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  • 简介:当代中国人在他们的日常行为中常表现出两种冲突的权威:儒家伦理的权威国家民族的权威。儒家伦理的权威主张通过保障性手段来实现生活共同体内部成员间相对而具体的权威关系。现代国家民族的权威要求通过对人的塑造来实现主权-国家-民族对行动共同体内部所有成员抽象而绝对的权威关系。这两种权威造成了普通中国人的权威认同危机,而这种危机也促进了融合的可能。

  • 标签: 儒家伦理 国家民族观 权威认同
  • 简介:摘要:小学阶段是孩子民族国家形成的关键时期。当前,小学历史教育中存在一些影响学生民族国家培养的问题。为此,教师需要更新观念,改进教学内容和方法,加强家校合作,充分利用社会资源,将正确的民族国家融入具体的历史事件和历史人物中。通过案例教学、讨论交流、历史故事影视欣赏等方式引导学生树立正确的历史认识和民族观念。让学生从小就增强民族自豪感和自信心,树立正确的国家观念,为培养社会主义建设者和接班人打下坚实基础。大纲:

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  • 简介:德国已经成为一个 与其它西方国家一样的正常的民主制国家了,  不仅德国的外交决策发展欧洲化,德国外交政策

  • 标签: 国家超前 民族国家 超前民族
  • 简介:民族问题关系到一个国家的长治久安。我国是一个由56个民族组成的大家庭,民族问题自古以来便是治国理政的大事。近年来,拉萨'3·14'事件、乌鲁木齐'7·5'事件以及暴恐案件的接连发生,使民族关系成为各方关注的焦点。习近平同志长期关注这一问题,对搞好民族工作、促进民族团结有着深刻的洞察。党的十八大以来,习近平同志在赴湘西、内蒙、新疆、西藏、延边等民族地区考察调研时,特别是在中央民族工作会议发表的讲话中,全面分析了我国民族工作面临的国内外形势,深刻阐述了当前和今后一个时期我国民族工作的

  • 标签: 习近平民族 民族观
  • 简介:国家犯罪的学术研究方兴未艾,如何定义国家犯罪仍然是一个有争议的问题。毫无疑问,国家犯罪包涵了国家机构的组织性越轨行为及侵犯人权行为两个重叠的现象。经过多年的研究,“整合理论”模型和“服从型犯罪”模型已成为两种最为人称道的解释国家犯罪的理论方法。长久以来,国家犯罪虽然被试图掩盖,但仍有学者在不倦地寻找研究出路,并创造了多种有效的资料搜集途径。

  • 标签: 国家犯罪 国家机构 暴力
  • 简介:墨子的国家是其政治思想的集中体现,是其兼爱价值在政治上的反映,也是其义利的表现。本文从墨子关于国家职能和国家管理机构的设置、国家管理者之间的关系入手,探讨了墨子关于国家的基本主张。墨子的国家虽然带有空想色彩.但其首创性启迪了后代思想家.他提出的“尚贤”和“君民通约”的观点对后世争取平民权利有着重要指导意义。

  • 标签: 墨子 国家观 兴天下之利
  • 简介:本文基于国家治理的理论,从中央与地方政府(民族地区)关系的角度,进一步论述了国家民族关系。国家治理的理论是深化认识国家民族关系的重要基础;中央对民族地区的财政转移支付,是国家民族关系的重要机制;项目则是中央处理国家民族关系,促进民族地区发展的重要措施。国家通过财政支付和项目制,促进了民族地区经济发展和社会稳定,体现国家民族地区的有效治理。

  • 标签: 国家治理 财政转移支付 项目制 国家—民族
  • 简介:作为政治家和思想家的孙中山,基于民主革命的需要,终生都在探讨和思考文化问题。他认为中国的传统文化虽然受专制统治的影响而存在封闭保守、公共观念缺失和民族思想缺位等弊端,但中国的历史文化悠久,伦理文明优秀,制度文明先进。中国传统的道德和智能不仅是我们恢复民族地位和民族精神的基础,也是建构现代政治文明不可或缺的重要资源。孙中山的传统文化服膺于其现代民族国家建构的需要,具有鲜明的现代性特色。

