简介:坐落在贵阳城西的小车河湿地公园,素有小三门峡之称,这里的风景名胜让游客十分向往。笔者20世纪60年代(即1960年12月至1961年2月)曾经在位于小车河的中共贵阳南明区委党校参加培训;1964年以后,又在南明区解放桥小学任教.
简介:通过对王阳明西湖养病进行考证,引出流传已久的所谓王阳明《西湖》诗碑问题,具体梳理三种拓本的流传过程,最后辨析《西湖》诗并非王阳明本人之作,推翻数百年来以为《西湖》诗碑就是王阳明真迹的误传。
简介:安宣慰给予王阳明先生的物质馈赠,对于身处逆境、贫病交加的王阳明先生无疑是雪中送炭,王阳明先生感激不尽。
简介:刘瑾上奏朝廷将王阳明贬为龙场驿丞后,是否还曾追杀过王阳明。分析钱德洪的《阳明先生年谱》和黄绾的《阳明先生行状》,可以得出结论,刘瑾并没有派人追杀王阳明。而刘瑾对王阳明父亲的态度,也可以作为这一观.点的旁证。
简介:
简介:一、前言为了消弭闽粤赣湘交界地区的寇乱,明弘治八年(1495),政府在赣州设立南赣巡抚,专门处理这一区域的社会秩序问题。南赣巡抚统辖闽粤赣湘四省的八府一州之地,其中广东地区包括潮州府、惠州府、南雄府、韶州府。正德十二年,
简介:日前,收到景南先生赐下的大著《阳明佚文辑考编年》(上海古籍出版礼,2012年,以下简称《辑考编年》),欣喜之余,感触良深。这部著作是他继《朱熹年谱长编》(上下卷)、《朱子大传》等朱子专著以后的又一部力作,值得学界重视。
简介:王阳明终其一生都具有“隐逸情结”。结合王阳明中后期诗文可以看出,王阳明退隐情结的发生,主要是出于其政治上的原因,以及其家族文化中“隐儒”的传统和其自身个性气质上的追求等。王阳明深久的隐逸情结表现了他深受道家影响而对自然山水和简单真朴、自由洒脱的田园生活的喜爱。而王阳明的隐逸情结中所交织着的进与退、仕与隐、入世与出世的矛盾,正反映了其所包含的亦儒亦道的思想性格,体现了一种儒道圆融互补的人生境界。它在王阳明中后期的思想、性格和行为中发挥了十分重要的作用。
简介:王阳明,名守仁,字伯安,生于明宪宗成化八年(1472),死于明世宗嘉靖七年(1529),谥文成。祖籍余姚.青年时随父迁家至山阴(今绍兴),后在离越城10公里的宛委山阳明洞天结庐,自号阳明山人,学者称其为阳明先生,系明代最有影响的哲学家、政治家和教育家。
简介:“万物一体”论是王阳明哲学思想的重要内容之一。其“以天地万物为一体”,体现了一种生态良知;“万物一体之乐”和“万物一体之仁”呈现出一种生态审美境界和生态道德境界;“万物一体”的实践工夫则包含了去除过度物欲、知行合一、合理取用的生态实践观。
简介:明朝建国伊始,西南边疆面临着四大难题,即蒙古残余势力的军事威胁,西南诸夷的叛服不常,邻近交趾诸国的侵扰,加之该区地理环境复杂多样,如何治理,使之稳定,成为了明廷决策的难题。面对如此局面,朱元璋及其子孙、大臣们,大都认为要维持西南边疆之稳定,须抚绥土司,“革心得人”。作为明朝重臣的王阳明对此深有领悟,在对贵州、广西诸土司施治过程中,充分发挥其“心学”思想,认为“诸夷”虽身处边疆,但同为“天下可化之人”,进而在开导贵州水西安氏,征讨思恩、田州土司叛乱过程中将其付之实践,对于边疆稳定,人心一统发挥了积极作用。
简介:明朝是理学的全盛时代。明太祖和明成祖比宋元的君主更善于利用程朱理学来实行封建专制的思想统治。从私塾到国子监的学生,只许读经过朱熹等人注释的《四书》、《五经》,外加明太祖“御制”的《大诰》。然而,思想总要反映社会存在的变化,就在朱熹被捧得比孔子还高明的明中叶,出现了王阳明的“王学”。这派学者不满于朱熹“穷理居敬”之类教条的僵硬和繁琐,以佛教禅宗的语言,孟子的学理,陆九渊的“心说”,作为判断天理人性的是非标准;
简介:本文结合和平县王阳明重要历史文化遗存问题,尝试对本县王阳明“非物质文化遗产”的保护问题作文化学的思考,由此进一步引起对我县非物质文化遗产保护工作的重视。
简介:正德五年(1510)刘瑾案发。从其家中查出的资财,仅黄金就多达250万两、白银5000万两,尤有甚者,竟私刻皇帝玉玺一枚,穿宫牌500个。以及盔甲、弓箭和皇帝穿的龙袍、玉带等违禁武器和穿戴。武宗见状,怒不可遏,厉声诅咒:“奴果反”,当即下令将其逮捕入狱.
