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  • 简介:贯穿古今打通中西——评冯天瑜教授新著《人文论衡》杨华一93、94年以来的人文精神讨论,经过近三年的热烈之后,目前已趋于沉寂。之所以如此来去匆匆,是因为讨论的发起者和参与者在很多关键性的“话语语境”上都缺乏必要的理论厘定,因而难免自说自话,互不搭界。最...

  • 标签: 中国人文传统 人文精神 冯天瑜 中国文化 工业文明 话语语境
  • 简介:苏州的语文教学,根植于传统沃土,也致力于开拓创新,逐渐形成了细腻、温润、典雅、灵动的风格,与这座文化名城血肉相连、一脉相承。这里,有一个由苏州市教科院指导、来自数十所学校的几十名初中语文青年骨干教师组成的课改小组,多年来潜心钻研江苏省“十一五”重点资助课题“初中语文‘沉浸教学研究”,

  • 标签: 语文教学 沉浸式 青年骨干教师 初中语文 “十一五” 文化名城
  • 简介:现在的学生大多生活圈子狭小,每天就是学校、家庭,活动空间有限。到校就是上课、作业,生活内容单调,除了学习似乎无事可做。学生的写作之源近乎枯竭,繁杂沉重的作业让他们失去了写作的冲动与灵感。这是当下学生的作文现状。作为老师的我们,怎么引导学生发现生活的精彩,挖掘生活的内涵,从看似平淡的生活中找到不竭的写作源泉是解决问题的关键。

  • 标签: 作文教学 沉浸式 生活内容 引导学生 课堂 活动空间
  • 简介:“沉浸”阅读教学,既关注学生内隐的语文学习(体悟与品味),又关注学生外显的学习行为(诵读与自由表达),它继承了中国传统语文教学的精髓,追求有效的阅读教学,提倡学生真正成为学习的主人。

  • 标签: "沉浸式" 语文教学 教学方法 中学 阅读教学模式
  • 简介:<正>《山西省志·军事志》是首轮《山西通志·军事志》的续志。上部志的断限为1840年至1985年。本志的断限为1978年至2006年,除续修了断限内的基本内容外,还增补了军事环境、山西古代军事、新中国成立后的驻军、山西武警部队、军事人物等。本志共10编、40章、

  • 标签: 断限 续志 续修 志书质量 地方志办公室 国防动员
  • 简介:近年来我国越来越重视茶文化的专业化建设,茶文化教育在近些年取得一定成绩,但也还存在很多问题,特别是传统的教学模式严重影响了学生学习的积极性和主观能动性。本课题通过对旅游院校在校生及行业从业者的调研,在重视学生素质和能力培养,以及传承中华文化的理念指导之下,打破原来按照教材章节顺序编排教学内容设计的方式,重新整合茶艺教学内容,将体验教学设计融入到茶艺课程之中,以提高茶艺课程学习的实效。

  • 标签: 旅游院校 茶艺教学 体验式学习
  • 简介:沉浸语言教学法上世纪60年代最早出现在加拿大的法语教学过程中,因其深受学生欢迎,学习效果显著,后来传入了美国和世界其他国家。沉浸教学法,不仅使用目标语教授语言本身,还将其用于其他科目的教学中,包括数学,社会学,科学,等等。

  • 标签: 沉浸式教学法 教学实践 美国 犹他州 语言教学法 双语
  • 简介:读诗是一种高雅艺术,我国自古就有诗教的传统,“不学诗,无以言”,“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨”(《论语》)。好的诗词都是感情强烈、想象丰富、语言凝练、韵律和谐、意境优美,可以陶冶情操、净化情感、启迪思维。《全日制义务教育语文课程标准》中要求“诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品位和审美情趣”。

  • 标签: 诗词鉴赏 《全日制义务教育语文课程标准》 阅读教学 沉浸式 成就 高雅艺术
  • 简介:互动教学法在欧洲非常风行,但是在中国的法语教学实践中并不总是受到欢迎。这种教学法在实践课堂的边缘化可以由几方面来解释。教学硬件、教学时间和教学对象的思维定式等等都是阻碍互动教学法推广的原因。但是,我们仍然有必要尽可能地将互动教学法的某些原则和中国法语教学的实际相结合。文中举出两个例子来诠释“从具体到抽象”的教学理念。

  • 标签: 互动式教学法 法语 传统教材 语音 从具体到抽象
  • 简介:在十七到十八世纪,耶稣会士成为中国和欧洲之间的使者。《教育信笺》是关于哲学思考的主题。许多知识分子发现古老的中国,受到震撼。《圣经》里对历史大一统的认识遭到质疑。中国的历史让圣经的编年史受到冲击,历史学家、哲学家和神学家徒劳地试图调和东西方思维对世界起源的分歧。热爱汉学的人士和反对汉学的人士相互辨争。耶稣会士的作品被某些哲学家、例如海德,认为缺乏真实性;但是在另一些人眼里,例如莱布尼兹,则被看作是“我们时代最重大的事件”,因为他们的作品冲击了《圣经》的编年史,甚至是《圣经》本身所提到的民族诞生和惟一语言的真实性。

