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简介：中国古典悲剧“大团圆”结局的心理基质杜奋嘉一中国古典悲剧的大团圆结局是一个魔圈我们在这里所讨论的悲剧，是指广义的宽泛的美学范畴的悲剧，即指一切具有悲剧因素的文艺作品，当然，戏剧类的悲剧，本身就是最典型的悲剧，自然是研究的重点。翻开中国古典悲剧史，看到...

简介：'大团圆'结局作为我国特有的一种文化现象,大量出现在元明清的戏曲里,本文以时代的社会心理为切入点,追溯了中华民族文化心理结构中的尚圆传统及以'中和'为美的历史文化渊源,并从创作主体的方面,具体分析了深受儒家'经世致用'思想影响的传统文人在元明清特定的时代背景下的创作心理,既而从广大民众的重道德、重娱乐的审美接受心理方面结合戏剧艺术自身文体的特点,分析了'大团圆结局'作为一种文化现象为广大观众所喜闻乐见的原因.

简介：<正>2004年8月13日至8月29日,第28届奥运会在奥林匹克运动的发源地——希腊雅典举行。雅典奥运会是奥林匹克大家庭最大规模的一次团圆。在16天里,202个国家和地区的10500名运动员,参加了28个大项301个小项的比赛。他们以更快、更高、更强的奥林匹克精神挑战极限、攀越新

简介：<正>三岁丧母,七岁为童养媳,十七岁完婚,两年后成了寡妇,三年后受冤屈被定死罪。这就是窦娥。窦娥之冤,在人间无法申雪,惟有诉诸天地,以致血溅白练,六月飞雪,亢旱三年。这就是感天动地窦娥冤。当窦娥这三桩几乎完全不可能实现的誓愿随着其生命的结束一同成为现实时,悲剧达到了高潮。如果《窦娥冤》到此为止,或许可以算得上是西方戏剧理论中的悲剧。然而,在戏曲中,它还没有结束。

简介：和谐是中国古代文化追求的目标。《尚书》中就有“五行”、“五事”、“五纪”、“八政”、“六极”、“五福”等均衡、互补所达到的和谐，有“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲……八音克谐，无以夺伦，神人以和”的和谐观。

简介：才子佳人巧结良缘是中国古代封建婚姻制度下,人们为争取婚姻自由和家庭幸福的一种美好愿望。他们那些缠绵悱恻与悲欢离合的故事不仅在上层社会的文人圈子里引为美谈佳话,而且下层社会的民众也对它发生兴趣并寄予善良的祝愿。它的意义大大超越了才子佳人的狭窄范围,成为中国古代人们对美的和幸福的一种观念。人们从这种观念出发,总希望故事有一个圆满的结局,于是才子佳人大团

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简介：特大喜讯，特大喜讯，中华奥运吉祥物——福娃降生了!五福临门，五娃登场了!看呐，五个乖娃娃先是拥抱成一团。难解难分，而后蹦啊跳呀，说呀笑啊，争相交流，相互介绍，我们也不妨在一旁凑一凑热闹。

简介：正值大年正月十六、万家团圆的中午，一位神色慌张的妇女携带一个不满三岁的小女孩胆怯地走进了郑州市林业派出所的值班室，这时正在值班的所长冯建平和民警娄灵文、王萍立即上前询问：“你有什么事情需要帮助吗?”那位名叫赵学英的妇女哭诉了她5年来的痛苦经历：

简介：<正>"无论是身在异乡的游子,还是没了牙的老人,都会因为尝到一口钟爱的月饼而露出最温馨的笑容……"尝几个妈妈的家常菜,见一见未谋面的亲戚

简介：春节期间的消防安全无疑是每年消防保卫工作的一场开锣大戏,为了确保上海市1600多万市民的春节平安,全市5000多名消防官兵厉兵秣马、严阵以待,密切监视着火魔的动向。当消防官兵们在无数次的抢险救灾和灭火战斗中迎来了一次次黎明曙光的同时,在他们的背后,同样有一群人在期待和牵挂中默默地陪伴着官兵们度过了一个个不眠之夜,他们就是消防官兵的亲属。

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简介：明末清初的才子佳人小说形成了"及第团圆"的结局模式.这一模式的形成离不开古代中国科举制度这一文化背景,它是科举制度的派生物;而明末清初这一特殊时期文人们普遍的"求补偿"心理是这一模式得以形成的最直接的原因.

简介：除夕这一天对中国人来说是极为重要的。这一天人们准备除旧迎新,吃年夜饭(团年饭)。在古代的中国,一些监狱官员甚至放囚犯回家与家人团圆过年,由此可见年夜饭对古代中国人是何等的重要。家庭是社会的基石,一年一度的年夜饭充分表现出中华民族家庭成员的互敬互爱,这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。家人的团聚往往令一家之主在精神上得到安慰