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  • 简介:洛师惠林寺。故光禄卿李登居第。禄山陷东都,登以居守死之。子源,少时以贵游子,豪侈善歌,闻于时。及登死。悲愤自誓,不仕不娶不食肉,居寺中五十余年。

  • 标签: 《僧圆泽传》 中学生 语文学习 阅读
  • 简介:怀素疏放,不拘细节,万缘皆缪,心自得之。于是饮酒以养性,草书以畅志。时酒酣兴发,遇寺壁、里墙、衣裳、器具靡不书之。贫,无纸可书,尝於故里种芭蕉万余株,以供挥洒。书不足,乃漆一盘书之,又漆一方板,书至再三,盘板皆穿。

  • 标签: “僧怀素传” 文言文 怀素 书法家
  • 简介:佛教高僧史传具有重要的研究价值,其中一些字词值得进一步研究。这里择取“章亥”、“销”、“销释”和“论并”等词加以考释。

  • 标签: 僧传 字词 考释
  • 简介:以慧皎《高僧》编撰的材料来源为考察的立足点,由此不断上溯,寻绎《高僧》在体例上的源自和精神上的指向,可以清理出一条“道安一佑一宝唱一慧皎”的演变线索。这条线索的意义在於能够揭示《高僧》书写范式成立的关键消息:经录是传得以孕育成型的“母胎”,从经录到,是佛教经籍背後着译者角色,亦即人的地位,日渐凸显的过程;《高僧》书写范式的成立正是佛教内部从经典到人、从古到今学术嬗变的必然结果。

  • 标签: 经录 僧传 《高僧传》 书写范式
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  • 简介:咸丰六年六月初七,彝族义军杞彩顺部得彝族起义领袖李文学派兵支援,一举攻下楚雄城。

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  • 简介:<正>描写画坛臣匠八大山人一生的丹青小说《画》,本刊曾发1-20章。现续发29、30最后二章,以飨读者。残阳白发约来生时光流逝,灰发人成了白发人。任凭白发在晨风中飘舞,匆匆赶往青云圃的那个夏天,是个揪心的夏天。夏天,山人的老朋友,驼子黄安平走了。驼子是应约去给一位妇人画像的,天气闷热,路走得急,给陌生女子画像,注意礼仪,衣裳不便解开,坐下来用心描画,才勾好了脸部轮廓,一个跟头栽下来,便没气息了。

  • 标签: 画僧 青云圃 裘琏 天气闷热 一只手 飘飘洒洒
  • 简介:倪慧一觉醒来看看时间,正是半夜三点。午夜的月光浩大辉煌,亭台楼阁一般晶莹剔透地堆砌在这间小小的卧室里。就连被子和床单上也落了一层鱼鳞般的银色,伸出手去,手指上也压了一层月光的重量。四点就要出发,是该起床的时候了。

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  • 简介:嗣法是禅宗内部维系法脉传承的关键程序。正规的嗣法过程记录于《百丈清规》《正法眼藏》等文献,已为人所知。然而,禅宗历史上除了正规嗣法之外,还大量存在着特殊嗣法的现象。现有关于特殊嗣法的讨论多着意于义理方面,而缺少实践层面的分析。《禅林》记载五代北宋时期禅宗中的'崭然绝出者',其中不乏特殊嗣法者。将这些记载进行归类,并与、灯史、语录及禅师碑铭行状等材料互参,可以揭示禅宗发展初期产生特殊嗣法的社会环境,以及特殊嗣法出现对于嗣法者本人和当时禅宗团的实际意义。

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  • 简介:完成了《戒律学纲要》等9本著作,还是小孩的圣严就这样在上海静安寺出家了,圣严立刻二度出家

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  • 简介:<正>蹇驴走新昌芦田向南,山行半日,便到了一处叫大城的地方。大城山坡下有处脚店。脚店店东正在喂驴,转过身,发现身后立着一位中年和尚,并不开口。"师父可是要驴子,请问去往何处?""新昌。"

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  • 简介:编者按语自2003年第5期起,《扬州文学》特开设了"长篇选载"栏目。开设本栏,旨在为本市从事长篇小说创作的作家提供创作园地,以推动本市长篇小说创作,促进地方文学事业繁荣。因此,它是扬州作家的家园,是尽情展示长篇小说技艺的平台。本栏自开设以来,首先刊登了本市著名作家黄叶村先生的长篇历史小说《画》。该小说一经刊出,就以其丰富的历史知识,曲折的故事情节,经典的叙述方式,雅洁的语言文字,在广大读者中引起反响,受到好评。抛"瑜"引玉,本刊竭诚希望更多新老写手,加盟本栏,一展芳姿!

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  • 简介:得得千山老贯休,结庵遂邑翠峰头。写诗作画名惊叹,罗汉功成万古留。

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  • 简介:有个园林工人对我说,昔日的西湖“三多一少”,三多就是寺庙多、别墅多、坟墓多,一少就是树木少。寺庙多意味着多。明末王季重也说过“钱塘门苦僧”的话,苦僧就是为所苦。自为,与人无干,苦自何来?此大概即俗所谓见到和尚尼姑晦气的意思。著缁衣,光顶有香疤,令人看了的确心里不愉快。

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  • 简介:<正>个山"千步岩",三个红色的大字。颜体,极有气势,一位成化年间进士写的。一人高的大字,镌刻在山道岩壁上。"八郎,一步一步走上去,脚步子便退不回来了。"饶哥的话,有点征询的语气。朱耷跟在后面,半晌才说:"早就没有退路了。末路王孙,国破家亡,退

  • 标签: 个山 画僧 介冈 裘琏 老和尚 朱耷
  • 简介:漂泊诗年轻时我曾到西湖孤山脚下拜谒曼殊,见墓砖上有浮浪子弟画了两爿女人的唇;唇暗失血,如夹在书页里的干枯的蔷薇。我想起墓中人的诗:"偷尝天女唇中露",和日本艺伎百助枫子的热吻,像经文一样烙在你的戒牃上。如今只剩下空空的孤山,空空的鹃啼的回声,空空。你似乎对子规的泣啼格外感动,是因为你也咯血么?在杭州北高峰下巢枸坞,唐朝高僧韬光禅师的法安寺驰担,你夜无寐,忽闻空山鹃啼,一声,又一声,急一声,缓一声。"杜鹃来时春已非",若

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  • 简介:清朝初年的弘仁、髠残、八大山人、石涛被稱为“四画”。他们皆明末遗民,在绘画创作上,居然都以传统绘画为基础,但在艺术上主张抒发个性,打破陈规,富於创新,不受古人约束,风格独特,自闢蹊径。王伯敏说四的画:“弘仁用笔空灵,以俊逸勝;髠残笔墨沉着,以醇樸勝;八

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