简介：崧泽文化于20世纪70年代末至80年代初命名,并得到学术界的广泛认可,年代约距今6000-5300年,上承马家浜文化,下启良渚文化,是长江下游环太湖地区史前文化发展中重要的环节,在这一时期,环太湖流域的文化发展迅猛,文化面貌达到空前的统一,是中国文明起源阶段的重要时期,同时崧泽文化还对皖江流域、江汉平原以及江淮地区、鲁南地区的同时期史前文化产生了重要而深远的影响。

简介：关于唐景崧生平，《广西文史}2012年第2期作为封面人物已作过介绍，本文不复赘述。清光绪十九年癸巳（1893）台湾布政使署刊行《得一山房四种》，当时唐景崧任台湾布政使。其中《请缨日记》《诗畸》《谜拾》三种是唐景崧（或以唐景崧为主）所撰，另一种《得一山房诗集》为其父唐懋公著作。今国家图书馆、上海图书馆、广西桂林图书馆等有收藏。以上三种当然不是唐景崧著作全部，他还有遗诗集存世，今分别简述之。

简介：崧泽文化是从太湖流域的马家浜文化中"剥离"出的新石器时代考古学文化,然而崧泽文化与马家浜文化、良渚文化时间的界缘和文化内涵的界缘仍是当今亟待解决的课题。此外,崧泽文化的高祭台、大型墓葬、酒器、玉器以及崧泽文化西进北扩等所表现出的社会复杂化,反映了仰韶时代是我国历史上第一次出现大分化、大改组、大整合的变革时期,而良渚文化的诸多文明因素也都滥觞于崧泽文化,崧泽文化对于我国文明化进程的研究有着重要意义。

简介：

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简介：崧泽文化一直被认为是上承马家浜文化发展而来的考古学文化。对崧泽文化早期遗存和马家浜文化较晚遗存以及各阶段器物组合、器形特征的比较和分析揭示,崧泽文化与马家浜文化既有联系,也存在着明显的变化,并非简单的继承、发展关系。崧泽文化的形成除了继承马家浜文化传统外,也受到了皖江流域黄鳝嘴文化、薛家岗文化的重要影响,这与马家浜文化从西向东发展的文化态势相似。崧泽文化在成功吸收、转化外来文化影响的同时,又创造出新的文化因素,在文化中期阶段成为长江下游地区最重要的一支考古学文化,直接影响扩展到宁镇地区、江淮东部地区等,并反向影响到皖江流域及其以西区域,从而奠定了以后良渚文化强势文化的基础。

简介：通过对典型聚落或墓地的内部布局和空间结构分析,崧泽文化早期的社会处在由平等社会向不平等社会过渡的阶段。中晚期家族私有化进一步发展,聚落之间的分化呈现出不断向等级化发展的趋势。

简介：钱大听《竹汀先生日记钞》卷一有“读赵与时《宾退录》”一条，言及“先鉴堂《朝野遗事》”，却未加详考，只称“鉴堂，未详其名”。检宋末周密《志雅堂杂抄》卷下“书史”条载：“《鉴堂朝野遗事》，赵子崧所编朝野杂事。”则“鉴堂”实为赵子崧。

简介：关于唐景崧的研究和评价，目前史学界还有争议。或云为民族英雄或爱国官吏，或云为贪生怕死的官员。见仁见智，各有理由。认真梳理上个世纪以来的研究成果，有助于弄清对该人物的总体研究脉络。

简介：【名师简介】王崧舟，1966年10月出生，浙江上虞人。中学高级教师，特级教师。国家级学科带头人、浙江省小语会副会长、杭州市小语会会长。积极倡导“诗意语文”的理想和信念，主张以发展学生的言语生命为核心，从生命成长的高度观照和深化语文教育改革，促进学生语言和精神的协同发展。先后应邀赴全国29个省份160多个城市开设观摩课800多节次，讲座200多场次，逐步形成了“精致、和谐、大气、开放”的杭派语文教学风格。他的课先后在中央电视台《实话实说》栏目、中国教育电视台《名师讲坛》栏目播出。出版有《小学作文教学改革与流派》、《王崧舟语感教学法》、《课程改革与学习主题的构建》、《诗意语文》等4部教育教学论著，在省级以上刊物发表论文100余篇。

