简介：生态美学以审美的方式确立了人与自然的关系。在这种审美方式中,审美关系中的主体与客体不是对象化的关系,而是主客合一的和谐境界。道家美学否定人对自然的主体性地位和征服欲望,而将自然视为与人类平等的主体,揭示了人与自然主客合一的审美关系,体现了生态美学的审美意蕴;道家美学否定二元对立的哲学思维方式,强调人与世界的同一,彰显了主体间性美学的审美特质,从而为中西方美学的沟通提供了哲学上的可能性。

简介：当前的世界，是全球化的思潮逐渐蔓延的时代，同时，现代性的思潮危机也是我们必须反思的内容，在两者相互碰撞的时代危机之下，我们可以从审美主体间性这一全新的角度来对中国古代文论进行全新的考察。我们认为，中国古代文论的审美主体间性主要体现在浑融的艺术感知性、双向对举的艺术张力以及艺类渗透的文本融合性。中国古代文论的这种审美主体间性是与西方文论有着截然不同的特质的，是具有中国特色的古典文论，它对世界美学都会产生极为重要的影响，而且也应该成为世界美学中的重要组成部分。

简介：　　主体间性通过主体间的交往来实现,主体间性是在交往中生成的,主体教育应把主体间性作为一种新的价值追求

简介：翻译的主体间性指翻译主体与文本进行多方对话、交流与协商。它不仅包括作者、译者、读者、赞助人的对话与协商,更是两种文化的交流与合作。翻译主体间性有助于建立平等交流、相互尊重、相互理解、相互沟通的良好翻译模式。

简介：我们说网络写作的主体性是一种主体间性,主体性与网络写作的主体间性,网络写作的主体间性

简介：翻译中主体间性问题不仅是译者主体与读者主体、作者主体、文中人物主体和翻译发起者主体之间对话的必要性和可能性问题,更重要的是各主体在交往过程中应遵循的规范、准则性问题。本文以交往行为理论为基础,探讨了这两个问题,并提出翻译中各主体对话时应同时遵守真实性、正确性与真诚性的三大有效性要求。

简介：摘要本文将文学解释的主体间性理论，引入阅读教学的运行机制，探究创设“主体间性”阅读教学模式，以改变现时课堂文化中存在的弊端，特别是课堂文化的专断现象。创造一种民主的、平等，沟通的、合作的，互动的、交往的，创造的、生成的，以人为本的课堂文化，即对话型的课堂文化。“主体间性”教学模式体现为一个四个主体间性的对话机制学生、教师、教科书编者、文本，它强调阅读教学的过程就是四个主体之间不断碰撞出来火花的过程，不断改写文本的过程。

简介：阅读活动是读者与作者通过文本对象展开相关交往的过程。读者与作者关系处理是否得当直接影响着整个阅读交往的成败。主体间性的提出为两者之间的关系提供新的处理模式。读者与作者主体间性的建构在交往差异中确立、在互为主体的交往过程中深化发展，最后在交往共识中取得完善。

简介：有学者在马克思"主体性"问题的论述上提出了一个新的概念——主体间性,这两种概念的分歧点在于怎样界定"人"这样一个特殊的客体。这一理论问题具有极强的现实意义,对于这一问题的思考是准确评价信息化、网络化时代人的主体特征的关键,也是建立社会主义和谐社会的关键。

简介：<正>前言法律解释活动始终是人类法律生活的一个重要组成部分。事实上,任何法律在适用中都面临着解释的问题,解释是发现或利用法律的一项主要技艺。法律解释是法律得以实现的前提,抽象的法律规范只有通过解释者的解释才能变得实际有效,才能与复杂多变的现实相契合。正因为法律解释活动在法律实践中的这种重要地位,使它成为法理学所关注的一个课题,并逐渐形成专门化和独立化的学科,到了近代,更以自然科学的方法为楷模,发展出一套法律解释的方法和理论,遂为法学中的"显学"。在法律解释的领域,有关法律解释性质的争论贯穿了法律解释发展的始终。法律解释究竟是主观的还是客观的?对这个问题

简介：审美活动是存在于人类社会行为中的一种生命活动,是人对自身价值的完整体验.无论是面对美的自然还是艺术家创造的艺术品,人的自身都是一个审美的主体.作为主体就会对事物有能动性.通过对人的审美意向,审美趣味,审美能力等方面的差异的分析,论述为了实现美感这一体验,人们在审美这一活动过程中都会体现出一种主动的选择性.

