简介：熟悉张家祥的,都愿意把他作为兄弟、师友以此交往。这不仅仅是被其书法上的敏而好学、学而不僵、学有所获所折服,也为其正直、坚毅、敦实、坦诚、豁达所敬仰。其实临《兰亭序》第一人的名声早已不胫而走。认识张家祥,完全出于偶然,但也不是偶然。古人云：物以类聚,人以群分。我自幼喜欢书法,以文会友,认识张家祥也只是时间的事。我记得在一次全省书展时,通过薛伟东的介绍。

简介：艺术是一种情感的表现，反映艺术家外部和内心的社会体验，通过反映现实客观性和主观性，使艺术作品有了个人的主观视角．反映出人的认识价值、社会价值和审美价值。当艺术作品进入公共空间展览时，带给受众的体验是多方位的，即有个人属性的艺术作品也有反映社会属性的艺术创作。那如何区分个人语境下的艺术作品呢?

简介：人们对王羲之的了解多是因为他在中国书法史上的光辉成就,但是有关他在文学方面的成就,却鲜有人涉及,或许是其书名太大致使文名不彰的缘故。本文谈谈他的文学成就,以使人们全方位地认识王羲之其人。一、《兰亭集序》的历史背景1.关于《兰亭集序》的作者王羲之是著名书法家,有"书圣"之称。因官至右军将军,所以有人称之为"王右军"。其书兼善各体,自成面目,在中国书法史上

简介：步入兰亭风景区，第一个景点就是鹅池。池水清碧，白鹅戏水，鹅池两边种满了青青的杨柳，微风拂过，吹起一阵绿意。白鹅穿着纤尘不染的洁白羽衣，头戴一顶朱红的帽子，拍拍翅膀，晃晃脑袋，举手投足尽显优雅、高贵的气质，仿佛在诉说着王羲之爱鹅、养鹅的故事。

简介：粤北南雄梅关乱石铺就的官道凹凸不平,经年的人踩马踏,路中间的石块磨得油光铮亮,反射着森森黑光。夹道的山崖野藤倒悬,风从南往北的吹着,穿过深巷般的古道,让人心生苍凉。

简介：兰亭，位于浙江绍兴西南十四公里处的兰渚山下。晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，王羲之与谢安、孙绰等名流高士在山阴兰亭“修禊”，会上各人做诗，抄录成集。大家公推聚会召集人玉羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。《兰亭序》记叙了兰亭的山水之美和聚会的欢乐之情，抒发对生死无常的感慨。

简介：广州城市职业学院建立时间不长，就成立了国学研究所（现已更名为国学院——编者注），并且开办了国学讲座。如今国学系列讲座又要结集出版，名曰《城市国学讲坛》。这是一件值得祝贺的事。我也很愿意为这部文集写几句话。

简介：当火星车SPIRIT与OPPORTUNITY发出的信号把火星上的信息清晰地传递给地球时,地球上中国这一隅的人们正在做些什么呢?时间已经进入了21世纪。遥想秦砖汉瓦流传至今仍不失其实用价值;罗马法学代代承接在现世依然光彩耀人。'不了解历史等于失去了一只眼睛;仅了解历史却等于失去了两只眼睛',这句20世纪出自'IPWorld'上的话,我感到很有哲理。'王母桃

简介：当火星车SPIRIT与OPPORTUNITY发出的信号把火星上的信息清晰地传递给地球时,地球上中国这一隅的人们正在做些什么呢?时间已经进入了21世纪。遥想秦砖汉瓦流传至今仍不失其实用价值;罗马法学代代承接在现世依然光彩耀人。"不了解历史等于失去了一只眼睛;仅了解历史却等于失去了两只眼睛",这句20世纪出自"IPWorld"上的话,我感到很有哲理。"王母桃花千遍红,彭祖巫咸几回死",古人尚知历史不是停滞的,何况今人。有幸的是,中国始终有一批人是睁着两只眼睛做事的。其结果是中国的载人卫星

简介：《法相辞典》乃民国初年政治活动家、佛学家朱芾煌所编集的一部佛教义理名相辞典，在问世七十余年间，一直是佛教研学者案头参考之必备，影响甚大。

简介：潍坊孙敬明先生的《潍水集》即将付梓问世，这部内容非常充实丰富的学术论文集，特别标明是“为纪念陈簋斋诞辰二百周年而集辑”。我认为这既反映出他景慕先辈学人的心情，也体现了他继承发扬传统学风的志趣。

