简介：作为一种表演艺术，无论是表达情感与社会生活，还是表现动作本身的艺术性，芭蕾舞都不仅要求表演者要有良好的技术素质，还要求表演者有优秀的表演意识。表演意识，是指一个演员在进行表演活动时，对表演范畴意会和认识的能动程度。它是感觉和思维等各种心理过程的总和，既展示着演员对表演范畴的认识水准，又作用于演员对客观表演范畴的再认识。表演意识要求芭蕾舞者有思想、有意识地去完成动作。它是舞者内心情感外化的一种方法，是成功塑造人物形象的重要因素。

简介：“选题策划属于电视栏目策划的中微观层面，指适合特定电视节目的能够传达其核心理念的内容或者题材。”[1]如何从繁杂的线索中找到适宜传播的选题是电视节目整体策划能力的重要体现，也是确定整个节目风格、基调的重要环节。选题策划的重要性在财经类节目中尤为突出。分析近几年的《财经郎眼》，我们发现除了邀请知名谈话嘉宾、幽默犀利的谈话场、不断创新节目形态等因素外，成功的选题功不可没。

简介：声乐是语言美、旋律美、形态美的完美融合,是一种审美的艺术。审美意识对声乐艺术的创作、演唱、欣赏都有着至关重要的作用。本文对声乐教学中的审美意识培养进行讨论,探究如何培养学生的审美意识。

简介：电视新闻编辑在舆论宣传中属主导地位,电视新闻编辑者要具有创新的意识,对于原稿件需要提出创新的进步思想。本文主要探讨电视新闻工作者从那些方面要突出创新意识与想法。

简介：边静是中央美术学院毕业的高才生．她早在1992年的毕业创作《我的同学》．就已经充分显示了写实绘画的功力。与当时的绘画潮流同出一脉．边静的油画《我的同学》．也是以一种“近距离”的绘画方式．表现了自己身边的一些同学．并将她们放入某种陌生情境中．与艺术史上的一些经典图式．如蒙娜丽莎、圣母玛利亚等并置在一起．营造出了一种既真实又荒诞的场景．从而与当时混杂的社会背景联系起来．成为了那个转型时期中国社会的真实写照。

简介：在版画创作中重视图式设计具有独特的价值.重新解读图式的概念,并对其进行理性的分析和研究,更有助于版画的创新与发展.如何平衡版画的纯工作理念、图式设计与技术三者之间的关系,强调作品视觉传达与视觉体验的功能及重要性,是版画创作者在新时期需要面对的新课题.

简介：美狄亚的故事来自希腊神话,电影《美狄亚》改编自古希腊欧里庇德斯的悲剧.美狄亚,是古往今来最著名的复仇女性,也是所有受背叛、嫉妒所苦的女性的守护神.然而,她爱上了前来盗取金羊毛的希腊英雄伊阿宋.为了爱情,她抛却公主地位、窃走国宝金羊毛、杀死弟弟,甘愿追随伊阿宋来到希腊.二人定居在科任托斯,育有二子.十余年后,出于私利的考虑,丈夫伊阿宋决定迎娶科任托斯王的女儿为妻.

简介：舒曼是十九世纪上半叶德国杰出作曲家。他身处浪漫主义思潮的上升时期,其思想自然受到浪漫主义文学思潮的影响：一方面,他为高尚的艺术理想而奋斗,写出了现实生活、有思想内容的作品;另一方面,他又不能从现实生活中找到理想,因而沉醉在自己创作的梦境里。

简介：本文以东北地区大连艺术家于振立作为研究对象,以生命意识为主线,梳理于振立多年艺术创作成就.选取抽象油画和当代社会雕塑两个主题内容,挖掘其绘画中涌动着的生命价值,阐述于振立在东北当代抽象绘画领域所作出的突出贡献.

