简介：<正>食人习俗,是人类童年时期曾广泛地存在于亚洲、非洲、欧洲等广大地区的一种习俗,是许多民族史前文化的特质之一。因此,对于这种习俗的研究,无疑地是对原始文化研究不可缺少的一部分。本文试图利用考古学、民族学、文献学及一些新兴的人类学边缘学科,对这一习俗的产生、发展、消亡及其存在功用作一初步的综合研究。不妥之处,望斧正。一十九世纪中叶以来,由于亚洲、欧洲、非洲等地区考古发掘工作的深入,由于大量后进

简介：原始凭证不“原始”经济越发展，会计越重要，做为经济管理工作的基石──会计原始凭证更加重要。在全省的税收大检查中笔者发现：企业、事业、机关团体及其他单位普遍存在一个问题，报销的原始凭证只有项目和金额，大多数原始凭证缺少购买单位、填票日期、商品名称、数量...

简介：原始美术与原始舞蹈周怡原始美术与舞蹈是最古老的艺术，也是两种艺术样式相互联系、渗透的最早范例。舞蹈须以人体美术为辅助手段，人体美术又借助于舞蹈来展示；同时，原始美术的存在，保留了原始舞蹈的本来面貌，而原始舞蹈也为美术提供了创作内容。许多学者把艺术的开...

简介：<正>根据现有的记录,最早的墓葬是从旧石器时代中期尼安德特人开始的。尼安德特人的遗骨,虽然首先发现于德国赫切达尔附近的尼安德谷;但和他同时期的文化则发现于法国彼扎克附近莫斯特村的岩棚下,被称为“莫斯特文化”。这一文化的“绝对”年代,近些年来已公布不少;但所有数字都比过去的估计低得多。据碳14测定,其中最早的是意大利莫索里尼运河一个地点,距今为55,950±500年和叙利亚的阿尔加布地点,距今为53,000年。最晚的是法国荣纳的雷恩洞

简介：每年的1月1日是新年，在历史上，不同国家的新年时间不同，庆祝方式也有所不同，有的庆祝活动可以追溯到很久很久以前。

简介：在对法律是“被提升为国家意志的统治阶级的意志”的观点质疑的基础上，比较全面地论述了原始法规的本义、起源、主要内容、执行情况，以及原始法规与原始道德的关系，原始法规与成文法的关系，附带论述了原始法规的社会功能。

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简介：最早的春节最早在夏朝，《腊祭》中记述：“传说在腊月里，人们杀猪祭祀上天，祈求来年风调雨顺，还用朱砂涂脸，鸟翼装饰，又唱又跳。”这便是春节的雏形。又据《尔雅》中云：“夏日岁，商日祀，周日年，又冬无宿雪，春节未雨，百僚焦心。”亦是关于春节的记述。

简介：节日,是民族文化的盛典。中国是一个举世公认的文明古国,是世界人类文明的发祥地之一。中华民族在长期的历史进程和生活斗争中,以其高度智慧和艺术天才创造了光辉灿烂的文化,留下了丰富的文化遗产。这灿烂的文化哺育着中华子孙,中华子孙们也珍视着中华文化,并伴随着社会的进步发展,为它不断地输入新鲜血液,让它随着时代的脚步,焕发着时代的光彩。其中,多姿多彩的传统节日风俗也是这伟大文明重要的组成部分。从遥远的古代起,我们的祖先就陆陆续续创造出多种多样的节日,形成各式各样的节日习俗。这些节日习俗,展现着中华民族的精神传统和风采,并反转过来影响着历代的社会生活,形成了丰富多彩的表现形式。所有的节日习俗,都经历了一个长期的形成、发展、传承、变异过程,不断丰富,约定俗成而最后演变成例行的规矩。这些节日,有相对固定的时间,有具体的名称,有稳定的内容,有特有的表现方式。每

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简介：<正>(一)唐人封演所著《封氏闻见记》是一部记述唐代风俗的名著。此书卷六有《饮茶》条,记述当时人饮茶习俗,兹摘录于下:茶,早采者为茶,晚采者为茗。《本草》云:“止渴令人不眠。”南人好饮之,北人初不多饮。开元中,泰山灵岩寺有降魔师大兴禅教,学禅务于不寐,又不夕食,皆许其饮茶。人自怀挟,到处煮饮,从此转相仿效,遂成风俗。自邹、齐、沧、棣渐至京邑,城市多开店铺煎茶卖之,不问

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简介：世界罕见的原始野生牡丹群落,生长在保康县境内。国际树木学会副主席、意大利牡丹专家奥斯蒂博士一行对此处考察认定是洛阳牡丹的祖先、发祥地。面积约500公顷10万余株,最大株高2米;每年5月上旬开花,牡丹花呈白色,内花呈方形、紫斑、经鉴定为紫斑牡丹。

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简介：鬼神原始形态初探孙华先一、引言在本世纪三十年代一个打鬼节，沈兼士先生写下了《鬼字原始意义之试探》，对鬼字一族的源流关系展开分析。这是一项很棘手的工作，因为，早在甲骨文字中，鬼字的数种意义、数种用法已经伯仲难分地济济一堂了。在此文的引导下，我们想结合民...

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简介：2000年春,记者应邀随一支考察队到福建武夷山进行科学考察,一个多月的野外生活遇到了无数次命悬一线的险情。真让人难以置信,在这个风景如画、看似静谧的原始森林里,还会有那么多惊心动魄的遭遇。

简介：作者从文化史的角度对字的形义来源作了新的探讨。认为字原始构形中所从之（鼓）初为饮食器而非乐器。用食器盛玉事奉鬼神以求福佑，即《说文》所说的“事神致福”。

简介：作为其丧葬文化重要内容之一，突厥立像习俗颇具民族特色。首先，从其遗留至今的石人雕像考察，它们在外表形象上呈现出鲜明的民族特征；其次，与中原陵墓所附设的石翁仲截然不同，突厥石人在民俗学方面有着独特的内涵；再次，突厥立石为像很可能源于刻木为像的形式，并经石桩等形式演化到石雕像，形成自己一部完整的立像习俗发展史。

简介：在陇东婚娶中，有一种“披红”习俗，有的地方亦叫“挂红”。“披红”是新郎的老小外家人（舅父），在新娘未娶进门前，为新郎搭披红绫。旧时，红绫一般为红棉布，宽五寸左右，长一丈二尺。新时代，多为红绸缎绣布被面折叠的条带。在娶新娘的人马未回来前，