简介:屏风起源很早,它的使用在西周初期就已开始。不过当时没有屏风这个词,称其为“邸”或“康”。康,斧康,或写做“黼依”,是古时天子座后的屏风,又可称为“康坐”,专指御座后所设的屏风。《尚书·顾命》:“狄设黼康缀衣。”《礼记》也载:“天子设斧依与户牖之间。”汉代郑玄注日:“依,
简介:明嘉靖真武铜像是1959年山西省石楼县文管所征集入藏,同时被征集到的还有真武大帝侍从周公和桃花女的铜造像各一座。
简介:<正>老子像碑象现藏苏州玄妙观三清殿.碑长1.8、宽0.88、厚0.30米,青石质地.碑石保存完好.碑分上、下、左下三方面内容.上部为唐代大书法家颜真卿所书唐玄宗李隆基对老子的赞语;下部为唐代画圣吴道子所画老子像;左下方为落款(见拓片).
简介:
简介:2015年6月11日,“远行·行远—丛志远艺术展”开幕。十一届全国政协副主席李金华、全国工商联原副主席保育钧、原中国驻联合国副代表张义山、中国美术馆馆长吴为山等出席开幕式。副馆长陈履生主持开幕式。开幕式上,原江苏省政协副主席、南京艺术学院原院长冯健亲回忆了丛志远在南京艺术学院求学、任教及远赴美国的历程。
简介:<正>班禅是藏族宗教领袖,深受藏族人民爱戴,“班禅额尔德尼”。班、梵语音译,意为“通晓五明的学者”;禅、藏语音译,意为“大”;额尔德尼,满语音译,意为“宝”。喇嘛教格鲁派最高领袖人物之一的称号。四川省博物馆藏历代班禅织金锦缎像,为建国前九世班禅的经师刘家驹喇嘛在杭州都锦生产合作社订制的、首批藏族宗教领袖织锦像,为我馆珍藏的较珍贵的班禅像。一世班禅织锦像,长69厘米,宽42厘米。蓝底织班禅侧身跏趺
简介:<正>况钟像碑,明代刻石.长0.92、宽0.54、厚0.20米.质地青石.像碑分上、中、下三部分内容.上为明代兵部尚书兼华盖殿大学士杨士奇所作况钟赞语.共19行,137字,正楷,中为况钟半身像;下为明代吴县儒学训导陈宾的识.共22行,223字.落款年代为明正统士戌冬十月望日.碑石情形完好.现为苏州碑刻博物馆藏品.
简介:印有毛泽东像的纸币吴筹中,屠燕治新民主主义革命时期,因战事多变,至今保存下来的印有毛泽东像的纸币已十分难得。据我们所知,我党曾发行过毛泽东像纸币18种,其中抗日战争时期的有6种,解放战争时期的有12种。时值毛泽东诞辰一百周年纪念之际,特予介绍,以飨读...
简介:韦驮是印度的战神,传入中国后,和中国韦天将军合二为一,成了为人恭敬的韦驮菩萨。本文通过山西省艺术博物馆馆藏不同造型韦驮像,探究韦驮的来历、韦驮手中金刚宝杵以及韦驮像不同造型的含意。
简介:我和颜仲一点儿都不熟。有人可能会问,不熟你提他干什么?我肯定有我的道理。这个道理可能就是,即使看起来和你一毛钱关系都没有的事,其实和你是有关系的,只不过你暂时看不明白这层关系是什么而已。这个道理是我这两年才明白过来的。不知道算不算达到了这种境
简介:对于经历“文革”的人来说,恐怕很难忘记生活在“红色海洋”中的岁月。“红色海洋”是用来盛赞当时社会政治氛围和工作生活环境的特定用语,它主要是由毛泽东语录、最高最新指示、革命口号和毛泽东肖像综合构成,
简介:张维屏(1780~1859),字子树,号南山,别号松心子,晚号珠海老渔,广东番禺人。清道光二年(1822)进士,历任黄梅(今属湖北)、松滋(今属湖北)、广济(今湖北武穴)知县,襄阳(今属湖北)府、袁州(今属江西)府同知,摄太和县(今属安徽)知县,南昌(今属江西)府知府,道光十六年请假还乡。晚年以游山水、著述自娱。与黄培芳、谭敬昭并称“粤东三子”,著有《松心诗集》《松心文抄》《听松庐诗抄》《松心十录》等。
简介:一、前言2002年4月×日的上刊登了"博爱青天河峡谷北魏摩崖石刻"一文,因涉及早期摩崖刻经与造像,故引起业内人士的关注,国家文物局古建专家罗哲文先生亦前往实地踏察.本人由于前两年曾做过龙门刻经洞窟和经幢资料的整理与调查工作,因此对早期经碑、经幢等格外留心.为获取资料遂于2002年9月下旬只身前往博爱青天河谷地进行实地考察,现将考察资料撰文刊出,不当之处,恳请方家指正.
说屏
真武像
老子像碑探析
山水通景屏(二)
“远行·行远—丛志远艺术展”开幕
近代织锦历代班禅像
朱德汉白玉像落成
况钟像碑研究
印有毛泽东像的纸币
锦羽琼英(通景屏)
华盛和风(通景屏)
严复行书四条屏
冯远作品欣赏
韦驮像不同造型含意探究
刻但丁像的颜仲
票证上的“领袖像文化”
明代传世的帝后像
春夏秋冬四条屏
张维屏的《桂游日记》
二横山天然大石佛经像碑考——兼与龙门同类经像之比较