  • 标签: 孙中山 传统文化 民族国家 现代性
  • 简介:<正>一、崇天是古老的传统信仰中华民族崇天的思想,早在商代甲骨卜辞里,就有许许多多的记载。如“今三月帝令多雨”,“今二月帝不令雨”,“羽癸卯帝其令风——癸卯帝不令风”,“帝其降我——帝不我降堇”,“贞卯,帝弗其降祸,十日”等,当时人们把下雨、大风、挨饿、灾祸等有关生产、生活上的大事,都归之于“帝”的发号施令。据郭沫若说,这儿的“帝”自然是指至上神无疑,也就是指的天。

  • 标签: 天命观 民族 屈原 昭王 楚国 国君
  • 简介:毛泽东的民族是毛泽东思想的重要组成部分,独立自主是其核心,自力更生是其基础,民族平等是其追求.他的民族影响着中国共产党人,同时也激发了中国人民的自强和自立的意识,并将在建设中国特色社会主义的伟大实践中发挥重要作用.

  • 标签: 民族观 中国人民 中国特色社会主义 试析 民族平等 中国共产党人
  • 简介:【摘要】作为20世纪上半叶英国著名的政治学家、费边社成员,拉斯基的国家不同于一般社会民主主义者超阶级的国家学说,他反对一元主权,鼓吹多元主权说,认为从历史与现实来看,国家的目的与实质是在经济上掌握了生产资料所有权阶级的工具,要改变国家的这种阶级属性,只有实现经济民主。但是,他又不赞成马克思主义的阶级斗争学说和无产阶级专政的学说,而主张以改良的手段来实现他心目中的社会主义社会,从而使得其国家学说在付诸实际的国家实践中,产生了不可避免的理论与现实的矛盾。

  • 标签: 国家观 拉斯基国家
  • 简介:国家主权是现代民族国家的基本属性和最重要的国家利益,主权原则是国际关系中各国交往的主导原则。国家主权自其产生之后就不断遭到种种非主权化观念和理论的冲击,但是,这些观念和理论的现实依据并不充分。当今世界,国家主权的存在依然有着坚实的基础,主权原则仍是国际关系中的主导原则。当代国际干预从现象上看似乎是对主权原则的破坏,但就其本质而言,或体现了主权原则,或体现了主权体系下的强权政治。当代民族国家面临着理想与现实的困惑,而主权的考虑仍是各国永恒的原则。

  • 标签: 国家主权 国家利益 主权原则 非主权化观念 国际干预 强权政治
  • 简介:国家安全与国家利益有着密切的关系.新的国家安全管理包括军事、经济、科技、生态、文化、社会等方面.我国未来国家安全战略的制定和实施必须建立在新时期的新安全的基础之上.

  • 标签: 国家安全 国家利益 安全观
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  • 简介:摘要在全球化的今天,民族国家之间的关系日益成为了人们关注的焦点。由于世界上绝大多数国家都不是由单一民族构成的,因此,对大多数国家而言,民主对国家的影响主要表现为两个方面。一方面,民族可以是一种凝聚力量。它有利于实现不同族群间的认同,从而促使人们的忠诚转移至国家。而另一方面,民族也可以是一种分裂性的力量。不同的族群通过对民族概念的解释,宣扬一族一国的思想,从而促使民族分离情绪的产生,形成造成国家分裂的力量。

  • 标签: 民族 国家
  • 作者: 佚名
  • 学科: 文学
  • 创建时间:2009-09-08
  • 简介:p·26· 10罗尔斯专门把"Peoples"和传统的国家进行了比较,10基于罗尔斯和哈贝马斯等当代哲学家对"传统主权"和"民族国家"做出的这种解构,罗尔斯在他的《万民法》中创设了一种新型的、不同于传统民族国家的"弱势国家"(弱势国家"(Thin State)────"People"

  • 标签: 国家命运 极权民族 民族国家
  • 简介:p·26· 10罗尔斯专门把"Peoples"和传统的国家进行了比较,10基于罗尔斯和哈贝马斯等当代哲学家对"传统主权"和"民族国家"做出的这种解构,罗尔斯在他的《万民法》中创设了一种新型的、不同于传统民族国家的"弱势国家"(弱势国家"(Thin State)────"People"

  • 标签: 国家命运 极权民族 民族国家