简介：<正>一、何谓契约自由契约法在本世纪的发展历程,往往被描述为契约自由一步步走向衰落的过程,甚至有学者提出契约自由已经"丧失"了。在探讨"契约自由是否衰落"之前,首先应当注意到的是,

简介：法国一八0四年民法，系基于政治上之个人主义及经济上之放任主义，故于契约自由之原则，十分拥护。民法第六条，谓：凡不违背公共秩序及善良风俗之契约，均可缔结。条文只说明反面之限制，未列举正面之条件，此民法规定之与刑法不相同者。近年民治思想发达，由人民直接选举议员，制定法律。故现在之法律，乃一大多数意思表示之综合。个人之利害关系，不及社会之利害关系为重要，而契约自由遂亦屡受限制矣。

简介：本文以契约的历史发展为视角，通过分析契约自由原则的形成、发展以及现代化的过程，来探讨契约自由的作用以及其与契约正义的关系，并于此基础上提出对契约自由限制的建议。

简介：自由主义经济思想为契约自由原则提供了经济理论的根据,就产生契约自由的法律思想,即在法律上被确认为契约自由原则

简介：本文认为契约自由不应绝对迷信，它经过两个世纪的发展，已经出现了一定程序的失衡。本文着重探讨了失衡的原因，失衡的表现，以及对契约自由失衡的补救。

简介：契约自由是合同法理论与制度的基石.发展市场经济必须弘扬契约自由,但同时必须限制契约自由,防止由于其被滥用造成对社会整体利益和竞争秩序的破坏.契约自由的滥用会生成垄断,障碍竞争,因此必然会受到反垄断公共政策及其立法的规制.中国的反垄断立法同时肩负着维护蕴涵于经济民主中的契约自由和防止契约自由滥用的双重使命.

简介：契约自由的衰落曾被认为是西方法律传统危机的重要一面。时至今日,契约自由在民法上的复兴与扩展如拨开云雾重见天日一般清晰起来。从宏观上看契约自由历史演进的规律是曲折而向前演进的,从微观看,契约自由并不必然导致议价能力不平等或交易不公平,要理顺契约自由与保护弱势群体权益的关系。再从人格权法、公司法、劳动法、家庭法四个方面阐释了契约自由的扩展。最后指出契约自由的复兴与扩展的原因是社会阶层分化后多元化社会中力量对比的反映和妥协的合理产物,也是人们更为信仰自主选择的权利的表现。还要指出,契约自由的复兴与扩展,是有机结合法学与各个学科在契约自由理念上的观点来进行的。

简介：法律规定的强制性合同有的取消了当事人不订立合同的自由,契约自由 诺成契约 意思自治 强制性合同 标准合同 计划原则,这是关于契约自由原则最根本的规定

简介：契约自由原则是资产阶级的三大民法原则之一，在资本主义经济发展过程中起到了重要的作用。作为一种思想，契约自由最早可以追溯到古罗马时代；到了19世纪，政治、经济和思想条件为契约自由原则提供了生存土壤，并最终为资产阶级立法所确立。

简介：劳动契约自由是劳动者经济权利不断增进的制度基础和重要推动力，劳动契约的权利不对称是劳动者经济权利受到侵害的制度根源。劳动契约的制衡与规制是有效维护和实现劳动者经济权利的现实路径，具体包括：（1）提高劳动者的人力资本存量和组织程度；（2）充分发挥三方协商机制的作用；（3）建立职工工资正常增长机制和支付保障机制，规范和发展员工持股制度；（4）完善相关的法律制度及其实施机制。

简介：

简介：美国宪法文本没有明确列举契约自由,联邦最高法院经由第14修正案中的"自由",将契约自由解释为一项宪法权利。在洛克纳时代,联邦最高法院运用实体性正当程序审查管制性经济立法,一度使契约自由呈现一种放任状态。新政因应经济社会变革的需求实施后,法院开始考虑劳动领域中弱势缔约方的劣势地位,对纠偏性经济立法开始持遵从态度,限制绝对契约自由的适用空间。

简介：西谚云“契约即公正”。传统民法学派认为，在意思自治的前提下，当事人自行创设的契约，必然是公正的。诚如康德所言“当某人就他大事务作出决定时，可能存在某种不公正。但当他就自己的事务作出决定时，决不可能存在任何不公正”。（康德《法律理论》）在这种情况下，所谓的弱方当事人，根本是不存在的。即使双方权利义务有所失衡，也视为当事人自愿接受，法律的调整实属多此一举。法律的要义，应当是保证这种“公正”的严格履行。然而，现代社会的发展导致了社会分化的加大，不平等现象日益加深。这尤其体现于经济实力雄厚的企业、组织与力量分散的相对人或消费者之间的地位失衡。现代法学开始以新的视角来审视合同的公正。契约自由是合同法的核

简介：肇始于16世纪的"意思自治"理论,标志着合同准据法理论发展的里程碑,即客观论向主观论的发展,特别是以意思自治为主、辅之以最密切联系原则的合同自体法理论的提出,更是将合同准据法理论推向一个前所未有的高度,它一改过去合同法律适用的机械性做法,强调尊重当事人自主意识,并将契约当做一个整体来看待,体现了国际私法合同法律适用的潮流和趋势.

简介：

简介：《大清民律草案》中虽然确立了契约自由原则,从而说明中国在近代民法中首次确立了契约自由原则,此外该法典的第133条、241条等规定也体现了契约自由原则

简介：<正>只有在绝对的强权政治、强盗经济、强奸婚姻之下,才会完全没有契约自由的存在余地。契约对于个人生活、社会生活、政治生活影响的广度和深度,是一个社会是否进步的真正的标尺。人类社会的发展和进步可以简单地概括为一个"从身份到契约的

简介：在漫长的西方政治思想史演进历程中，社会契约理论一直占据着重要的地位。正是西方资产阶级对民主与自由的热衷，导致其皆推崇契约思想的重要地位。契约思想最早可追溯到古希腊时期的伊壁鸠鲁，17世纪英国政治思想家霍布斯又对其进行了系统阐述，再经过洛克、卢梭的发扬最终构建出西方政治思想史上社会契约论的宏伟蓝图。本文以社会契约理论为研究重心，运用对比方法对洛克、卢梭两位思想家的社会契约理论进行比较研究，试图梳理两者契约理论之差异，并探究两者社会契约理论的不同影响及其局限性。

简介：卢梭在人心中激起的情感有时变成嫌恶，甚至仇恨。他时而一心信人，时而无人不疑；他的性格里有很大狂热成分，也像无数偏执狂；时时将老友化为敌人。世人也为他化为敌友，在他生前如此，死后犹然。同一个人，今天可能爱他欲其生，明天可能恶他欲其死。有一点是确定的——与卢梭接触一久，没有人可能无伤而退。

简介：契约自由是近代民法的基本原则之一,也是商品交换领域中的基本规则。马克思在《资本论》中以商品的分析作为出发点,阐明了劳动力作为商品既是剩余价值的来源,又是契约自由形式化的社会经济基础,同时,它也是现代劳动法产生的起点。从一定意义上讲,劳动法的兴起既是对契约自由形式化的修正,又是对于商品社会中劳动者权利的维护和保障,是对社会正义的法理念的追求。