简介：

简介：等了很久,终于刷了是枝裕和的《小偷家族》。满分的满意。看完后也终于理解,之前让我很意外的,很多日本人觉得是枝裕和的金棕榈奖,是国家的耻辱:为什么要向全世界输出日本的小偷形象?电影一开始,小偷家族的'父子'正在超市偷东西,就像去买东西一样驾轻就熟。甚至偷完回家的时候,祥太想起忘了拿洗发水,就像'忘了买洗发水'一样。这样的情节当然让人耻辱。

简介：经方家是指以善用经典处方为特色的名中医群体。他们大多性格直率，敢于直言，嫉恶如仇；他们俭朴自安，急病人所急，忧病人所忧，医德医风高尚；他们做学问从不人云亦云，敢于怀疑,于创新，重视实践；他们的医案质朴无华，无穷话套话，不做表面文章；他们用药不分古今，惟对证是取，无臆测之见，且胆识过人。经方家的身上透发出超越时代的非凡魅力，人代表着中医学的灵魂和希望。

简介：

简介：以张英、张廷玉为代表的桐城张氏是有清一代官声显赫的名门望族。早在明代，张氏家族在桐城就已经是较有声望的大家族，据张英为其父所作传记载，张氏“先世自豫章徙于桐”，从张英的曾祖起张家就多出“有廉能声”的循良官宦。张英的曾祖曾任陕西左参政，其祖父张士维为赠正议大夫、广东按察使，其伯父秉文是明代万历年间进士，任山东布政使赠太常寺卿。族叔张秉贞是崇祯年间的进士，曾任户部郎中、蕲黄兵备、浙江巡抚，至清，因廷臣交荐，升任刑部尚书。

简介：计划5年内扩张25倍,东方家园计算机中心总监赵映强肩负重任,“信息系统跟不上的话,这个扩张的计划就失去了支撑点”

简介：从世界上来看，中华文明是一个相对独立自成一体的系统。虽然从工业革命开始，现代化事实上按照西方文明的模式来进行，但任何体系都有其内在的缺陷。西方的价值观以自我为核心，将“我”所拥有的外在的东西作为评价人自我价值的标志，为了实现自我，就必须去竞争。而竞争向上提升就是斗争，斗争再向上提升就是战争。

简介：居住于武陵山区的土家族人创造了丰富瑰丽的饮食文化,其社会历史价值、审美艺术价值、科学价值十分显著。以沿河土家族传统饮食文化为例,分析其创造巨大经济的价值可能性,探讨保护和开发土家族饮食文化的途径与方法。

简介：在我国家族制企业存在的依据是采邑制信息体制和以家为中心的传统文化的制度环境的存在。但这并不意味着家族制企业可以一成不变。面对着制度变迁，家族制企业关键要解决好“内部人”和“外部人”两层皮以及“接班优先权”两个问题。

简介：家族文化同中华民族一样具有悠久的历史,随着时代的更迭,传统家族文化并没有随着社会的转变而逐渐消失,而是融入到新时代的大环境中,赋予了其新的意义。本文分析了巴金小说中的传统家族,结合了巴金小说阐述了巴金小说对新时代传统家族的表现,并提出了一定的解决措施。

简介：家风是中华民族传统美德的现代传承，是人们立身处世的行为准则。2014年春节期间，中央电视台开展了一次主题为“你家的家风是什么”的调查，节目播出后引起社会公众的强烈反响，老百姓普遍感觉很有意义。家庭是组成社会的细胞。一方面，任何一个人都在一个具体的家庭里成长和成熟，一个人的人格形成与其所处的家庭环境密切相关；另一方面，

简介：像每一个生命那样,任何一种艺术系统的存在,都必然有其存在的理由和价值。地方艺术是发生在特定区域的文化环境之内的具地理、历史、社会和伦理意义的审美形态。伦理上,地方艺术的功能在于把社会成员引导到一个自愿形成的、规范的、理想化的道德范式中去。那些超越物质生存的可普遍性与非普世性的道德规范,像是一种“绝对命令”,为人的精神存在提供文化意义、价值和美感,也为艺术提供素材。泉州地方传统艺术作品不但保留着古风古貌,囊括与融合了农耕、海洋、异域宗教文化等多元生态特性,更蕴藉着丰饶的伦理窖藏。

