简介：公元1756年，一支从京师开拔南下的军队，跨过黄河长江，越过五岭山脉，长驱5000里直指南中国的广州。此回，这支曾让大明官军闻风丧胆的满洲八旗铁骑却有些奇怪，并不像早年“随龙铠甲十三副，战将赳赳铁骑流”般龙吟虎啸、兵锋疾进，队伍里携家挈眷，浩荡中倒不失儿女情长。显然这并非征战之师，而是调防之旅。可当时谁都不曾料到，这支少数民族队伍的民族特性及其在中国大地独特的分布格局，却从此因之而改变。

简介：广州世居满族老姓来源于八旗满州驻防军姓氏,八旗节妇从另一个角度提供了广州满族历史姓氏状况,研究广州满族姓氏主渠道在于历史文献与家谱记载,历史上的革命造势及政治变迁对广州满族姓氏变化有直接影响,广州满族姓氏研究属于民族历史文化遗存研究范畴。

简介：广州世居满族是清代驻粤八旗兵的后裔，广州满族坟场自满族八旗兵驻防广州之时即开始必建，已经有246年历史，它是广州市区内唯一一座公共墓园．满族坟场的兴衰沉浮记录了广州满族的发展历程，反映出城市散杂居民族于异质世界中，在共同语言、共同生活地域、共同经济生活均已消亡的情况下，如何调整族群认同以适应环境变化，在现代社化语境中维护本族群的独立与发展。

简介：满族是我国56个民族中的一个古老民族，也是在北京历史悠久、有谱系可查的世居民族之一。满族人在先秦时期称肃慎、南北朝时称勿吉、隋唐时称靺鞨，辽、宋、元、明时称女真。无论是叫肃慎也好，叫女真也好，

简介：<正>辽宁省新宾满族自治县辽宁省凤城满族自治县辽宁省岫岩搁族自治县河北省丰宁满族自治县河北省青龙满族自治县(北京市)怀柔县喇叭沟门满族乡怀柔县七道河满族乡密云县擅营满族蒙古族乡宽城县东川满族乡宽城县东大地满族乡宽城县下河西满族乡宽城县桲罗台满族乡宽城县大字沟门满族乡宽城县苇子沟满族乡宽城县偏崖子满族乡平泉县黑山口满族乡平泉县平房满族乡

简介：<正>满族是具有悠久历史的民族,也是对中华民族的兴旺发达做出过重大贡献的民族。她早已以灿烂的文化和在中国历史上产生过重大影响而闻名于世。满族的先世很早就生息繁衍在我国的白山黑水之间,是东北地区最早见于历史文献的少数民族。在漫长的历史过程中,肃慎人几经发展演变,至辽、宋、元、明形成为女真人。明代的女真,从努尔哈赤兴兵统一女真各部开始,进入了一个前所未有的兴盛时期,这个兴盛时期的到来,注定了一个新的民族——满族的必然诞生。

简介：剪纸是我国民间传统装饰艺术。满族剪纸始于明代。最初是用皮草、树皮、麻布等剪刻的。清初始正式用纸剪刻。满族传统剪纸主要有下面几种：

简介：<正>满族是一个强悍、勤劳、智慧的民族,娴于骑射。早在三千多年前,居住在白山黑水之间的满族先世,就已经使用弓箭了。据古代文献资料记载,周武王灭商后,肃慎人“贡楉矢石努”表示祝贺,这就是以楉木为杆、以青石为镞的箭。在漫长的历史岁月中几经沧桑,满族虽然以新的民族共同体登上历史舞台,但骑射之习未改,骠悍风姿犹存。十七世纪中期,他们在经济、文化、军事装备落后的情况下,之所以能够越野摧坚,夺取全国政权,其重要手段之一就是靠骑射这一特殊专长来实现的。

简介：

简介：<正>满族的家祭是指满族内务姓氏以血缘族姓联系为单位举行的阖族祭祀祖先神的一种萨满教祭祀活动。它是以原始氏族、部落社会的原始萨满教祭祀为蓝本的,经过清初历朝统治者的不断改造、规范,将原始的各部为一系的祭祀,规划成全民族为一系但仍以血族姓氏为单位举行的祭祀。关于家祭前人多有述及,但无论是记述还是研究,舛误甚多,其全貌与真髓始终未得见。在研究满族萨满教中,家祭是一项主要内容,因此我们将近年的调查研究公诸于世,就教于诸位专家。

简介：通州是运河的北端，谈运河，必须谈通州；谈通州，也得谈运河。因此，谈满族与运河，也就是谈满族与通州。运河的北端点是通州，但此河还有一段延伸河体，最顶点应说是朝阳门外。这一段延伸河虽比主河较狭较浅，但数百年来始终畅通无阻。老北京人皆知游二闸，皆知郎家园的枣等等，均与运河这段延伸河体有