简介：古筝作为我国历史最悠久的传统乐器之一在今天更是得到了长足的发展，而在演奏时所表现出来的独特的审美意识则离不开“气韵”。“气韵”作为古筝艺术的标志自古就有“右手职弹，左手司按”的演奏原则，其中的“司按”所指的就是作“韵”，可见“气韵”在古筝演奏中的重要性。同时这种并不直接体现于音乐表面的审美意识却更能够传递思想、抒发情感，让演奏者与欣赏者之间得到思想上的统一与审美上的共鸣。

简介：魏晋时期是一个割据混战和政治腐朽黑暗的乱世，与春秋战国时期相比，魏晋士人群体性的特质更为突出，对政治的涉入更深。政治斗争的险恶与残酷使这一时期的土人们对儒家的人生价值取向产生一种普遍的幻灭感。同时，随着名教日益的繁琐化及谶纬化，儒家社会理想与现实政治组织的权力运作方式日益背道而驰，这也使得魏晋土人的儒家政治理想濒临破灭的边缘。于是，一批具有人格自主意识、不甘受礼教思想束缚的土人，便自然而然地转向了老庄学说，从道家那里寻求心灵的解脱与安顿。汉代处于相对弱势地位的道家思想就此再度进入魏晋人的视野，在催生魏晋玄学的同时，也为魏晋士人的世界观与人生价值观之转变带来深刻的影响。

简介：在社会转型及全球化背景下，品牌标志设计课程必须打破教学与社会脱节、忽视设计伦理意识培养的现状，逐步形成课程结构优化、内容创新、特色鲜明的教学体系。

简介：蒙古族的天鹅型传说与满族的三仙女传说同为阿尔泰民族中的族源传说,通过对其进行对比研究,我们不仅能探究先民处理人与自然关系的生态意识和行为,为构建、丰富和发展新时代人类的生态伦理观,规范人们的生态行为提供参考价值,而且对我们深层次地认识蒙古族与满族在历史发展中不同生态意识表达的根源具有重要启示。

简介：一、梅派艺术的珍品舞台小天地,天地大舞台。在被视为人生投影的戏曲舞台上,展示出华夏民族源远流长、五彩缤纷的历史画卷,记录下先人前贤筚路蓝缕、艰苦卓绝的跋涉足迹,张扬了博大精深、积极进取的中华文化精神,并为民族脊梁和民族英雄树起一座座丰碑。曲艺界有“金薛家银呼家”、“千年不倒的杨家将”的流行说法,戏曲舞台上的薛家将戏1、呼家将戏2、杨家将戏也是林林总总,常演不衰。特别是“杨家将”故事戏,出现最早，数量最大，流播最广，艺术成就最高。

简介：高职院校毕业生就业难是众所周知的，高职艺术生就业比其它高职生略好但也不理想。党和政府一直高度重视高职院校毕业生就业。近几年来，尽管国家针对大学生就业难问题出台了很多政策，但效果不很明显，高职院校该如何应对？其根本原因在于高职院校培养的学生难以适应社会发展的需要，学生个人的职业意识与社会的选择标准发生了偏差，笔者认为，加强学生职业意识的培养，培养毕业生良好的职业意识是就业的关键。那么，如何培养艺术高职学生的职业意识呢？

简介：华人学者唐小兵教授主编的《再解读：大众文艺与意识形态》一书，1993年由香港牛津大学出版社出版，书中收入十篇研究中国现当代文艺的论文。2007年5月，北京大学出版社出版了增订版（以下简称《再解读》。引文凡出自该著者均只标注页码），收入论文十四篇，前面是唐小兵的《我们怎样想象历史（代导言）》，这“代导言”的主体部分，是对延安时期“大众文艺”的“再解读”，所以，书中的论文其实是十五篇。

简介：近代意义上的民族国家自诞生以来就具有阳刚性征，这是由国家权力集中于男性群体以及在国际政治格局中国家之间利益争夺所决定的。当下中国电影出现明显的性别失衡，在阳刚与阴柔截然两分的性别话语中，很难突破男优女劣的性别模式。本文认为应从以下五个方面构建刚柔兼备、性别和谐的国家形象：1．塑造人物形象应在不同的具体情势中，选择所需的性别话语与特征；2．在构建国家形象的过程中，应出现由阴柔而阳刚的辩证过程；3．注意叙述和叙述对象之间性别意识的呼应；4．需要整体把握不同性征的故事类型；5．需重视传播方式的改变带来叙事媒介性别特征的变化。

简介：在目前新编历史剧创作领域，还存在着诸多弊端，主要是编创人员主体创造意识淡薄，导致作品从精神意蕴到艺术呈现缺乏创新，给人以陈旧厌倦之感。