简介:两脚踏东西文化,一心评宇宙文章;热爱故国不泥古,乐享生活不流俗。——林语堂10月14日9点,和刘教授去台北的风景区阳明山。到阳明山已经是第三次了,前两次都到过中国文化大学。第一次到阳明山,由廖一瑾教授带着去看山,她开着红色小车在山际盘旋,其时已经黄昏,天色在半明半暗间,稍有
简介:圣人非立天边——由读者书写的著作,只为和其他读者一道分享不朽的传奇。(汪建初主编)贵州人民出版社出版出版时间:2015.10定价:19.8元/册,158.4元/套责任编辑:谢丹华、夏昆等《阳明心学丛书》特点阳明心学通俗读。别于深邃的哲学道理,别于惜字如金的史料典籍。这是一套以史实为骨,史话为肉的通俗普及读物,抛开深邃的迷雾,初步了解一个有血有肉的阳明先生及其心学。传统文化趣味读。本套书由一群亦是喜爱阳明文化
简介:六朝时期,儒佛道三教求同于孝道,形成了独特而丰富的生死观和丧葬习俗,并产生了大批颇具三教色彩及孝悌内涵的随葬器物。
简介:早在1973年发现的焦作金墓一邹(王复)画像石墓,在经历26个春秋后,搬迁到洛阳古墓博物馆复原,已于1999年下半年告竣。它的复原面世,加之洛阳出土的北魏、北宋墓壁雕砖、石棺孝子故事画像,是新近出版的谢宝耿著《中国孝道精华》一书最精彩的图释。
简介:本文前题为阳明师友之教及其思想论述,壹在由师友的进路,探讨阳明学的渊源,之后再进入其学的核心脉络,是即顺其本源,得其慧旨之谓,探讨其师友之教及阳明良知和致良知教义。
王阳明游览小车河
王阳明《西湖》诗碑辨伪
王阳明先生与水西安氏
刘瑾是否派人追杀王阳明
关于王阳明卒年换算的问题
王阳明与浰头寇乱及地方社会
简论王阳明“致良知”说的特点和意义
王阳明研究的坚固基石--关于束景南先生的《阳明佚文辑考编年》
论王阳明中后期诗文中的隐逸情结及其特点
洒落于学问事功之间——明代姚江王氏世家(王阳明)
王阳明“万物一体”论的生态哲学意蕴
论王阳明对黔桂土司地区的治理与边疆稳定
明代中叶文人的一座浮雕——读袁仁琮《王阳明》
对和平县王阳明德治文化遗存保护问题的文化思考
知行合一练功夫 良知至修齐治平——王阳明治学为政历史纪实
阳明山林语堂故居
《阳明心学丛书》8册
孝道与六朝丧葬文化
焦作金墓孝子画像与中国孝道
阳明师友之教及其思想论述