简介：实践美学对主体性的强调,是美学研究的一大理论收获,也在文艺创作和审美实践中起到了积极的指导作用.但是,主体论哲学背后理性独断论的理论误区,使实践美学面临着自身难以克服的矛盾和局限.后实践美学关注主体间性在审美活动中的本体地位,既为方兴未艾的生态美学提供了坚实的基础,又沟通了中国传统美学思想,从而拓展了美学理论的阐释空间.

简介：教学中奉行以学生为主体的信条,使得主客体对立的师生关系根深蒂固,这也给语言教学带来了诸多负面影响。基于认识论、本体论和社会学理论基础的主体间性,是建构师生间和谐关系,形成师生间相互理解最终转化成教学动力的前提条件。建构师生间主体间性需要从建立多元评价机制、动态档案及科学运用教学手段等多方面进行。

简介：汉斯-格奥尔格·加达默尔的《真理与方法——哲学诠释学的基本特征》一书为我们探索翻译戋学，开启崭新的理论维度。本文力图超越旧有的主客二分的思维方法，在“主体间性”的视域重新审视文学翻译活动。本文首先质疑传统翻译原则的合法性基础，其次深入剖析文学翻译活动主体间性的哲学基础，即文学语言的主体问性，进而提出文学翻译的方法论原则。

简介：思辨能力的培养是大学英语课程教学重要目标之一,发挥大学生作为成熟学习主体的作用以及培养自我与他人,个人与社会之间的意识是思辨能力培养的关键。思辨能力培养的基础在于关注课堂教学中教师、学生以及教材三者主体之间的平等、尊重、互动,以及各个主体之间的能动性和交互性。本文利用主体间性的哲学思想来构建大学英语教学生态模式是大学英语教学改革的新尝试。

简介：主体间性网络课程的构连主要是将计算机网络系统作为基础载体，在主体间性哲学思想的指导下，综合考察科学教学理论和学习理论对教学模式进行完善，构连教师、学生、文本和技术之间多重交往体系的新型课程形态。新时期构连主体间性网络课程，能够形成课程优势，通过目标设定、呈现方式设计、课程实施以及评价创新等促进课程作用的发挥，为教育改革的深入推进奠定坚实的基础。本文对主体间性网络课程以及连构路径进行了分析，仅供参考。

简介：主体间性是20世纪西方思想界凸显的一个重要范畴,而且很快继主体性理论之后掀起学术界的新潮,至今方兴未艾,并对哲学、美学、文艺学、社会学、伦理学等学科的发展都产生着极大的影响,从而改变着人们认识世界的思维方式和从事实践的行为方式.它为人们重新认识人与自然、人与人、人与社会以及人与自身等关系提供了新的视角,并为诸关系的和谐、本真的存在提供了理论上的引导.

简介：主体间性是近代以来西方哲学的轴心问题。面对“主体死亡论”不绝于耳的时代语境,建构主体间性的一般模式能够回应后现代主义思潮的猛烈冲击,重释主体性的本真意义。在看待自我与他者之间的关系上,社群主义强调主体与主体之间的共在性,提出了三种主体间性模式,即相互参照的对话主体模式、相互联结的叙事主体模式、相互依赖的施受主体模式。社群主义所建构的主体间性模式,是对主体间性的多维透视,有助于理解人的主体性生成,进一步阐明人的存在及其意义。

简介："主体间性"理论是对以往迷恋于单子式主客取向的"主体性"教育理论的纠偏,它把教育看作是主体间的交流,从而确证了教育是人本真的生存方式。把"主体间性"理论引入高师声乐教学中,旨在研究在声乐教学过程中如何使教师和学生都能以主体与主体之间相互承认和相互尊重的方式进行教与学的活动,从而获得良好的教学效果。

简介：传统刑法解释学把刑法解释的标准定为主客观性。立足于主客观性的刑法解释，就是排除解释者主观性的干扰和对刑法规范目的的追寻，而获得与刑法规范语言相符合的解释结论。刑法解释从来都不是一个解释问题，而是一个论证问题，现代刑法解释学应将刑法文本融入解释者的价值判断，来消解刑法文本及其所用语言过于僵化的弊端，建立一种基于主体间性的刑法解释理论，从而使刑法文本与案件事实有效地对接起来，并以法律论证实现刑法解释结论的可接受性。