简介：意大利南部西西里岛的家族体系与伦常规范和西方现代典型家庭体制完全不同,却与中国传统社会家族体系相类似。通过对美国现代小说《教父》中所描述的科里昂家族结构及其理念与中国传统家族体系的比较分析,阐释主人公迈克·科里昂＂以家族为本位＂等中国传统式家族观的鲜明特征。

简介：郁氏为沪上望族,清代中叶以经营沙船业起家.以郁氏家族为个案,从地域迁徙、职业更替、婚姻圈变化到财富的聚散,反映出前近代中国社会本身具有一定的流动性,表现出相当的活力.郁氏家族作为通商开埠前后上海著名的经商家族,对当地社会有着多方面的影响.郁家在上海开埠前后的变化,是研究传统向近代社会演变的一个很好视角.

简介：通过对镇江地方传统音乐的每一个剧种、曲种、乐种、歌种的音乐特点、调式特点和曲式结构的分析，结合这些镇江地方传统音乐在南京师范大学中北学院音乐系的实践教学，阐述其在高校教学实践中的方法，总结其教学规律，探寻镇江地方传统音乐在高校教学实践的教育学属性。

简介：以笔者近年在上海浦东地区所做的田野调查、浦东川沙道士薛明德先生的口述资料为基础，本文尝试研究清末至解放初期上海浦东乡村道士的概貌。长久以来，这些乡村道士以“家族道士”的形式生存，世代延续着家族的道业。作为浦东地方社会中最主要的“仪式专家”，历史悠久的家族道士常常成为一个社区仪式生活的“主祭司”。通过提供传统的仪式服务与仪式指导，家族道士与社区的庙和村民之间，形成了长期稳定的主顾关系。另一方面，浦东沿海社区的各个家族道士之间因为互拜法师形成的“师承”关联，以及共同的祖师祭祀、仪式互助等行动，使该地区的家族道士自然地形成一幅地方道士团体的面貌，表达了这些火居于社区之中的乡村道士的一种身份意识。

简介：土家族在漫长的历史进程中,创造了丰富的传统技术。这些传统技术是土家族传统文化的精髓,不仅在土家族历史发展中发挥着极其重要的作用,就是在现代化的今天,在经济利用与发展、生态和谐与保护、文化研究与保护、科学补充与支撑等四个方面,仍然具有十分重要的现实意义和利用价值。然而,随着我国现代化进程的不断加快,其生存土壤日益遭受破坏,其价值日益受到削弱,传统技术逐步被现代科技所取代。如何正确认识传统技术和现代技术的性质、特点和作用,促进传统技术与现代技术的协调发展,将是我们思考的当务之急。

简介：

简介：传统中国社会是一个重血缘、分亲疏、序尊卑的伦理社会,同财共居组织大家庭为国家法律及社会主流观念所肯定,家族主义伦理强调家族成员之间的经济互助,尤其是家族中优秀成员对其他成员在经济上的帮助,由此,官员理所当然地负有供养家庭、帮助宗族中贫弱族人的道德义务.来自家族的需索和对家族的回报构成许多出身贫寒的官员沉重的经济负担,致使其俸禄远远不够支出.基于家族的经济负担成为传统社会官员腐败的动因,贪得无厌的贪官以之为肆无忌惮腐败的借口,而那些律己甚严、持身清谨的官员也不得不在体制默许的范围内收取一定灰色收入,以周济亲族和应对人情来往.在传统社会,权力监督机制的失灵为公权力寻租解除了制度上的束缚,家族主义伦理则一定程度上为腐败解除了道德束缚.家族主义伦理仍构成当今中国腐败多发的催化剂,遏制腐败不仅要构建监督、规范公权力运行的有效机制,也须从文化上正视、治理家族主义伦理.

简介：来自加拿大的宋念真女士，既是一位充满着人情味的母亲。又是做过学前教育和中小学教育的老师。她对家庭教育的诠释。有许多独到之处。宋女士现任大众华澳双语幼儿园园长。近日，记者对她进行了采访。