简介：我称世祥兄为＂老吴哥＂,喊来就含一份敬意。一是因为世祥兄年龄比我大。虽是七七级中文系的同学,但因＂文革＂十年大浪冲刷,留下的读书种子们的年龄就像河岸般坑洼不齐。二是缘于老吴哥社会经历丰富,年轻的同学们就潮他些八卦。其一是,他曾在大山间修铁路,某日突然对女友道：咱们今天结婚吧。

简介：羊年伊始,林雨与志永冲寒冒雪来舍,提着《晋戏图典》的一大箱子手稿,恭敬地让我修改并作序。我首先向他俩提问:"你俩编著这一图典的动机是什么?"他俩作了如下回答:是基于弘扬传统戏曲文化与红色戏曲文化的强烈使命感,也基于对每一幅图片作用的初步认识——一幅图片是一瞬凝固的历史,镂刻着一痕鲜明的足迹,演绎着一个生动的故事,悬系着一段难忘的回忆,重现着一度曾经的辉煌——进而到对两千幅图片作用该有多大的认识到位,再加山西省委王儒林书记在中共山西省委十届六次全体会议上说

简介：宋代有位学者名叫石才叔,收藏有许多图书的古迹珍品。时任长安统兵的文彦博听说了,便亲自到石才叔家借阅唐代著名书法家褚遂良的亲笔字帖《圣教序》。他将字帖拿回家中,爱不释手,索性叫家中弟子临摹了一本。这一天,文彦博设宴招待幕僚、部下和几个朋友,高谈阔论之际,他叫家里人拿出两本《圣教序》字帖,让客人们都来辨认这两本《圣教序》的真假。那些客人们个个伸出大拇指,极力吹捧临摹本是真的,是如何如何珍贵,反而指着石才叔的收藏本说是假的。

简介：<正>时代在变迁,中国古老的珠宝首饰已经成为了奢侈品,离我们的生活越来越远,传统的珠宝工艺在历史长河里渐渐稀少,"好的珠宝产品如同艺术品,永远被人欣赏"。中国风近年来越演越烈,汉服、旗袍、古董珠宝开始回归,重拾传统细细品味历史文化留给我们的百般滋味。岁月悄然逝去,独留下残缺的记忆,跨越时空的界限,用艺术之手对话过去和未来。兰亭术语诠释着她的独有的艺术魅力,兰亭术语是由北京兰亭雍和珠宝公司精心打造的金镶玉系列珠宝。兰亭艺术珠宝把和田玉端雅恬静的古典气质同各具特色的宝石金器元素巧妙地融合在一

简介：欧阳昱的小说主人公吴自立是二十一岁的大学生,他相信自己的出生是造化的报应,因为这是个欲望的时代,他所就读的所谓大学早已精神破产,是个＂腐烂得流脓的地方＂。他终日沉浸在对人情世态的仇视和愤怒中,企图通过自我毁灭来毁灭这个他与之不能相容的世界。本书是存在主义哲学的模本小说。主人公的精神危机是其作为问题存在,受困于人之存在问题,最终堕入问题深渊的典型个案。作为一个存在于信仰的荒漠里,在精神的极限上自我摧残的人,他的一生,如同与他一起存在于生的囚笼的人之生死,不过是在给定的生存境遇里完成给定的命运。

简介：《时过境未迁——中国当代史采薇》（四川人民出版社2014年版）是王海光教授的论文集,收录了他近年来中国当代史研究的若干作品。党史和当代史是交叉关系,有些问题重叠,有些问题分殊。中国大陆的当代史研究,以研究者分,至少有两个群体,一个是中国近现代史的教学和研究人员,另一个是党史教学和研究人员。前者采用严格的历史学方法,借鉴社会学、心理学、人类学、新文化学的方法,学术理念、问题意识、叙事方式、学科话语与后者殊异。

简介：大山大水大画卷陈孝瑞老师是楚雄本土著名画家,他的山水画在全省全国有一定影响。他从事绘画三十多年,创作了几百幅美术作品。其中巨幅山水画《云岭春潮》在2010年上海世博会上展出,获得好评。陈老师的画基本是山水画,他画楚雄州北部的大山乌蒙山。

简介：

简介：日本学者青木正儿在《中国近世戏曲史》中写道：“显祖之诞生,先于英国莎士比亚十四年,后莎氏之逝世一年而卒（按：实为同一年）.东西曲坛伟人,同出其时,亦一奇也.”当伦敦的寰球戏院正在上演莎士比亚的《仲夏夜之梦》《罗密欧与朱丽叶》时,东方庙会的中国舞台则在演出汤显祖的《紫钗记》和《牡丹亭》.汤、莎二人是同时出现在东西方的两颗最耀眼的艺术明星.