简介：在景观设计中,一直着重强调“以人为本”的原则,“以人为本”就是要充分考虑人生理和心理的需要,城市公共园林夜景观的营造亦是如此。随着时代的发展,人们的各种需要也在不断地变化着。在进行城市公共园林夜景观的营造时,结合月与人造光源,从人们的需要出发,营造具有艺术性、观赏性的夜景观,为广大市民的夜生活提供一个方便、舒适的空间环境,丰富人们日渐苍白的感官世界。

简介：

简介：人是环境之子,民主和谐的工作环境对教师的专业成长、学生的核心素养提升、学校的科学发展至关重要。可以说,环境决定着学校的命运。四川省遂宁市射洪县城西学校能够实现管理上台阶、质量大跨越、品质大提升,民主和谐的工作环境是决定性的要素之一。那么,如何营造民主和谐的环境?

简介：近年来,山东省青岛市第三十九中学积极探寻教育规律,创新教育思想,不断探索创新人才培养的新途径。学校遵循'文化引领,礼仪规范,制度保障'的道德培养路径和'实践能力在实践中培养,创新精神在创新实践活动中提升'的能力培养路径,坚持'起于学生的兴趣,并将学生的兴趣、能力与专业选择实现对接的发展'的终身发展理念,把'挖掘潜能,培养可持续发展的能力,帮助学生建立自主发展的动力系统'作为发展学生的首要任务,努力实现'用文化滋养灵魂,用兴趣和责任构建自主发展的动力系统,提高实践能力,培养创新精神,实现兴趣、能力与专业发展选择的对接'的培养目标。

简介：在四川省李庄镇的西南面，原本只有一些零星农舍，现在逐渐变得密集起来。从东岳庙沿江岸上行，穿过农舍檐前屋后的竹林树阴，约三华里左右，是一片略略向长江倾斜的开阔地。因处于李庄坝的上游，人们习惯将其称作“上坝”。上坝中央最大的田垄种满了菜蔬，从江边看过去，如一弯绿色新月，人们给它取了一个美妙的名字“月亮田”。月亮田月弓顶部边缘，山丘逶迤作结，绿竹掩映，树高林密之地，便是中国营造学社旧址。

简介：模拟和再现自然，一向是明清江南造园的基本原则。本文通过对明末清初计成、文震亨、李渔等人园林文字的解读，从中国人的大自然崇拜开始切入，提出江南丈人身处富庶的江南都市，却充满山林之想，他们渴望在园林中，通过视、听、触、嗅、味等感官的具体投入，加上内在情感的融入，来实现身心的释放和灵魂真正的自由。为了再现自然，他们采用了一系列造园手法，如珍视自然事物本身、归纳自然造型法则并加以无拘无柬的灵活运用，不以人工枉夺天巧等等，来达到“虽由人作，宛自天开”的目的。明清江南园林是对宋代文脉的继承，它所体现的格调高致的人生境界，对东方和西方都具有启示意义。

简介：本文通过对郾城文庙大成殿的实地调研和文献分析,论述了大成殿的建筑和结构等方面的特点,总结出了大成殿在平面、梁架、收山的部分营造方法,其地方特点与官式做法的区别以及建筑的文物价值。

简介：米饭是中国人餐桌上的主食,很多人经常将营养关注在米饭的好搭档——菜肴上面,却忽视了对米饭的关注。遵循吃米饭的四大原则,才会让米饭也为健康服务。第一大原则——尽量让米＂淡＂一方面,尽量不要在米饭当中加入油脂,以免增加额外的能量,也避免餐后更多地升高血脂。因此,炒饭最好能够少吃,加香肠煮饭,或者用含有油脂的菜来拌饭,也应当尽量避免。

简介：

简介：段、顾之争,是校勘学史上的著名论争,在清代学术史上影响颇为深远。争论的一方段玉裁(1735-1815),字若(?),号茂堂,江苏金坛人,为清代小学名家,曾师从戴震,是皖派校勘学家的代表之一。另一方则是被誉为'清代校勘第一人'(神田喜一郎《顾千里年谱》)的顾千里(1766-1835),名广圻,号涧革,以字行,江苏元和人。他是江声的高足,惠栋的再传弟子,吴派校勘学家的代表之一。关于段、顾之争,后人颇多议论,或是段非顾,或是顾非段,各执一词。这不仅因为段、顾二人名声大,引人注目,而且由于段、顾之争而生发出顾千里与黄丕烈的交恶以及陈仲鱼调停段、顾之争诸

简介：<正>民俗即民间的风俗习惯及其他传承文化,它是一种最古老的社会行为规范体系。在一个民族内部,某些动作和行为逐渐成为人们的习惯,互相模仿,代际相传,蔚然成风,就构成了该民族民俗的诸多方面,形成了比较完整的民俗系统。民俗系统在社会大系统中具有独特的地位和作用,社会的发展必然会引起民俗的变化,反之,民俗作为一种特殊的社会行为规范,它的存在状态也

简介：当今．世界各国都提出过保护本国、本民族历史文物的修缮原则，但各国对这一原则的认识是不一样的。

简介：一个人的修养、谈吐以及办事能力都与其语文水平有莫大的关系.我们平时的生活需要沟通,学生在学习过程中需要朋友,平时也会接触到不同类型的人群。面对不同的人群,互相之间交谈的内容也不同。语文教学在青少年时期是特别重要的,语文教师为更适应职业教育的需要,也为了提高学生的语文水平,为其以后有一个更美好的未来提供学生良好的语文教育.本文主要从论述中职语文教师营造轻松教学氛围的途径出发,为学生营造一个好的、利于其学习的氛围.