  • 标签: 耶稣会士 中国 《圣经》 世界起源 革命
  • 简介:日晷,这一古老的天文计时器,在钟表未问世之前,人们常依其日影在晷面位置的变化来掌握时间。据史料记载,我国日晷多为固定的赤道日晷,因而,在漫长的人类计时历史长河中,赤道日晷作为我国传统日晷而独放光彩。星移斗转,明未清初,外国耶稣会以输入科学技术为法宝,终於搭起了在中国顺利传教的天梯,朝廷内才有了来自欧洲的一些天文仪器。新法地平日晷便是其中的一件。此仪器为德国传教士汤若望所制。於清初顺治元年(1644年)七月初九日,随同其它几件贡品献给清帝。地平日晷,被巧妙地设计成小方桌,晷面(即桌面部分)为银镀金,桌架、桌腿及托泥部分均为红木。长

  • 标签: 天文仪器 掌握时间 托泥 日影 暑中 明式
  • 简介:法语中存在一部分位移动词,其后可直接加动词不定式,中间无须任何介词。本文将其命名为"准连动",那么此结构具有哪些句法语义特征呢?本文主要探讨该结构中各个动词、地点状语及其它成分的特征,以及所受的限制,并将其与VP1+pour+VP2结构进行对比。通过分析,发现准连动用于表达目的,但受到诸多句法语义限制,且并非是通过省略介词pour得来的结构。

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  • 简介:<正>楚帛书是现已发现最古老的数术书。这种书让现在的人读起来当然莫名其妙,但在古代却是流行读物。它与地下出土的大批日书是同一类。后者虽然现在只有睡虎地秦简《日书》发表,但将来陆续公布,势必会形成一种专题研究。那时我们将会看得很清楚,楚帛书的研究是它的开端。过去我对楚帛书做过一点研究:1980年写成《长沙子弹库战国楚帛书研究》(中华书局1985年,下简称《子弹库》),1988年写成《〈长沙子弹库战国楚帛书研究〉补正》(中国

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  • 简介:400年前,"中国游圣"徐霞客在他60万字的鸿篇巨著《徐霞客游记》开篇写道:"癸丑之三月晦,自宁海出西门,云散日朗,人意山光,俱有喜态……""癸丑之三月晦",正是公元1613年5月19日。徐霞客就是从这一天开始,从宁海西门出发,历时20余年,开始了他一生壮行天下的旅程。400年后,《徐霞客游记》的开篇日已被确定为"中国旅游日",中国成为全球少数设立国家旅游日的国家之一。这对中国的旅游业而言应该是个里程碑事件,它是大众旅游时代到来的真正标杆,旅游将不再是少数人的专享。通过在旅游日的宣传、引导,人们逐渐意识到旅游是丰富业余生活,增长见识、

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  • 简介:保存于《南宋馆阁录》中的南宋秘书省"校雠",是今天可以见到的最早的一份古代国家藏书机构有关书籍校点的工作细则.近年,随着学术界对宋代馆阁典籍收藏整理工作重视程度的增加,"校雠"也受到了越来越多的关注.在相关研究中,往往被看作是"我国古代文献学史上最早确定的较为完整的校勘条例"、"宋代校勘学向理论发展的重要体现",甚至"标志着中国古典校勘学到宋代已成专门之学".

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  • 简介:瑶族葬述议玉时阶(广西民族学院民族研究所)丧葬方式是文化人类学研究的一个重要内容。任何一个民族的丧葬方式都有其发生、发展的过程及其本民族的特点。对丧葬方式进行考察研究,不仅有助于了解各民族社会历史的发展及其文化面貌,而且对移风易俗,建设社会主义新风...

  • 标签: 葬式 二次葬 民族研究 《广西通志》 瑶族先民 丧葬礼仪
  • 简介:中国有着悠久的陶器制造史。陶器的发明是人类文明发展的重要标志.是人类利用天然物质,按照自己的意志,创造出来的一种崭新的东西。彩陶是制陶工艺发展到一定阶段的产物,而彩陶文化又是原始农业、畜牧业生活的产物.是原始先民对大自然长期观察的结果。他们把自己的生产生活、宗教信仰等活动逐步反映在陶体上,陶器便有最初的现实需要逐步往精神方面的诉求发展.也就有了我们今天所见到的彩陶。

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