简介：文章试图通过崧泽墓地的结构了解当时的社会情况，本文和一般文化分期式的研究有所不同，重点不是总结文化的分期标准，而是尽量梳理每一种文化特征演变的细节过程。

简介：崧泽文化时期的经济基础是玉石小商品经济。犁耕促进了集约化农业商品粮生产,用于粮食交易的石权和商品交易计数的陶筹随之出现,陶豆等陶器则可能出于满足商品交换的需要而实现了量产;社会分工的进一步细化催生了艺术家阶层的诞生;核心地区与边缘地区商品生产形成产品和市场的互补。崧泽文化圈及其商品经济贸易圈为手工业和商业精英成为社会上层提供了路径,引发了社会的等级分化,使得长江流域的社会分化即复杂化开始于崧泽文化时期,明显早于其他地区。

简介：2016年初,付崧携几十款时尚手工包参加香港皮艺博览会。没想到,这些由她在北京"远程"设计,再由62岁的妈妈带领一帮山西乡亲们纯手工制作的皮艺包包,短短两天就被抢购一空,她还在会展上与中外客商签下60多万元订单!当初,她只是想为空虚的母亲找点儿事做,却成就了母女俩一盘绝好的生意。孝心成就"中国好生意"今年28岁的付崧,是一位美丽时尚的太原女孩,从清华大学毕业后留在北京工作。2011年回山西家乡探亲时,她发现刚刚赋闲在家的母亲,整个人都变得没精打采,像失去航标的船不知驶向何方,

简介：陈维崧发起,陈维嵋、陈维岳等人参与的陈氏昆仲唱和,顺治末年就已开始,早于康熙初年的江村唱和、红桥唱和、秋水轩唱和,是清顺康之际江南词坛具有独特意义的家族式唱和活动。陈氏昆仲的唱和词,运用豪放悲慨的长调,抒写家族情感,具有纪实性而非游戏文字,赋笔言志而非竞技逞才,具有一定的开拓性和变革性。陈维崧及其诸弟还积极参与清初其他唱和活动,所作和韵词表现出鲜明的现实色彩和强烈的时代感。陈维崧昆仲唱和的新取向及其唱和词的新格调,与陈氏家族文化背景和清初词坛审美思潮紧密相关。

简介：通过对浙江嘉兴南河浜遗址崧泽文化墓地的空间布局、形成过程、随葬品组合及葬俗差异进行比较分析,可知该墓地经过统一规划,埋葬序列清晰,存在等级分化,但仅局限于同一社会群体内部,分化程度较低。

简介：陈维崧是清代著名词人，阳羡词派的领袖。他的词，在清代前期、中期、后期呈现出不同的接受情况。前期获得高度评价，中期相对沉寂，后期是一个总结的时期，陈廷焯对陈维崧的接受最具有代表性。

简介：一说起马寅初、陈岱孙、王亚南，大家就知道，他们是我国著名的经济学家。可是，郭心崧的名字却很陌生，不为人知。其实，上世纪二三十年代，郭心崧是与马寅初等齐名的经济学人。《中国经济学的成长》记载：各大学的经济学教育，关系到经济思想和经济人才的培养，中国经济学社社员大多从事过经济学教育工作。担任过院长或系主系的有：北京大学的马寅初等，清华大学的陈岱孙，中央大学的郭心崧……

简介：大汶口文化早期出现的陶豆、大口尊等器物从崧泽文化的核心区经江淮之间的过渡,传播和扩散到海岱地区南部。崧泽文化向北方黄淮下游地区的扩散可以分为四个层级或四个区域:第一是长江以北的江淮之间地区,可称为苏中地区;第二是淮河故道以北至苏鲁交界一带,可称为苏北地区;第三是泰沂山脉以南的鲁南地区;第四是泰沂山脉以北的鲁北及胶东半岛地区。

简介：摘 要 随着新课改的不断推进，一大批优秀的老师蜂拥而出，而这其中就有程翔老师和王崧舟老师，他们的教学思想和教学方法影响了一大批语文界的老师们，从教学的基本要素去研究两位老师教学艺术的异同点，不光有利于丰富教学理论，而且对于指导我们的教学实践具有十分积极地意义。

简介：在介绍唐景崧之前，不妨先看一则轶事：1931年9月，胡适曾写过一首五律《题唐景嵩先生遗墨》，诗云：“南天‘民主国’，回首一伤神。黑虎今何在？黄龙亦已陈。几枝无用笔，半打有心人，毕竟天难补，滔滔四十春。”