简介：基于中国知网全文数据库，运用文献计量方法，结合ROSTCM6与EXCEL软件对大陆192篇社区营造研究论文的研究特征和主题内容进行分析。研究揭示了大陆社区营造领域的期刊与学科分布、核心作者群、研究机构以及区域分布；从研究主题来看，大陆社区营造研究成果划分社区建设、社会关系、产业经济、科教文卫4个方面。最后从宏观层面、中观层面、微观层面进行研究展望，从宏观上看，旅游视角下的社区营造需要国家政策支持，既可以促进社区经济发展，提高社区民居生活品质，又能解决社区旅游发展中所带来的负面影响；从中观上看，需要科研机构与学术协会进行引导，加强学术交流，促进跨学科合作；从微观上看，从社会文化层面进行旅游视角下的社区营造研究更能抓住问题本质。

简介：韶关市位于广东省北部，为粤北门户地区，也是历史上西京古道的主要分布地。韶关地区独特的文化背景和地域特色，使其在西京古道的建造方式上有鲜明的特征。本文通过现场踏勘、历史资料收集等多种途径，对韶关地区西京古道的历史沿革、文化特征、建造特点等几个方面进行总结，力求对西京古道的石阶路、古桥梁、古凉亭、石碑等的古建筑营造特征进行较为详细和客观的研究，也为后续的文物保护和利用工作提供有意义的参考。

简介：通过荥泽县城隍庙大殿的现状勘测及维修时现场校验,掌握了该建筑木构架和构件的实际具体尺寸和构造,经过对文献和实物的深入研究,分析出了该建筑在用材、平面、木构架、斗棋及空间上营造尺度的特征,体现出形是'明承宋制',体是'清继明制',另外,该建筑受'官建'建筑等级的约束,又区别于河南地方建筑'袭古手法'的用材特征,其既有继承,又有新创造,其营造并趋向简洁化方向发展。

简介：没有哪一座城市会与一个建筑师的名字如此密不可分，巴塞罗那与高迪．像一对梦幻组合，不停地考验着人们的想象力。高迪这个“疯子建筑大师”总在标新立异．让你不敢相信自己是清醒着看他的作品。

简介：人都有一种亲近自然之天性，喜欢侍花弄木。汉字“闲”字门内侍弄花木，直观的造字意思表达，宣示了传统文化里与自然为伍、悠然人生的境界。福建客家①人也不例外。如明溪今城关翠竹洋汤氏友予公，“陶陶然于古柏之下、修竹之前”②。以至于客家人酷爱种养花草等。如清后期连城莒溪纸商罗肇基年老后，“闲暇或莳花种竹”㈣。有的福建客家人还仿江南园林样式，进行居家营建。许多福建客家人善于把大自然美景搬进庭院，进行庭院妆点，保持庭院与村落周边生态与环境的完整性，在客家聚落营造了人与自然和谐共处的居家环境。迄今，学界尚无有关福建客家地区庭院美景营造专门的研究成果。2012年，笔者曾在研究福建客家生态与环境建设问题时，对有关庭院美景营造问题有所涉猎。近年来，笔者一直关注着这一问题，@也留意收集相关资料。拙文算是笔者资料收集和思考的一个汇报。

简介：我国是一个拥有五千年灿烂历史的国度,古籍作为中华民族文化和精神传承的重要载体,对于现代社会进步和发展具有重要的促进作用。为了充分发挥古籍的原有价值,我国针对古籍保护和修复工作重视程度不断提升,推出了一系列举措。但是,由于古籍保护工作特性,在这个过程中不可避免受到客观影响,导致古籍持续破损,实际工作效果同预期目标相差甚远。故此,古籍修复需要遵循'整旧如旧'原则,尽可能减少外在干预,通过合理的修复工艺和材料来修复古籍,促使修复后的古籍同原件状态相近,实现古籍原有价值的充分发挥。本文就古籍修复'整旧如旧'原则展开分析,立足实际情况,选择合理的古籍修复和保护方法。

简介：疑罪从无的司法原则是现代刑事法律“有利被告”思想的表现，也是无罪推定原则的具体内容之一，具有丰富的内涵。本文立足于我国刑事立法和司法实践，从刑法学、经济学和诉讼制度等角度对其作了一些初步的分析．