区村民吃在一处、唱和一处、欢乐一处,天长日久,对他们有一种难以割舍的乡土情怀。在下乡巡演的过程中,为他们的笑声所激励;为他们的愤怒而动容;为他们的忧伤而难过。正是这种乡土情怀引发让我对他们观戏的思考;尤其进入新世纪以来,他们爱看什么样的戏?他们的观戏特点与自身的文化传承有什么共同之处?在社会主义市场经济的变

简介：该文首先通过文献梳理,对东周晚期至秦汉之际展示统治者政治权威的＂中心威仪＂观念进行了详释。指出周秦之际的知识集团为君主在特定空间内＂框定＂出一种理论化的中心威仪观念,在建构君主权威、强调其政治中心观意识过程中所具有的独特作用。在此基础上,作者另通过图像分析进一步提出东周晚期出现的强调中心、权力、威仪观念的高台建筑形式与前者具有的密切关联,和对秦汉以后的都城建构产生的深远影响。

简介：我国的传统绘画追求线条、笔墨、情感的相结合,其意图在有限的画面空间中,创造出无限的时空维度。这体现在两方面：其一,静止时空状态下的时空观念,即在时间静止的前提下,对画面空间的表现方式;其二,连续时空状态下的时空观念,即将不同时间维度下的同一空间或不同空间融合在同一画面中的表现手法。国画中的这种时空观念打破了画面的空间二维性,给予受众更大的时空延展性,让受众有了更多的想象空间。而将这种时空观念运用于当今的海报设计中,不但能提高海报的质量,还能为海报带来全新的发展理念以及促进我国视觉传达设计的发展。

简介："中国·观澜版画原创产业基地"成立于2008年,作为中国版画市场的缩影,对于拓展当代原创版画市场,使版画与当代社会文化相适应,观澜版画原创产业基地率先在国内做出尝试。本文通过考察、采访等方式,对"中国·观澜版画原创产业基地"的运营情况进行调研,对所获得的一手资料进行系统整理和分析,通过对"中国·观澜版画原创产业基地"个案研究,管窥国内其他地区版画市场的经营状况,为中国版画市场的良性发展提供学术借鉴和参考。