简介：<正>满族是中华民族大家庭中的成员之一。满族的祖先长期居住在长白山东北麓和黑龙江流域的广大地区。传说在尧舜时代,满族就和中原王朝建立了联系。据文献记载,满族在周代称为肃慎,战国以后称挹娄,北朝和隋唐称为勿吉和靺鞨,宋辽以后称女真和女直。16世纪后半叶和17世纪初,满族杰出的政治家努尔哈赤完成了统一女真的大业,1635年11月23日由努尔哈赤

简介：<正>满族不但是一个勤劳、勇敢的民族,也是一个能歌善舞、酷爱戏曲的民族。满族人民在长期的历史发展过程中,创造了具有民族特色的戏曲艺术,同时,也充实和丰富了具有悠久历史的汉族传统戏曲形式,在中国的戏曲发展史上,做出了重大贡献。本文仅就满族的几种传统曲艺和在京剧形成、发展过程中满族所起的作用及在中国戏曲史上有过贡献和影响的满族艺术家做一简单介绍。一曲艺在满族是晚起的艺术形式。最早出现的八角鼓从形成至今还不到三百年时间。八角鼓,是由演唱时所用乐器“八角鼓”而得名,属于牌子曲(各种小曲集成的组曲)

简介：作为中国古老的少数民族之一,满族的历史可上溯至远古炎黄时期,但其先祖是谁,至今仍为悬案.通过对神话传说的释读、民俗宗教的剖析,特别是对《山海经》中有关史料的发掘,为解开这一历史迷案提供了重要线索.

简介：<正>承德地区自古以来就是少数民族的聚居地区。自周秦以来,这里为山戎、东胡、匈奴、乌桓、鲜卑之地。至晋为鲜卑族慕容氏地,后为北燕地。北魏以后至唐末,为契丹、库莫奚旗居住。到金、元、明时期这里成为蒙古人的游牧地,今围场县半截塔,蒙古名为“阿拜诺颜苏巴尔汗”,汉译为“围场首领之塔”,就是忽必烈围猎之所。大体在顺治元年(1644)至乾隆中期,大批的满族人纷纷进入承德,开始在这片古老的土地上定居下来,繁衍生息,使之逐渐形成了以满族为主体的少数民族聚居区。

简介：满族是以女真为主体经过几个历史时期而形成的民族共同体。在满族形成过程中,女真礼仪文化不断发展并传承,其中宾礼中的座次礼仪一直延续到努尔哈赤早期。后金时期满族宾礼中的座次礼节在吸收中原汉文化和蒙古文化的基础上形成了独特的满族礼仪文化。

简介：<正>满族的民族成分是较为复杂的。十七世纪二十年代以后,在满族共同体的形成与发展过程中,它是以东北地区诸女真部族为核心,通过不断融汇进蒙古族人、汉族人、朝鲜族人及黑龙江流域诸少数民族人,而终于构成满族这一赋有新生命力的民族共同体。从满族的成员构成,我们可以清楚地看到它所具有的强烈的民族兼容性。满族民族乐器的形成也同样反映出这一特点。

简介：公元1616年．在中国北方一个叫赫图阿拉的偏远小山坳．爱新觉罗，努尔哈赤登基称汗．建立了后金政权。1644年他的孙子爱新觉罗·福临迁都北京．建起了大一统的清王朝。从努尔哈赤开始．爱新觉罗家族铁戈金马．纵横驰骋．仅三代人就完成了统一中华的大业。而我对这个民族的敬意．不在它的以少胜多．更在于它对异族的包容和学习。在汲取了各民族的精髓之后．它站在中国历史舞台的高处，今天，一切都在远去，它留给我们的似乎更多。从故宫到赫图阿拉城．从萨其玛到旗袍．代表这个民族神韵的点滴．一直在我们这个时代流淌。如果你和我一样对这个民族怀有一种敬意与向往．不妨在九月来抚顺。这里是满族的故乡和漓王朝的发源地．更是努尔哈赤征服世界改写历史的地方。

简介：

简介：<正>满族谜屠是个新颖而有趣的课题,过去一直无人问津。本文仅就几个方面做一简单介绍。谜语在我国古代称为“隐语”、“庾词”、“文霓”、“文虎”等。如刘勰《文心雕龙》所说:“谜也者,回互其辞,使昏迷也”、“君子嘲隐、化为谜语”,是一种有“迷惑作用”、测验和培养人们智慧、供人娱乐消遣的语言艺术。猜谜是一种广为流行的群众文艺活动,它不仅活跃